出处与用法资料
示例用法
然古～，临去犹作最后之通告，故敢尽怀披陈，唯我公详查焉！ ★丁中江《北洋军阀史话》二二九
详细释义
逐字解释：君子，指有德行、有才学、有修养的士人或有地位的人；交绝，指交情、关系断绝；不，否定副词；出，说出、发出；恶声，恶毒、詈骂、中伤他人的言语。整体含义：指有品德的人即使同对方断绝了交情，也不会说对方的坏话或进行恶意的攻击。引申义：在现代社会，此成语引申为一种处理人际关系破裂时的高尚态度与处世智慧，强调即使在合作终止、友情结束或立场对立时，也应保持基本的尊重与风度，不背后诋毁、不公开撕破脸、不进行人身攻击，为彼此和未来留有转圜的余地。它体现了中华文化中对“仁”、“义”、“礼”的推崇，以及“敬人者，人恒敬之”的处世哲学。感情色彩为强烈的褒义，用于赞扬那些在关系破裂时仍能坚守风度、顾全大局的人。
成语出处
《史记·乐毅列传》：“臣闻古之君子交绝不出恶声。”
成语故事
典故出自《史记·乐毅列传》。战国时期，燕国上将军乐毅率五国联军伐齐，几乎灭齐，功勋卓著。燕昭王对他极为信任。公元前279年，燕昭王去世，其子燕惠王即位。此前曾与乐毅有隙的燕国大夫骑劫趁机进谗，诬陷乐毅欲在赵国拥兵自重、早晚反燕。燕惠王本就对乐毅这位 foreign 将领（乐毅原为魏国人）心存疑虑，遂派骑劫代替乐毅为将。乐毅深知自己遭猜忌，若回国恐遭不测，于是称病不归，携家眷投奔赵国。赵国善待乐毅，封于观津，号望诸君。燕惠王后来意识到用骑劫不当，导致齐军反攻、功亏一篑，悔恨不已。他写信给乐毅，言辞恳切，一方面为自己继位后未能继续保持信任表示歉意，另一方面也试探乐毅的态度，希望他能顾念旧情，甚至暗示可以让他回来。乐毅收到信后，没有回复一封充满怨恨或为自己辩白的信，而是回了一封《报燕惠王书》。在这封著名的信中，乐毅以古之君子自勉，明确写道：'臣闻古之君子交绝不出恶声。' 意思是我听说过，古代的君子在与人断绝交情时，是不会说出恶毒伤人的话的。接着，他回顾了自己在燕国受到的先王（燕昭王）知遇之恩，表明自己虽在赵国，但从未有过报复或损害燕国的念头，并劝谏燕惠王要修明政治，广结善缘。乐毅通过这句话和整封信，既维护了自己的清白与风度，又避免了刺激燕惠王，为两国关系留下了缓和的空间。他身体力行，终老于赵国，其子孙也一直与燕国保持友好往来。后世常以此成语及乐毅的故事，作为政治家、士人乃至普通人在处理重大关系破裂时，如何做到恩怨分明、不失体统的典范。近代历史人物如丁中江在叙述北洋军阀时期复杂的人际关系与政治斗争时，也引用此语，形容某些人物在决裂后仍保持表面礼节，不公开进行毁灭性攻击。
文化背景
此成语根植于先秦儒家对‘君子’人格的理想塑造。在春秋战国‘士’阶层崛起的背景下，‘士’的品行（如仁、义、礼、智、信）成为社会评价的核心。'交绝不出恶声'是‘义’与‘礼’在人际关系终结时的具体要求：'义'要求不因私怨而损害公义或旧情；'礼'要求即使在冲突中也要保持言行有度、不失尊严。乐毅的故事成为这一理想的具象化案例，展现了‘士为知己者死’的另一面——即使‘知己’（燕昭王）已逝、新主（燕惠王）不信任，仍以‘不恶声’来全君臣大义、显个人胸襟。这种思想深刻影响了后世中国社会的‘关系学’，在处理官场酬答、朋辈交往、商业契约时，常以‘留有余地’、‘不撕破脸’为明智之举，体现了中国文化中重视和谐、顾全体面、追求‘怨不废亲’的独特智慧。
现代例句
虽然对公司有诸多不满，但他选择君子交绝不出恶声，在离职信中只表达感谢，未做任何负面评价。
他们因理念不合决定分道扬镳，但都做到了君子交绝不出恶声，从未在共同朋友面前贬低过对方。
这位卸任的市长在告别演说中，对政治对手的批评仅限于政策层面，君子交绝不出恶声，保持了应有的风度。
两家公司合作项目结束后因战略分歧终止合作，联合声明写得客观专业，堪称君子交绝不出恶声的典范。
分手后，她尽管心里委屈，但遵守了君子交绝不出恶声的原则，没有在社交媒体上曝光任何私密细节来攻击前任。
用法详解
