成语词条

发蒙解缚

fā méng jiě fu

发蒙启发蒙昧;解缚解除束缚。指启发蒙昧,解除束缚。

简拼 fmjf 高中 褒义 联合结构

释义与用法

成语解释

发蒙启发蒙昧;解缚解除束缚。指启发蒙昧,解除束缚。

详细释义

发蒙解缚由两个动宾结构组成。发:开启、启发;蒙:蒙昧、愚昧不明事理;解:解开、解除;缚:束缚、限制、约束。整体意思是启发蒙昧,解除束缚。引申义指通过教育、引导或思想解放,使人摆脱愚昧、偏见或精神枷锁,获得智慧和自由。在现代生活中,常用于形容教育工作者启迪学生思维、社会改革打破旧有观念、个人突破自我设限等积极行为。该成语感情色彩为褒义,强调一种正向的、解放性的作用。

成语出处

明·唐顺之《与顾箸溪书》其龌龊处,又恨不得就明公而为发蒙解缚也。”

成语故事

明代中期,社会思想界存在空谈心性、脱离实际的学风,许多学者被僵化的理学观念所束缚。唐顺之(1507-1560),字应德,一字义修,号荆川,是当时著名的文学家、抗倭将领和思想家。他主张‘务实反虚’,提倡经世致用。顾箸溪,即顾可久(1483-1547),字远山,号箸溪,曾任监察御史,为人正直,关心时政。唐顺之在《与顾箸溪书》中写道:‘其龌龊处,又恨不得就明公而为发蒙解缚也。’意思是:那些龌龊狭隘的学风和思想,我恨不得请您出面来启发蒙昧、解除束缚。唐顺之希望顾箸溪凭借其官职和声望,打破学术禁锢,倡导朴实学风。这封信反映了明代有识之士对思想解放的呼唤。后世,‘发蒙解缚’便从书信中的具体愿望,演变为成语,广泛用于形容启蒙与解放思想的功绩。

文化背景

这个成语深深植根于中国传统的教育思想和启蒙精神。孔子主张‘有教无类’、‘不愤不启,不悱不发’,强调教育要开启民智。明清之际,黄宗羲、顾炎武等思想家批判专制、倡导‘经世致用’,正是对思想束缚的挑战。明代王阳明心学提出‘致良知’,认为人人心中自有准则,旨在解除外在礼教对心灵的过度约束。唐顺之作为明代‘唐宋派’代表,其‘发蒙解缚’的呼吁,正是这一文化脉络的体现。成语浓缩了中华文化中对智慧解放、个性舒展的永恒追求,至今仍具有唤醒民智、推动社会进步的现实意义。

现代例句

教育场景

这位特级教师用一堂课发蒙解缚,让学生们彻底明白了批判性思维的真谛。

职场管理

新上任的CEO发蒙解缚,打破了部门间的信息壁垒,激发了整个公司的创新活力。

个人成长

阅读那些经典哲学著作,让我感到一种发蒙解缚的力量,终于摆脱了多年的思维定式。

社会改革

这项教育扶贫政策真正起到了发蒙解缚的作用,让偏远地区的孩子看到了世界的广阔。

文化领域

这场关于传统与现代的大讨论,堪称一次发蒙解缚的思想盛宴,纠正了许多人的偏见。

用法详解

语法功能:通常作谓语,也可作定语或宾语。搭配要求:常与‘为’、‘对’等介词搭配,如‘为…发蒙解缚’、‘对…发蒙解缚’;也可直接带宾语,如‘发蒙解缚,开启民智’。适用语境:多用于正式书面语或演讲中,描述教育、思想启蒙、文化改革、组织管理等场景。使用禁忌:不适用于描述具体物理束缚的解除,必须是抽象的精神或观念束缚。常见误用:有些人误用于形容解决具体困难或体力劳动,混淆了其比喻义;也常与‘发号施令’、‘解衣推食’等成语混用,但后者意义不同。

