成语词条

返本还原

fǎn běn huán yuán

本、原根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

简拼 fbhy 高中 褒义 联合结构(由“返本”与“还原”两个动宾结构同义并列而成)

释义与用法

成语解释

本、原根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

详细释义

返本还原,四字均为动词性。逐字解:返,返回、回归;本,根本、本源、本来;还,回到、恢复;原,原本、原初状态。整体意为回到事物或人的根本、原始状态。引申义:①在哲学与宗教语境中,指通过修行或觉悟,回归宇宙万物的终极本源或人的先天本性,常见于道家内丹修炼(如“返本还源”)与佛教“归元”思想;②在日常生活与文学中,指事物经过修复、整理后恢复至最初或应有的面貌,或指人摒弃杂念、回归淳朴本真。感情色彩多为褒义,强调一种积极、向善、复归本质的价值追求,偶尔在特定语境下可中性描述状态复原。

成语出处

元·刘志渊《江神志令》返本还原真体现,魂魄聚,净无阴。”

成语故事

此成语深植于中国道佛哲学。元代全真道士刘志渊,号湛然,在其道书《江神志令》(或《还元篇》)中阐述内丹修炼至理,提出‘返本还原真体现’,认为人身乃先天一气所化,因情欲、思虑而迷失本真,唯有通过清静无为的修持,使‘魂魄聚,净无阴’,方能去除后天阴渣,复归先天纯阳本体,即‘返本还原’。虽无单一历史故事,但其思想可溯及《道德经》‘返者道之动’及佛教‘归元性无二’之教义。明代冯梦龙《喻世明言》卷二十九《杨侃温媪私合》中,有‘后来直使得一尊古佛,来度柳翠,归依正道,返本还原,成佛作祖’之句,即借用此语,讲述风尘女子柳翠被点化、皈依佛门、回归清净本性的故事,生动体现了成语从宗教术语向人生教化演变的历程。后世,此语常被文人用于表达对纯真本性、文化初貌的追寻。

文化背景

该成语是儒释道思想中‘复初’‘归真’观念的凝练表达。道家主张‘返本还源’,视宇宙生成源于‘道’,人生而含“道”,因后天习染而迷失,需通过‘返’的功夫复归天道;佛教华严宗讲‘一念迷则众生,一念悟则佛’,修行即‘返本’成佛的过程;儒家虽少用此词,但‘克己复礼为仁’亦含恢复仁性本根的意蕴。元明时期,全真教融合三教,大力宣扬“返本还原”的修炼思想,使该语从宗教术语渗入民间文学与日常思维,成为中国人表达精神还乡、文化寻根的重要文化符号,反映了中华文化崇尚本源、追求天人合一的核心特质。

成语例句

后来直使得一尊古佛,来度柳翠,归依正道,~,成佛作祖。★明·冯梦龙《喻世明言》卷二十九

现代例句

个人修养

在纷繁的现代社会,我们更需要通过静思与实践,返本还原,找回内心的宁静与真实需求。

文化传承

这些非遗传承人坚持古法工艺,目的就是让传统技艺返本还原,展现最纯粹的历史风貌。

企业转型

公司新战略强调返本还原,重新聚焦于为客户创造核心价值这一最初使命。

艺术修复

经过专家数年的精心修复,这幅古画终于返本还原,重现了作者创作时的神韵。

教育理念

教育改革不应只追逐时髦概念,而应返本还原,认真思考育人的根本目的。

用法详解

语法功能:通常作谓语或定语,也可与“得以”、“可以”等连用。如“事物得以返本还原”、“返本还原的状态”。搭配要求:常与“得以”、“终于”、“重新”等副词连用;可搭配“状态”、“面貌”、“本性”、“正道”等宾语。适用语境:多用于论述哲学思想、宗教修行、文化寻根、个人修养、物品修复等需要强调“回归根本”的正式或书面语境。使用禁忌:不宜用于描述简单、表层的物理复原(如“手机修好返本还原”为误用),更侧重本质、精神层面的回归;不适用于贬义或消极的倒退情境。常见误用:混淆“返本还原”与“恢复原状”。“恢复原状”仅指外在形状、功能的恢复,中性;而“返本还原”强调内在根本、本质的回归,有深厚哲学内涵,不可互换。

常见错误

① 易写错字:‘返’易误写为‘反’;‘原’在部分语境下易误写为‘源’(如‘返本还源’为常见误写,正确应为‘返本还原’)。② 易读错音:‘还’在此成语中读huán(第二声),非hái;‘原’读yuán,非yuàn。③ 易用错场景:误用于描述失败后的简单重复或倒退,如‘这次投资失败,我们只能返本还原,从头再来’(此处应用‘卷土重来’或‘重头开始’);误用于单纯、表层的物理复原,如‘旧房改造后返本还原’(应使用‘恢复原貌’)。

