释义与用法
成语解释
修业推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
详细释义
进德修业是一个含义深刻的成语。逐字解释：'进'指推进、增进；'德'指道德、品行、德性；'修'指研修、修习、治理；'业'指功业、事业、学业。整体含义指君子（有德行的人）应当不断地增进自己的道德修养，同时研修并建立功业。这是一个内外兼修、知行合一的理想人格要求。引申义在现代生活中，它涵盖了个人成长的全方位追求：既包括思想觉悟、品格塑造、知识积累（进德），也包括专业精进、职业发展、社会贡献（修业）。强调人的全面发展，反对偏废其一。感情色彩为强烈的褒义，是儒家对士人阶层的最高期许之一，充满积极向上的价值观。
成语出处
《周易·乾》君子进德修业。”
成语故事
这个成语源自中国最古老的经典之一《周易》。《周易》相传为周文王姬昌在被商纣王囚禁期间，将八卦推演为六十四卦并系卦爻辞而成，后经孔子及其弟子作《易传》（又称《十翼》）进行哲学阐释。'进德修业'四字正出自《易传》中的《文言传》。《文言传》专门解释《周易》首卦'乾卦'的微言大义。乾卦由六个阳爻组成，象征天、健、君子，是《周易》中最为刚健积极的一卦。在解释乾卦九三爻辞'君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎'时，《文言传》展开了论述：'君子进德修业，忠信所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。' 意思是：君子要不断增进美德、修治功业。如何增进美德？靠的是忠实守信。如何建立功业？靠的是修饰言辞、确立真诚。这段话系统阐述了儒家'内圣外王'的路径：'进德'是内在的道德心性修养（内圣），'修业'是外在的功业建树（外王），两者互为表里，不可分割。故事的时代背景是春秋末期，孔子在礼崩乐坏的社会中，希望通过《易传》的阐释，为动荡时代中的士人提供一套从个人修养到社会担当的完整行为指南。这个成语因此成为儒家教育思想和人生哲学的核心表述之一，深刻影响了中国历代知识分子'修身齐家治国平天下'的价值追求。后世如朱熹在《四书章句集注》中反复申说此理，将其视为读书人的根本工夫。
文化背景
该成语植根于儒家'内圣外王'的理想体系。《周易》作为群经之首，其'乾卦'象征天道的刚健不止，'坤卦'象征大地的包容承载。'进德修业'从乾卦的君子奋斗中提炼，与坤卦的'厚德载物'共同构成了中国人对理想人格的完整想象：既有天子的自强不息（进德修业），又有地母的宽厚包容（厚德载物）。在科举时代，它是士人科举考试（修业）与道德文章（进德）并重的指导思想。在现代社会，它超越了古代士大夫的语境，成为任何追求全面发展的人所共通的价值准则，体现了中华文化对'做人与做事'、'品与才'辩证统一的深刻理解。
成语例句
所谓有‘价值’，是必须使人看了在‘～’上得到多少的‘灵感’。★邹韬奋《经历》
现代例句
我们青年学子应以'进德修业'为座右铭，既在图书馆里潜心求知，也在社会中锤炼品格。
公司倡导'进德修业'的文化，鼓励员工在精进专业技能的同时，坚守诚信、担当的企业伦理。
人到中年，我愈发觉得人生不是单线程的奋斗，而应是进德修业的平衡修行，缺了哪一边都会失衡。
这位学者一生进德修业，其学术贡献卓著，更以淡泊名利、提携后进的德行，为学界树立了不朽的丰碑。
社区志愿服务项目不仅帮助居民解决了实际困难，更在互助中促进了大家的进德修业，实现了社区与个人的共同成长。
用法详解
语法功能：该成语在句中主要作谓语或定语，也可作为主语或宾语。例如：'我们当以进德修业为本'（作宾语）；'进德修业是终身的课题'（作主语）。搭配要求：常与'以...为本'、'致力于'、'不断'、'努力'等词语搭配。如'致力于进德修业'、'不断进德修业'。适用语境：多用于正式、书面或庄重的场合，如演讲、论文、校训、座右铭、评语等，表达对个人或集体在道德与事业上共同进步的期许。使用禁忌：不适用于轻松随意的日常闲聊，也不应用于描述纯粹物质追求或急功近利的行为，因其核心强调的是道德与功业的平衡与升华。常见误用：1. 误认为仅指'提高业务能力'，而忽略'进德'的道德维度；2. 误用于形容已取得巨大成就的人（更强调'进行时'的持续过程，而非'完成时'的结果）；3. 在贬义语境中误用，如'他整天想着进德修业，却不顾家庭'（此处的'进德修业'是正面行为，与'不顾家庭'的批评逻辑冲突）。
