释义与用法
成语解释
昔过去。今现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
详细释义
非昔是今由四个字组成：'非'意为否定、批判；'昔'指过去、旧时、传统；'是'意为肯定、认为正确；'今'指现在、当下、新事物。整体含义是否定过去的一切，肯定现在的一切，认为旧的全盘错误，新的完全正确。引申义指在思想、制度、文化等方面彻底否定传统、推崇现状的激进态度。在现代语境中，可用于形容社会变革、技术革新或观念更新时打破陈旧框架的勇气，但也常含贬义，批评那种割裂历史、盲目崇新的片面思维。感情色彩需依语境判断：在肯定改革创新时略带褒义，在批评历史虚无主义时则明显贬义，总体偏向双面。
成语出处
《宣和书谱·隶书叙论》秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
成语故事
典故源于秦朝统一后的激进政策。公元前221年，秦始皇灭六国后，为巩固中央集权，采纳丞相李斯建议，全面推行法家思想，否定周朝礼乐制度。李斯上书指出'今皇帝并有天下，别黑白而定一尊'，主张'以法为教，以吏为师'，焚烧《诗》《书》等儒家经典，禁止私学，史称'焚书坑儒'。这一系列举措旨在'愚黔首'（使百姓愚昧），'自我作古'（自创制度），彻底摒弃周代分封与礼治传统，实现'非昔是今'——即认为周制全是谬误，秦制才是正确。此举虽强化了统一，却导致文化断层，引发后世争议。宋代《宣和书谱》在论述隶书演变时，引此批评秦朝'往往非昔是今'的专断。深层寓意在于警示：变革需兼顾历史连续性，全盘否定传统易造成文化损失。后世如王莽改制、新文化运动中的某些极端主张，常被以此成语反思。
文化背景
该成语根植于中国历史中'复古'与'维新'的永恒张力。秦朝以法家代周礼，是早期'非昔是今'的典型案例，体现战国至秦的集权化趋势。汉代以后，儒家复兴，'法先王'成为主流，该成语多带批判色彩。近代以来，面对西方冲击，部分知识分子倡导全盘西化，再度引发'非昔是今'的争论。文化上，它关联'传统与现代性'的哲学命题，提醒人们：任何时代的'今'终将成为未来的'昔'，绝对化的当下崇拜可能陷入历史短视。理解此成语，需结合中国'损益'（温故知新）的智慧，即变革应'择其善者而从之'，而非简单对立。
现代例句
研究秦朝历史时，我们既要看到'非昔是今'推动统一的积极面，也要反思其焚书坑儒对文化的破坏。
公司转型不能采取非昔是今的极端方式，而应在保留核心经验的基础上大胆创新。
某些年轻人对传统节日非昔是今，只追求洋节狂欢，却忽略了端午、中秋的文化内涵。
教育创新需要非昔是今的勇气，但若完全抛弃背诵、练字等基础训练，反而会削弱学生的文化根基。
用法详解
该成语在句中多作谓语或定语，偶尔作状语。例如：'他持有非昔是今的态度'（作定语）；'我们不应非昔是今'（作谓语）。常与'态度''观点''做法'等名词搭配，或与'盲目''完全'等副词连用强化语气。适用语境包括讨论历史观、文化传承、社会改革、科技迭代等话题，常见于评论、论述或反思性文章。使用禁忌：不宜用于描述个人生活琐事的偏好变化（如换手机品牌），因其涉及较宏观的价值判断；在强调辩证看待传统与创新时慎用，以免显得绝对化。常见误用：混淆'非昔是今'与'推陈出新'——后者强调在旧基础上创新，而非全盘否定过去。
常见错误
①易错字：'昔'误写为'惜'（如'非惜是今'）或'错'（如'非错是今'），需注意'昔'特指'过去'。②易错读音：'昔'读xī（第一声），非'xī'或'cuò'；'是'在此为动词'认为正确'，非判断词。③误用场景：用于描述中性更新（如换发型、换软件）不当，因其隐含价值评判；在需要辩证分析的场合（如文化遗产保护）直接使用，易显得偏激。纠正：宜替换为'与时俱进''推陈出新'等更平衡的表达。
近义成语辨析
①厚今薄古：侧重在评价中重视现代、轻视古代，多用于学术或文化领域，如'史学界有厚今薄古的倾向'，语气较平和，非昔是今则强调'否定'与'肯定'的对立，更显绝对化。②革故鼎新：指破除旧的、建立新的，褒义色彩浓厚，强调建设性创新，如'革故鼎新的改革'；非昔是今则可能缺乏'建设'维度，易流于批判。③崇新贬旧：崇拜新的、贬低旧的，常含盲目性，如'崇新贬旧的消费观'，二者近义，但非昔是今更突出'是今'的肯定性，且多用于制度、思想层面。
英文对照
直译: to regard the past as wrong and the present as right | 意译: to reject the old and embrace the new absolutely; to break utterly with tradition | 英语习语: out with the old, in with the new (侧重于替换行动)；to turn one's back on the past (侧重背弃过去)
常见问题
非昔是今与'厚今薄古'有什么区别？
核心区别在于态度强度：'非昔是今'强调'否定过去、肯定现在'的绝对对立，含批判性；'厚今薄古'侧重'重视现在、轻视古代'的价值倾斜，相对温和。前者常用于批评激进倾向，后者多描述学术或审美偏好。
出处《宣和书谱》是否可靠？它为何批评秦朝？
《宣和书谱》是宋代官方编撰的书法史著作，史料价值高。其批评秦朝'非昔是今'，是因秦焚书坑儒、以吏为师，破坏了周代文化传承，宋代文人尊崇儒家，故以此警示过度变革之弊。虽非秦代文献，但反映了后世对秦政的主流反思。
这个成语现在多用于褒义还是贬义？
现代使用中偏贬义，多批评'历史虚无主义'或'盲目求新'。如形容否定一切传统、数典忘祖的行为。但在肯定彻底改革时（如'非昔是今的勇气'），可稍带褒义，需结合语境。总体需谨慎，因其隐含'割裂历史'的负面联想。
如何用'非昔是今'造句？请举例说明适用场景。
适用于讨论社会、文化、制度变迁的正式语境。例如：'在科技领域，我们需有非昔是今的突破精神，但对待传统文化却应取其精华。'注意避免用于日常琐事，如'他非昔是今换了新手机'则不当。
该成语的语法结构是什么？能否作主语？
属联合结构（'非昔'与'是今'两个动宾短语并列）。通常作谓语或定语，如'采取非昔是今的做法'（谓语）；'非昔是今的思想'（定语）。极少直接作主语，若需主语化，可加'的'字，如'非昔是今并不可取'。