成语词条

绳其祖武

shéng qí zǔ wǔ

绳继续;武足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

简拼 sqzw 高中 褒义 动宾结构

释义与用法

成语解释

绳继续;武足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

详细释义

绳其祖武,字面意为‘绳’(木工取直的墨线,引申为遵循、继续)、‘其’(代词,指祖先)、‘祖’(祖先)、‘武’(足迹、功业)。整体即踏着祖先的足迹继续前进。其核心含义是比喻继承祖辈的功业、事业或传统,并在此基础上延续发展。引申义在现代生活中可指家族精神的传承、企业文化的延续、学术思想的继受或国家发展的连贯性。该成语感情色彩为鲜明的褒义,蕴含对前人智慧的尊重和对后继者的期许,常用于赞美或自勉,强调在继承中保持方向正确与事业不坠。

成语出处

《诗经·大雅·下武》昭兹来许,绳其祖武。”

成语故事

《诗经·大雅·下武》是西周早期歌颂周朝圣王的乐诗。周朝建立后,为彰显政权合法性与道德传承,常追溯并赞美周文王、周武王、周公等先贤的功德。‘下武’或解为‘后世以武功安定天下’,全诗通过‘周世有哲王’‘三后在天’等句,构建了一个从文王到武王、周公的圣王谱系,强调其德政与功业是后世典范。原句‘昭兹来许,绳其祖武’中,‘昭兹来许’意为‘昭示这些给后来者’,‘绳其祖武’即‘遵循祖先的足迹’。全诗主旨在于告诉周王室及天下:先王之道已如光明大道般展现,后世当以他们为楷模,继续前行。这反映了西周宗法制度下‘尊祖敬宗’的核心观念,以及‘以德配天’的政治哲学。后世文人常引此诗,将家族、事业、文化的延续与‘绳其祖武’联系起来,使其逐渐固化为一个固定成语,广泛用于强调继承与发扬的正面价值。

文化背景

此成语根植于中国深厚的祖先崇拜与宗法文化。周代以降,‘敬宗收族’是维系社会稳定的基石,《诗经》作为儒家经典,其内容被赋予政教意义。‘绳其祖武’不仅是一种家族观念的表述,更被提升为治国理政的哲学——君主需法度先王,方可得民心、保社稷。儒家‘孝’道中‘继志述事’的内涵与此相通。后世,随着科举制与士大夫阶层的兴起,此成语更广泛地用于文人士大夫表达对道统、学统的自觉承袭,成为中华文化中强调连续性、反对断裂的重要精神符号。它体现了中国人对‘源’与‘流’的深刻认知,即个人、家族、民族的发展必须建立在历史根基之上。

成语例句

而辩护古人,也就是辩护自己。况且我们是神州华胄,敢不~”么?★鲁迅《华盖集·忽然想到》

现代例句

家族聚会

祖父在家族宴上勉励后辈:我们陈家世代行医,济世为怀,务必绳其祖武,将这份仁心传承下去。

企业周年庆典

在公司成立五十周年大会上,老董事长寄语员工:无论时代如何变,我们‘诚信为本’的初心不能丢,必须绳其祖武,再创新辉煌。

学术研讨会

这位院士在发言中强调,真正的科学精神不是固守教条,而是绳其祖武——在前人开拓的道路上,用新的方法解决老问题。

文化保护宣传

非遗传承人表示,保护古村落不只是修旧如旧,更要绳其祖武,让其中蕴含的生活方式与智慧在现代社会找到新生。

学生作文

作为新时代青年,我们既要学习先辈的奋斗事迹,更应绳其祖武,将他们的精神转化为建设祖国的实际行动。

用法详解

该成语在语法上为动宾结构,‘绳’为谓语动词,‘其祖武’为宾语,可充当谓语或定语。常见搭配有‘绳其祖武,开拓新篇’‘勇于绳其祖武’等,常与‘继承’‘发扬’‘延续’等词语呼应。适用语境多为正式、书面或庄重的场合,如家族训诫、企业宣言、学术论述、文化评论等,用于表达对传统的珍视与传承的担当。使用禁忌在于不宜用于日常琐事或贬义语境,因其自带庄重与褒扬色彩。常见误用包括:1. 误解‘武’为‘武功’‘武力’,忽略其‘足迹、功业’之本义;2. 在否定或批评语境中误用,如‘不能绳其祖武’,这与成语褒义本质相悖;3. 混淆为‘绳厥祖武’而误写,需注意二者虽同义,但‘厥’为古语代词,现代多用‘其’。

常见错误

① 易写错字:无常见错字,但需注意‘绳’字右边是‘㝠’(míng)而非‘冥’,‘武’字勿写成‘武’。② 易读错音:‘绳’读shéng(二声),非sheng;‘武’读wǔ(三声),无误。③ 容易用错的场景:常被误用于形容具体模仿行为(如‘他绳其祖武,也去登山’),忽略其抽象继承功业、传统之内涵;亦有人用于商业竞争等缺乏崇高感的语境,削弱了其庄重褒扬色彩。纠正:应多用于表达对高尚事业、精神、文化的承续。

