出处与用法资料
示例用法
昔桓玄篡逆～，已有此论。 ★唐·释道宣《广弘明集》卷十二
详细释义
狂悖无道是一个形容词性成语，用于严厉批判人的行为或品性。逐字解释：'狂'指狂妄、疯狂，失去理智与节制；'悖'指违背、悖逆，违反常理、道德或法令；'无道'指没有道义、不遵行正道，常用于形容统治者的暴虐或行为极端不正义。整体含义是形容一个人（尤其是掌权者）的行为极其荒谬、蛮横，完全违背了社会公认的道德准则、礼法秩序或天理良知，达到肆无忌惮、倒行逆施的地步。引申义在现代语境中，可用于批判任何领域（如职场、社会）中极端自私、蛮横无理、践踏规则与良知的恶劣行径。其感情色彩为强烈的贬义，含有极大的愤慨与否定，是历史与道德层面的严厉指控。
成语出处
《汉书·五行志》：“汉大臣征贺为嗣，即位，狂悖无道。”
成语故事
此成语的典故主要与中国历史上两位被史书定为'逆臣'或'昏君'的人物相关，其评价源出正史。
时代背景一：西汉中期。主要人物：刘贺（前92年-前59年），汉武帝刘彻之孙，昌邑哀王刘髆之子，在位仅27天，史称汉废帝。
完整情节：据《汉书·霍光金日磾传》及《汉书·五行志》等记载，公元前74年，汉昭帝驾崩无子，权臣霍光迎立年仅18岁的刘贺为帝。刘贺从昌邑带来两百多随从，入京后整日游乐，频繁出外索要葬仪用品，戏耍作乐，不处理朝政。他派人掠取民间女子为哀王守陵的侍女，又杀害朝廷官员，破坏礼制。霍光等大臣对其极度失望，联合朝臣以'荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度'等罪名，奏请皇太后（上官氏）下诏将其废黜，遣返故国。刘贺被废后，史家（如班固在《汉书》中）对其行为定性为'行悖乱'、'狂悖无道'，认为其承接汉家正统却毫无人君之度，是典型的逆天悖理。
时代背景二：东晋末年。主要人物：桓玄（369年-404年），东晋权臣桓温之子，曾一度掌控东晋朝政。
完整情节：据《晋书·桓玄传》记载，桓玄在父亲死后继承其势力，逐步架空晋室。元兴二年（403年），他迫使晋安帝司马德宗禅位于己，改国号为'楚'，自称皇帝。然而其统治极其不得人心，称帝后纵情享乐，滥杀无辜，破坏东晋既有制度，引发朝野内外普遍不满。仅数月后，刘裕等北府兵将领起兵讨伐，桓玄兵败身死。唐代释道宣在《广弘明集》卷十二中回顾这段历史时，直接引述前人的评价称，桓玄'篡逆'的行为，其'狂悖无道'早在其得势时已有定论。
深层寓意：这两个典故共同揭示了一个核心道理：无论是继承大统的君主还是权倾朝野的臣子，一旦其行为彻底背离了'道'（即儒家倡导的仁、义、礼、智、信及社会基本秩序），不仅会丧失民心与合法性，也必然招致迅速覆灭。'狂悖无道'是史家对失去道德根基的权力最严厉的定性。后世影响：该成语成为后世史书、政论中批判暴君、奸雄的经典套语，如《明史》《清史稿》中常见类似评价，用以强调统治合法性与道德正当性的不可分割。
文化背景
该成语深深植根于中国古代的'德治'与'道统'思想。在儒家政治哲学中，'道'是维系社会秩序与政权合法性的最高准则，君主'承天命'需以'德'配位，'无道'则意味着失去天命。'悖'则是对礼、法、理的直接违反。史家使用'狂悖无道'一词，往往是将具体行为（如荒淫、篡逆、残暴）纳入'失德悖天'的框架进行终极定性，这不仅是道德谴责，更是为后续的废黜、讨伐乃至改朝换代提供历史依据。这种'以道评政'的书写传统，使得该成语带有极强的历史审判色彩，反映了中国传统史学'惩恶扬善'、'寓褒贬于叙事'的笔法（即'春秋笔法'）及其背后的道德价值观。
现代例句
老师评价商纣王说，他酒池肉林、残害忠良，其统治堪称狂悖无道，终致国灭身死。
国际社会强烈谴责那个独裁者狂悖无道的行径，其压迫异己、无视民生的政策已激起普遍公愤。
那位经理为了个人野心，不惜排挤同事、 falsify数据，其手段之卑劣，近乎狂悖无道。
《雷雨》中的周朴园，其冷酷自私、操纵他人命运的行为，体现了封建家长制下狂悖无道的一面。
这种为了利益不惜坑害消费者、破坏环境的行为，真是狂悖无道，必须受到法律严惩。
用法详解
该成语在句中主要作谓语或定语。作谓语时直接描述主语，如'其行为狂悖无道'；作定语时常后接'行为'、'行径'、'统治'等名词，如'狂悖无道的统治'。搭配上，常与'至于'、'竟至'等连用，或与'行径'、'作为'、'面目'等词组合。适用语境为正式、书面的批判性论述，如历史评价、时事评论、法律文书或严肃的文学创作中，用于定性极端恶劣的言行。使用禁忌在于，它仅适用于性质极其严重、违背根本道德与法统的行为，不可用于批评一般的错误、缺点或日常琐事，否则有夸大其词之嫌。常见误用包括：1. 将'悖'误写为'勃'；2. 用于形容普通人的小过或情绪化表达；3. 在需要客观陈述的场合滥用，失去其应有的严肃性与分量。
