著于竹帛

成语故事

这个成语出自西汉文学家东方朔的散文《答客难》。时代背景是汉武帝在位期间，国家强盛，广罗人才，但东方朔虽以诙谐博学闻名，受汉武帝赏识，却仅担任郎官等低级职务，未能实现政治抱负，因此有客人（虚拟的质疑者）前来发难。主要人物是东方朔本人。故事情节如下：客人问东方朔，先生您精通诗书、百家学说，口才辩才无双，为何官职却如此卑微，而那些才能平庸的人反而身居高位？东方朔便以历史为例回答，他说像春秋时期的管仲、晏婴，才能相似却命运不同，有的辅佐君主称霸，有的身陷囹圄，这说明个人的际遇与时代、国君的赏识紧密相关。接着他话锋一转，谈及自身：我（东方朔）自幼努力学习，诗书百家的言论背诵起来无穷无尽，也能深刻理解，但我这些学问，最终只是'唇腐齿落'（嘴唇磨破，牙齿咬落，形容刻苦攻读），内心虽然虔诚信奉而无法释怀，却未能'著于竹帛'——也就是说，我的思想学说没有机会被写成书、刻在竹简或写在丝帛上，从而流传后世，让天下人都知道。他以此自嘲怀才不遇，学问虽深却未能通过著书立说实现不朽。深层寓意在于：它生动揭示了古代知识分子对'立言'的追求——认为将思想、功业记载下来，是超越生命有限性、获得不朽的重要途径，同时也委婉批评了现实环境中人才被埋没的遗憾。后世影响：'竹帛'因此成为书籍、史册的代名词，'著于竹帛'及同源成语（如'著之竹帛'）成为汉语中表示'记载于史册'的经典表述，广泛用于赞颂那些被历史铭记的人与事，体现了中国文化中强烈的历史意识和尚贤精神。