语法功能：通常充当谓语或状语。例如作谓语：他真是君子交绝不出恶声。作状语：他君子交绝不出恶声地离开了公司。搭配要求：常与“能”、“可谓”、“方为”等词语搭配，或与“而”、“却”等连词连接，形成对比。如“能君子交绝不出恶声者，实乃难得”。适用语境：多用于正式场合、书面语或庄重的对话中，评价人物在关系决裂时的表现，也用于自勉或劝诫他人。常见于历史评论、人物传记、职场伦理讨论、社会新闻评论等。使用禁忌：不适用于描述普通矛盾、琐碎争执，因其语义庄重，强调的是原则性、重大关系的断绝。也慎用于描述已存在严重背叛或伤害的情况，此时要求“不出恶声”可能显得不近人情。常见误用：1. 误以为“交绝”仅指朋友绝交，实则泛指一切重要人际关系的终结（如君臣、师生、商业伙伴、合作伙伴）。2. 误将“不出恶声”理解为“完全不表达不满”，其核心是“不进行恶意的、詈骂性的攻击”，并非不能理性陈述事实或表达遗憾。3. 用于要求遭受不公者必须沉默，这是对成语的曲解，它强调的是“不主动进行恶毒攻击”，而非剥夺其正当申辩的权利。
常见错误
① 易写错字：‘声’易误写为‘生’（如‘不出恶生’），须注意。② 易读错音：‘恶’在此处读 è（第四声），不读 wù（厌恶）或 è（凶恶）的轻声，需准确。③ 常见误用场景：误用于形容普通争吵或小摩擦后的‘不骂人’，其语境应限于重大关系（如君臣、深交、核心合作）的决裂。也常被误用来道德绑架受伤害方必须沉默，忽视其正当表达的权利，实则此成语是约束自己‘不主动进行詈骂攻击’，而非禁止一切申辩。
近义成语辨析
① 一刀两断：强调果断、彻底地断绝关系，侧重行动上的决绝，常带贬义（如感情用事、不留余地），不包含“不出恶声”所强调的风度与善意。② 分道扬镳：仅指目标不同、方向各异而分开，是中性描述地理或道路的比喻，引申为志向不同而分离，不涉及断绝关系时的言语态度。③ 反目成仇：指关系从好变坏，最终成为仇敌，强调结果的对立与仇恨，与“君子交绝不出恶声”所追求的高尚结果完全相反。④ 好聚好散：侧重于关系结束时过程愉快、彼此尊重，更强调氛围的和谐，而“君子交绝不出恶声”更侧重于“不说恶话”这一具体行为准则，内涵更深刻、更庄重，适用范围也更广（如君臣、政治关系）。
英文对照
直译: A gentleman, when severing ties, does not utter a word of abuse. | 意译: A man of honor parts without speaking ill. | 英语习语: burn no bridges (to avoid damaging relationships for future need); part on good terms.
常见问题
这个成语最原始、最权威的出处是哪里？
最原始、最权威的出处是西汉司马迁的《史记·乐毅列传》，原文为‘臣闻古之君子交绝不出恶声’，是乐毅在回复燕惠王信中所言。后世所有引用皆源于此。
乐毅说这句话的具体背景和目的是什么？
背景是乐毅因被谗言所中，遭燕惠王猜忌，被迫投奔赵国。燕惠王后来信，既有试探也有召回之意。乐毅说此话的目的是：1. 表明自己虽与燕国（旧主）关系破裂，但绝不会说燕国坏话、进行报复，以自明心迹，消除燕国新君的顾虑；2. 以古君子自居，展现自己超越个人恩怨的宽广胸襟与政治智慧；3. 委婉劝谏燕惠王修德，为两国未来留下友好空间。
在现代社会，这个成语主要用于哪些场景？
主要用于评价或倡导在重大关系破裂时（如离职、拆伙、绝交、政治立场对立后）保持基本尊重与风度的行为。常见于：职场伦理讨论（离职交接）、社会新闻评论（名人分手/决裂）、商业合作报道、历史人物评述，以及个人修养自勉。它强调的是一种超越情绪、顾全大局的成熟处世态度。
‘君子交绝不出恶声’和‘好聚好散’有什么区别？
核心区别在于内涵深度与适用情境。'好聚好散'更侧重于关系结束时过程的热闹、和谐与相互祝福，氛围感强，多用于私人情感关系（如恋爱、婚姻）。'君子交绝不出恶声'则更侧重于在关系破裂这一既定事实下，对自身言行的严格约束——‘不说恶毒攻击的话’，这是一种基于‘义’与‘礼’的、更深刻、更庄重的道德自律，适用范围更广（包括君臣、政治、重大商业合作等正式、严肃的关系），且不必然要求过程‘热闹’或‘友好’，只要求不进行恶意詈骂。
这个成语的感情色彩一定是褒义吗？有没有可能用在贬义场合？
其核心定义和传统用法均为强烈的褒义，用于赞扬和追求一种高尚品德。在极少数特殊语境下，可能带有微妙的反讽或质疑，例如：‘他倒是君子交绝不出恶声，可心里不知多恨呢。’ 但这并非成语本身的情感色彩，而是说话者通过语境附加的怀疑，质疑其言行是否一致。成语本身作为固定词组，其感情色彩是确定的褒义。