常见错误

① 易写错字:‘蒙’易误写为‘朦’或‘蒙’,‘缚’易误写为‘傅’或‘缚’。需注意‘蒙’指蒙昧,‘缚’指捆绑。② 易读错音:‘蒙’在此处读méng(第二声),不读mēng(第一声,如‘蒙蒙细雨’);‘解’读jiě(第三声),不读xiè(如‘解数’)。③ 容易用错的场景:常被误用于描述解决具体问题、解除物理束缚或体力劳动,如‘他发蒙解缚地搬开了石头’,这是错误的,该成语仅用于抽象的精神、思想或观念层面的束缚解除。

近义成语辨析

① ‘卧薪尝胆’强调刻苦自励、忍辱负重,以图报仇雪耻或成就大业,侧重于行动上的坚韧,与‘发蒙解缚’侧重思想启蒙不同。② ‘发奋图强’指振作奋发,谋求强盛,多用于国家或个人在逆境中努力发展,偏重结果导向,不如‘发蒙解缚’强调解除精神束缚的过程。③ ‘奋发有为’形容精神振奋,有所作为,是描述一种积极状态和成就,而‘发蒙解缚’更具体地指向破除蒙昧与束缚的方法和效果。三者虽都含褒义,但‘发蒙解缚’在语义上更偏重‘解放思想’这一特定维度。

英文对照

直译: to enlighten the ignorant and untie the fetters | 意译: to liberate the mind and remove constraints | 英语习语: (no direct equivalent, but similar in spirit to 'set free' or 'open one's eyes')

常见问题

成语‘发蒙解缚’的确切出处是什么?

出自明代唐顺之《与顾箸溪书》(又称《答顾箸溪廉宪书》)。原文为‘其龌龊处,又恨不得就明公而为发蒙解缚也’,是唐顺之写给友人顾箸溪(顾可久)的一封书信,表达对当时学术风气的不满和希望对方能启迪思想、破除束缚的愿望。

‘发蒙解缚’与‘启蒙’意思完全相同吗?

不完全相同。‘启蒙’侧重开启智慧、普及知识,而‘发蒙解缚’在‘启蒙’基础上更强调‘解除束缚’,即打破旧观念、传统枷锁或思想禁锢,liberate的意味更强,内涵更丰富。

这个成语在现代汉语中常用吗?

该成语属于书面语色彩较浓的词语,在现代日常口语中较少使用,但在正式文章、评论、演讲或教育文化领域仍有应用,形容具有深远影响的思想解放或教育功绩。

使用时需要特别注意什么?

首先,必须用于抽象的精神、思想、观念层面的束缚解除,不能用于具体事物。其次,它带有强烈的褒义色彩,用于赞美他人或某种行为的启蒙解放作用。最后,注意‘蒙’读méng,‘解’读jiě,不要读错。

如何区分‘发蒙解缚’与近义词‘发奋图强’?

核心区别在于侧重点:‘发蒙解缚’重‘破’(破除束缚、解放思想),强调前提和过程;‘发奋图强’重‘立’(振作奋发、谋求强盛),强调行动和目标。前者多用于教育、文化领域,后者多用于个人或国家在逆境中的拼搏。

成语接龙

发蒙解缚 后面可以接什么

按最后一个拼音 fu 继续接,下面是候选成语。

蝮蛇螫手,壮士解腕

fù shé shì shǒu,zhuàng shì jiě wàn

手腕被腹蛇咬伤,便立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。比喻事到紧要关头,必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部,照顾全局。

黼黻文章

fǔ fú wén zhāng

古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。

附骥尾

fù jì wěi

附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。

附赘悬疣

fù zhuì xuán yóu

附赘附生于皮肤上的肉瘤;悬疣皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。

附翼攀鳞

fù yì pān lín

指巴结投靠有权势的人以获取富贵。同攀龙附凤”。

附庸风雅

fù yōng fēng yǎ

附庸依傍,追随;风雅泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人,参加有关文化活动。

釜鱼幕燕

fǔ yú mù yàn

生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。比喻处境极不完全。

釜底游鱼

fǔ dǐ yóu yú

在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。

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