常见错误
① 易错字：无特别难写或易混的字，但需注意'业'的繁体为'業'，简体字中不易写错。② 易错读音：'业'为单音字，读yè（第四声），无其他读音，不易错。③ 常见误用场景：误用于纯粹的物质成功或职位晋升，如'他这几年进德修业，当上了大老板'，此句仅描述了'修业'（升官发财）的结果，却未体现'进德'的道德内涵，是典型的片面理解；误用于形容老年人安享晚年，如'老人退休后重在进德修业'，此语境'修业'的功业建构色彩与退休状态不符，可改为'颐养天年'。
近义成语辨析
① '修己安人'：核心是'修己以敬'、'修己以安人'，侧重于通过完善自身来使他人安乐、社会安定，更强调个人修养对外的辐射作用，而'进德修业'更明确地包含了'建立功业'的实践维度。② '建功立业'：侧重于在外部世界建立功勋、创立事业，功业色彩极浓，但完全未提道德修养的要求，可能导向不择手段的功利主义，与'进德修业'的平衡观有本质区别。③ '厚德载物'：出自《周易》坤卦，强调以深厚的德行容载万物，侧重于道德修养的广度与厚度，是一种静态的品格描述，而'进德修业'则包含'进'、'修'的动态过程，且明确指向'业'的建构。
英文对照
直译: to advance one's virtue and cultivate one's career | 意译: to constantly improve one's moral character while striving for achievement in one's undertakings; the dual cultivation of personal integrity and professional success | 英语习语: to strive for both moral integrity and professional success; to work on one's character and one's career (没有完全对应的单一习语，此为意译的常用表达)
常见问题
成语'进德修业'的'业'具体指什么？是学业、事业还是功业？
'业'在此处是一个内涵丰富的概念，在原始语境中主要指'功业'，即对社会、他人有实际贡献的建树。在现代应用中，它已扩展为包括学业（学术成就）、事业（职业作为）、功业（社会贡献）等一切积极的有形或无形的创造与建树。关键在于，这个'业'必须与'进德'的道德提升相关联，是为社会增添价值而非仅谋私利的作为。
出处《周易·乾》具体是哪一部分？原文是什么？
具体出自《周易》乾卦的《文言传》部分，而非乾卦的卦爻辞本身。原文是：'君子进德修业，忠信所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。' 这是孔子弟子对乾卦九三爻辞'君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎'所作的系统阐释，阐明了君子如何通过'忠信'来'进德'，通过'修辞立诚'来'居业'，是理解该成语思想根源的关键文本。
'进德修业'和'德才兼备'意思一样吗？有什么区别？
二者都强调德与才的统一，但有重要区别。'德才兼备'是一个静态的形容性短语，描述一个人已经同时具备了高尚的品德和出众的才能（状态）。而'进德修业'是一个动态的动词性成语，强调一个持续不断、同时进行的过程：一方面要'进'（增进）'德'（道德），另一方面要'修'（研修、治理）'业'（功业）。它更突出行动的自觉性和过程的持续性，是方法或目标，而非对现状的评判。
这个成语在现代生活中还常用吗？一般在什么场合用？
该成语在现代汉语中属于书面语色彩较浓的常用成语，在正式、庄重或教育性场合使用频率较高。常见于：1. 学校校训、学风倡导；2. 企业或组织的价值观、文化理念；3. 领导讲话、学术报告中对学者、人才的要求；4. 个人自省、励志的座右铭；5. 正式文章中对人物评价或提出期望时。在随意口语中较少单独使用。
能否用'进德修业'来批评或贬低某人？例如'他只会进德修业，不懂变通'。
不能。'进德修业'本身是十足的褒义词，代表着儒家推崇的最高行为准则。上述例句的逻辑是矛盾的，因为'进德修业'本身就包含着在道德原则下的智慧与实践（'修辞立其诚'），'不懂变通'恰恰是'进德修业'不足（未能'修辞'以'立诚'）的表现，而非其后果。用褒义词来修饰一个贬义的行为，会造成语义混乱，是典型的误用。