近义成语辨析

① 绳厥祖武:与‘绳其祖武’基本同义,‘厥’为古语代词,相当于‘其’,但此成语更显文言古奥,现代使用频率极低,二者可视为同一成语的不同书写形式。② 继往开来:侧重‘继承前人的事业,开辟未来的道路’,强调继承与创新的结合,范围更广,可用于国家、学术等宏大叙事,比‘绳其祖武’多出一层‘开创新局’的主动意味。③ 承前启后:侧重‘承接前面,开启后面’,多用于事物发展过程中的衔接阶段,强调过渡与连接,中性色彩更浓,而‘绳其祖武’更突出对祖先足迹的遵循与敬意,褒义色彩更集中。

英文对照

直译: to follow in the footprints of one's ancestors | 意译: to inherit the legacy of forefathers; to carry on the family tradition | 英语习语: no exact equivalent, but similar in spirit to 'follow in someone's footsteps' or 'carry the torch'.

常见问题

‘绳其祖武’的‘武’是什么意思?为什么不是‘武功’?

此处的‘武’通‘步’,意为足迹、脚印,引申为功业、行迹。在《诗经》古义中,‘武’常指先王走过的道路及其建立的功业,而非单纯的军事武功。理解时需结合上下文,如《下武》全诗赞颂的是文王、武王等圣王的德政与功绩,故‘祖武’即祖先的功业之路。

这个成语和‘继往开来’有什么区别?

核心区别在于侧重点:‘绳其祖武’强调‘遵循祖先的足迹’,重在继承与保持方向,突出对传统的敬意与延续;‘继往开来’则强调‘继承前人,开辟未来’,在继承基础上更突出创新与开拓。前者偏重‘守’,后者偏重‘创’。因此,描述单纯传承时多用前者,描述在传承中创新时多用后者。

这个成语在现代生活中还常用吗?适合什么场合?

该成语在现代汉语中属于书面语色彩较浓的典雅用语,日常口语较少使用,但在正式文章、演讲、题词、家族训言等庄重场合仍有生命力。适合用于表达对历史文化、家族精神、企业理念、学术道统的郑重继承,如周年纪念、文化宣言、教育寄语等,能提升语言的庄重感与历史深度。

‘绳厥祖武’和‘绳其祖武’是同一个成语吗?

是的,二者是同一成语的不同书写形式,含义完全相同。‘厥’是古汉语中的代词,意为‘其’(他的、他们的)。《诗经》原文及早期文献中多作‘绳其祖武’,后世也有引作‘绳厥祖武’者,均正确。现代规范用法以‘绳其祖武’为主,更符合现代汉语代词习惯。

如何正确使用‘绳其祖武’造句?

首先,确保语境庄重、积极,表达对优良传统或功业的继承。其次,句中主语应是继承者(个人、团体或民族),宾语是‘祖武’(可具体化为‘传统’‘事业’‘精神’等)。例如:‘作为百年老店的传人,我们当绳其祖武,将‘货真价实’的祖训代代相传。’避免用于琐事或否定句。

成语接龙

绳其祖武 后面可以接什么

按最后一个拼音 wu 继续接,下面是候选成语。

雾里看花

wù lǐ kàn huā

原形容年老视力差,看东西凝,后也比喻看事情不真切。

误人子弟

wù rén zǐ dì

误耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。

舞衫歌扇

wǔ shān gē shàn

舞衫跳舞的人所穿的衣服;歌扇唱歌的人所拿的扇子。歌舞的装束、用具,即指歌舞。也指能歌善舞的人。

舞榭歌楼

wǔ xiè gē lóu

榭建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。同舞榭歌台”。

舞文弄法

wǔ wén nòng fǎ

舞、弄耍弄,玩弄;文法令条文;法法律。歪曲法律条文,舞弊徇私。

舞文弄墨

wǔ wén nòng mò

舞、弄故意玩弄;文、墨文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊;常指玩弄文字技巧。

舞弊营私

wǔ bì yíng sī

舞玩弄;弊指坏事;营谋求。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。

物极必反

wù jí bì fǎn

极顶点;反向反面转化。事物发展到极点,会向相反方向转化。

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绳厥祖武

shéng jué zǔ wǔ

绳继续;武足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

五世其昌

wǔ shì qí chāng

世代;其时间副词,交要。五世之后,子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

无与伦比

wú yǔ lún bǐ

伦比类比,匹敌。指事物非常完美,没有能跟它相比的。

无可置辩

wú kě zhì biàn

置辩辩论,申辩(用于否定)。没有什么可以争辩的。表示确凿无疑。

无所不用其极

wú suǒ bù yòng qí jí

极穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。

武偃文修

wǔ yǎn wén xiū

文治已实行,武备已停止。形容天下太平。亦作文修武偃”。