近义成语辨析

① 返璞归真:侧重去除外在修饰、浮华,回归朴素、天然的状态。多形容人、文风、生活等变得质朴,如“他退休后返璞归真,住进了乡下小屋”。而“返本还原”更强调回归“根本”与“原初”,哲学与宗教意味更浓,适用范围更广,可指事物本质、宇宙本源。② 复归本真:与“返本还原”含义极为接近,均指恢复本来面目、真实状态。但“复归本真”使用频率较低,更书面、抽象;“返本还原”因历史文献用例丰富,在固定搭配和成语识别度上更高。③ 还原本来面目:为常用短语,侧重揭露或恢复事物(尤指被掩盖的)真实情况,如“历史研究旨在还原真相”。其“还原”偏重客观复原,“本来面目”强调真实样貌;而“返本还原”的“本”“原”更具哲学本体论色彩,且含有主动修行、回归的动态过程。

英文对照

直译: to return to one's original state/nature | 意译: to revert to the original condition; to return to one's roots (especially in a spiritual or philosophical sense) | 英语习语: return to one's roots (强调寻根) / get back to basics (强调回归基础) / back to square one (强调回到起点,但常含无奈,不完全对应)

常见问题

返本还原与返璞归真最主要的区别是什么?

核心区别在于侧重点不同。返本还原强调回归事物或生命的‘根本’与‘原初源头’,哲学、宗教色彩浓厚,可指宇宙本源、人的先天本性。返璞归真则侧重去除外在‘雕琢’与‘浮华’,回归‘朴素’与‘天然’,更常用于描述生活状态、文风或人的气质变得质朴。前者问‘从何处来’,后者问‘如何去除装饰’。

这个成语最早出现在什么文献中?思想源头是什么?

作为固定四字格式,较早见于元代刘志渊《江神志令》等道书。但其思想源头可追溯至先秦:道家《道德经》‘返者道之动’提出‘返’是道的运动规律;《庄子·缮性》‘缮性于俗学,以求复其初’即‘返本’之意。佛教‘归元’‘还源’思想(如《楞严经》)与之相通。宋元全真教将三者融合,使该语成为核心修炼术语。

在现代汉语中,这个成语的感情色彩和使用频率如何?

感情色彩为褒义,带有积极、崇高的价值取向,常用于赞美或倡导一种回归本质、本真的行为或状态。使用频率中等,多见于文化评论、哲学讨论、企业理念、艺术评论等正式或书面语境,在口语中相对少见。它比‘恢复原状’更具深度和文采,但不如‘回到原点’等口语化表达普及。

能否用于形容具体物品的修复?比如文物修复?

可以,但需注意语境。当强调文物修复的终极目标是恢复其历史信息、原始工艺与精神内涵,而不仅仅是物理层面的修补时,可使用。如‘专家们力求返本还原,让青铜器重现三千年前的铸造工艺与神韵’。若仅指外观修补,则用‘修复如初’‘恢复原貌’更准确。使用此成语时,暗含了对‘本原’的深刻理解与追求。

成语接龙

返本还原 后面可以接什么

按最后一个拼音 yuan 继续接,下面是候选成语。

原原本本

yuán yuán běn běn

从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。

原封不动

yuán fēng bù dòng

原封没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样,一点不加变动。

远交近攻

yuǎn jiāo jìn gōng

联络距离远的国家,进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略;也指待人处世的一种手段。

沅江九肋

yuán jiāng jiǔ lèi

传说中产于沅江流域的异龟。用以比喻稀少或难得的人才。

沅芷澧兰

yuán zhǐ lǐ lán

芷,一本作茝”。澧,一本作醴”。本指生于沅澧两岸的芳草,后用以比喻高洁的人或事物。

远水不救近火

yuǎn shuǐ bù jiù jìn huǒ

远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。

远至迩安

yuǎn zhì ěr ān

远方来归附,近民安居乐业。形容政治清明,国家大治。

远走高飞

yuǎn zǒu gāo fēi

指象野兽远远跑掉,象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。

相关成语

元元本本

yuán yuán běn běn

元元探索原始;本本寻求根本。原指探索事物的根由底细;指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。

原原本本

yuán yuán běn běn

从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。

原璧归赵

yuán bì guī zhào

用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还,并无损失。

返朴还淳

fǎn pǔ huán chún

返返回,还。朴朴实。淳诚实,厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。

元方季方

yuán fāng jì fāng

意指两人难分高下;称兄弟皆贤为难兄难弟”或元方季方”。

元龙豪气

yuán lóng háo qì

元龙三国时陈登,字元龙,曾慢待许氾;豪豪放。形容性格豪放。