成语词条

尺竹伍符

chǐ zhú wǔ fú

本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。

简拼 czwf 大学 中性 联合结构('尺竹'与'伍符'两个并列的名词性短语联合,共同作句中成分)

释义与用法

成语解释

本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。

详细释义

尺竹伍符是一个源自明代军事制度的复合词。①逐字解释:'尺竹','尺'为古代长度单位,此处代指简牍(古代竹简);'竹'即竹简,古代书写材料,合指以竹简为载体的文书、簿籍。'伍符','伍'指古代军队基层编制,五人为伍;'符'为符信、凭证,合指军中伍长相互督察、作保的规约或符契。②整体含义:本义指记载军令、军功的簿籍(尺竹)与军队基层(伍)的相互督察守则(伍符)。③引申义:借指军队、军事事务或严明的军纪军制。④感情色彩:中性,客观描述古代军事管理工具与制度,无褒贬倾向。

成语出处

明·方孝孺《书夷山稿序后》吾观四明蒋先生,羁寓数千里外,在尺竹伍符中,而放笔为诗……味其言如素处显位者,未尝有枯悴寒涩这态,是安可谓之穷士乎?”

成语故事

该成语出自明代文学家方孝孺的《书夷山稿序后》。时代背景:明代初期,军事制度沿用卫所制,军队管理严密,以'伍'为基本单位,设有相互督察的'伍符'制度,军事文书则多书于竹简(尺竹)。主要人物:方孝孺(明初大儒,建文帝老师)与蒋山(四明人,即今浙江宁波,生平事迹不详,据文意应为一位流寓外地的文人)。完整情节:方孝孺在阅读四明蒋山的诗稿后写下此文。他观察到蒋山虽'羁寓数千里外',身处于'尺竹伍符'(即军队文书与基层规约之中)的环境,但诗作却毫无'枯悴寒涩'(枯燥寒酸)之态,文采斐然。因此方孝孺感叹,这样的人怎能称之为'穷士'(困顿不得志的文人)呢?深层寓意:强调人的精神气质与才华造诣不受外在环境(尤其是艰苦或事务繁重的军事环境)的束缚,内在修养可使人在任何境遇下都保持风骨与才情。后世影响:该成语未广泛流行,但成为后世考察明代军事制度与文人境遇时的一个特定文化符号,常见于明清军事史、文献学讨论中,用于指代古代军队的文书档案与基层管理制度。

文化背景

该成语深刻反映了明代军事制度与文人文化的一个侧面。明代实行卫所制,军队屯田自给,管理层级分明。'伍'是最基层单位(五人为伍),设'伍长',伍内成员相互连保,其规则即'伍符'。'尺竹'则指当时用以记录军功、犯过、粮饷等信息的竹简簿籍。方孝孺作为理学大家,以此语描述蒋山的处境,既体现了文人对军事事务的熟悉(或猎涉),也暗含其'环境困穷不困心'的儒家修养观。此成语是理解明代军事史、制度史及方孝孺文学批评思想的一个微观切入点。

现代例句

历史课堂讨论

通过对明代卫所制的研究,我们了解到'尺竹伍符'是当时军队日常管理和军功记录的核心制度。

博物馆解说

展厅陈列的竹简复制品展示了古代'尺竹伍符'中的军令文书,让参观者直观感受明代的军事管理。

文学评论

方孝孺在《书夷山稿序后》中提及蒋山'在尺竹伍符中'却诗风昂扬,以此论证环境未必困顿人心。

学术写作

这篇论文详细考证了'尺竹伍符'的具体内涵,揭示了明代基层军队的相互监督机制。

文化随笔

古代将领若不通晓'尺竹伍符',便难以有效整军经武,这体现了文书制度与军事纪律的紧密关联。

用法详解

语法功能:通常作主语或宾语,如'熟悉尺竹伍符'、'身处尺竹伍符之中'。搭配要求:常与'熟悉'、'身处'、'研究'、'出入'等动词搭配;可受'明代'、'古代'等定语修饰。适用场景:历史论述、军事制度研究、古典文学赏析、文化类文章。使用禁忌:不适用于现代日常口语或非军事语境;避免与'竹简'、'军令'等简单词汇随意替换。常见误用:误以为'伍符'是'五符',或误解为泛指所有军事命令,而忽略其特指基层相互作保的守则。