常见错误
① 容易写错的字：'悖'（bèi）易误写为形近字'勃'（bó）。'悖'从'心'，表违背心意、常理；'勃'从'力'，多表兴起、盛貌。② 容易读错的音：'悖'为单音字，必读bèi，无其他读音，需注意不要误读为bó或bèi的变调。③ 容易用错的场景：此成语分量极重，仅适用于对性质极其恶劣、后果极其严重之行的定性。常见误用包括：用于形容普通人的任性、固执或小错；在非正式、调侃的语境中使用；用于对历史人物进行简单化、标签化的批判而忽视具体历史语境。
近义成语辨析
① '倒行逆施'：原指向 contemporary 施逆于正道，现多指违背历史发展规律或社会公理去做事。与'狂悖无道'都含违背正道之意，但'倒行逆施'更侧重行为方向与常理的相反，不一定强调道德上的'无道'和品性上的'狂悖'，且适用范围更广（可指政策、行为），贬义强度稍弱。② '无法无天'：形容人放肆凶横，不遵守法律和纪律，任意妄为。侧重于藐视、破坏法纪，而'狂悖无道'更侧重于从根本上违背道德人伦与政治合法性，内涵更深，批判力度更强，常用于更重大的历史或政治定性。③ '肆无忌惮'：非常放肆，毫无顾忌（多指做坏事）。强调胆大妄为、毫无畏惧，但未必有'悖逆'（违背根本原则）和'无道'（丧失道义）的内涵，其程度和性质可能不及'狂悖无道'严重。
英文对照
直译: extravagant, rebellious and without principle | 意译: utterly unscrupulous and tyrannical; flagrantly lawless and immoral | 英语习语: to be a lawless tyrant; to act with reckless abandon (注：英语中没有完全对应的单一习语，常用短语描述此类行为，如 'to rule with an iron fist and no conscience' 或 'to be utterly depraved and tyrannical')
常见问题
'狂悖无道'在现代汉语中还常用吗？主要用在什么场合？
在现代汉语中，该成语使用频率不算高，但并未消亡。它主要出现在正式的书面语和严肃的口语讨论中，如历史学术著作、政论性文章、深度新闻报道、法律或纪律处分文书，以及涉及重大历史人物或事件的文艺作品评论中。日常口语极少使用，因其表述极为严厉，带有历史定谳的庄重感。
《汉书》中评价刘贺'狂悖无道'，具体指他做了什么？
根据《汉书》记载，刘贺被立为帝后，主要罪行包括：1. 荒淫无度，频繁出游，强抢民间女子；2. 不遵守居丧礼制，歌舞奏乐不断；3. 擅权专断，未经上报就任命和罢免官员；4. 破坏朝廷制度，如擅自调用皇家仪仗；5. 对辅政大臣霍光等不敬。这些行为被史官视为'失人君之礼'，彻底违背了儒家对君主'仁、敬、诚、静'的要求，故以'狂悖无道'定论，成为其被废黜的核心道德罪名。
'狂悖无道'和'罪大恶极'有什么区别？
两者都是严厉的贬义评价，但侧重点不同。'狂悖无道'侧重于行为在'道'（道德、礼法、天理）层面的根本性、系统性背离，强调其性质上的悖逆与丧失原则，常用于对掌权者或负有特殊责任者的历史/政治定性，内涵深厚，带有传统道德评判色彩。'罪大恶极'则更侧重于在法律或罪行层面极其严重、恶行滔天，适用范围更广（任何严重犯罪均可），是现代法律与道德评价的通用语，但缺乏'狂悖无道'所特有的关于'道统'与'天命'的文化历史维度。
这个成语的'道'具体指什么？
此处的'道'是一个复合概念，主要源于中国古代儒家思想。它至少包含三层含义：一是指自然与社会运行的普遍规律与法则（天道、地道、人道）；二是指以'仁、义、礼、智、信'为核心的社会伦理道德规范；三是指维系政权合法性的'道统'，即君主必须遵循的统治正当性原则（如民本、德治）。'无道'即是对这三层意义的全面背离，因此'狂悖无道'的定性意味着被评价者在根本原则上已无可救药。
使用这个成语时，需要特别注意什么？
首先，务必确保所指行为具有极端严重性，是系统性的、根本性的道德与规则践踏，而非一般错误。其次，需注意其强烈的历史与道德审判色彩，在现代法治社会语境下，应慎用于具体活人，多用于历史分析或对已被法律定性的极端恶行进行道德补充评价，避免轻易用于现实政治人物标签化，以防滥用。最后，书写时必须写对'悖'字，并读准其音bèi。