常见错误

①易错字:'伍'易误写为'五','伍'专指军队编制,'五'为数字。②易错读音:'符'为多音字,此处读fú(第二声),不读fǔ。③误用场景:在现代语境中,若脱离历史或军事讨论背景,随意使用(如形容公司管理'尺竹伍符'),属于生搬硬套,因该词有极强的历史制度专属性。

近义成语辨析

①'军令如山':强调军令的绝对权威与不可违抗,侧重命令的严肃性;'尺竹伍符'侧重记录军令的文书(尺竹)与执行守则(伍符)本身,是制度性名词。②'令行禁止':形容法令一经颁布便能立即施行,有令即动,有禁即止,侧重执行效率与纪律性;'尺竹伍符'是具体的管理工具与规则,不直接描述执行状态。③'纪律严明':形容军队或组织纪律严格分明,是概括性评价;'尺竹伍符'特指明代一种具体制度,范围更窄,专业性更强。

英文对照

直译: bamboo slips (for records) and the mutual guarantee regulations of the military squads. | 意译: military documents and the disciplinary code of the five-soldier units; the administration and regulations of an army. | 英语习语: 无直接对应习语,可类比'the nuts and bolts of military affairs'(军事事务的细节)或'the chain of command and record-keeping'(指挥链与文书记录)。

常见问题

尺竹伍符具体指什么?和普通的军令有什么区别?

尺竹伍符特指明代军队中两类具体事物:一是书写在竹简(尺竹)上的军令、军功记录等簿籍;二是以'伍'为单位、士兵相互作保的守则(伍符)。它不仅是命令,更是记录与基层督察的制度载体,比泛指的'军令'更具体、更系统。

这个成语在现代还有使用价值吗?

该成语现代使用频率极低,主要出现在历史研究、古典文学赏析或文化论述中,用于准确描述明代军事制度。日常交流或一般写作中几乎不用,因其专业性强,且无对应现代概念。

方孝孺为什么用'尺竹伍符'来形容蒋山?

方孝孺意在说明蒋山虽身处军事文书与基层规约(即军队繁杂事务)之中,环境看似困顿枯燥('羁寓'),但其诗作却毫无寒涩之气,反而风骨昂扬。以此反驳将其视为'穷士'的看法,强调人的内在修养可超越外在环境。

'尺竹'为什么是竹简?'尺'有什么特殊含义?

古代竹简长短不一,常以'尺'为单位计量(如一尺简)。'尺竹'在此是借'尺'这一计量单位代指竹简这种书写材料,并非特指一尺长的竹简,而是泛指以竹简为载体的文书簿籍,是文言中常见的借代用法。

这个成语的出处只有方孝孺这一处吗?

据现有文献检索,'尺竹伍符'作为固定四字组合,最早且最明确的出处即为方孝孺《书夷山稿序后》。后世偶有引用,但未形成广泛使用的成语,更多是作为明代军事制度的一个术语被后世学者征引。

成语接龙

尺竹伍符 后面可以接什么

按最后一个拼音 fu 继续接,下面是候选成语。

蝮蛇螫手,壮士解腕

fù shé shì shǒu,zhuàng shì jiě wàn

手腕被腹蛇咬伤,便立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。比喻事到紧要关头,必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部,照顾全局。

黼黻文章

fǔ fú wén zhāng

古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。

附骥尾

fù jì wěi

附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。

附赘悬疣

fù zhuì xuán yóu

附赘附生于皮肤上的肉瘤;悬疣皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。

附翼攀鳞

fù yì pān lín

指巴结投靠有权势的人以获取富贵。同攀龙附凤”。

附庸风雅

fù yōng fēng yǎ

附庸依傍,追随;风雅泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人,参加有关文化活动。

釜鱼幕燕

fǔ yú mù yàn

生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。比喻处境极不完全。

釜底游鱼

fǔ dǐ yóu yú

在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。

相关成语

尺籍伍符

chǐ jí wǔ fú

指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。

付诸一笑

fù zhū yī xiào

用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同付之一笑”。

俯拾即是

fǔ shí jí shì

俯低头,弯腰;即就。只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。

富可敌国

fù kě dí guó

敌匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。

富埒王侯

fù liè wáng hóu

埒同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有。

尺有所短

chǐ yǒu suǒ duǎn

比喻事物有其短处,并非在所有的情况下都是合适的。