成语词条

中外古今

zhōng wài gǔ jīn

不过这个社不仅仅专修国学了,社里人员研究~的文学,许多是专象家和有名的学者。(杨绛《洗澡》第一部第三章)

简拼 zwgj 高中 褒义 联合结构

出处与用法资料

示例用法

不过这个社不仅仅专修国学了,社里人员研究~的文学,许多是专象家和有名的学者。(杨绛《洗澡》第一部第三章)

详细释义

中外古今,读作 zhōng wài gǔ jīn,是一个联合式成语。逐字解释:'中'指中国、中原;'外'指外国、域外;'古'指古代、过去;'今'指现代、当代。整体含义是跨越空间(中国与外国)和时间(古代与现代)的广阔范围,形容事物涵盖面极广,无所不包。引申义在现代常用于形容研究、知识、视野或现象具有全球性和历史纵深,例如'中外古今的文化现象'、'贯通中外古今的学问'。感情色彩为中性偏褒义,通常用于正面或客观描述,强调一种宏大的视角和博学的境界,偶尔在特定语境下可略带夸张色彩。

成语出处

清·梁启超《意大利建国三杰传》第五节:“历观古今中外正史小说所记载英雄患难之事,惊心动魄者,不一而足。”

成语故事

该成语的明确出处为清末思想家梁启超的史论著作《意大利建国三杰传》(又名《意大利建国三杰》)。该书写于1902年,是梁启超流亡日本期间所著“新史学”系列作品之一,旨在通过外国历史激励国人。'第五节'原文语境为:'历观古今中外正史小说所记载英雄患难之事,惊心动魄者,不一而足。' 梁启超以意大利统一运动(19世纪)的三位核心人物——马志尼(Giuseppe Mazzini,思想家)、加富尔(Camillo Cavour,政治家)、加里波第(Giuseppe Garibaldi,军事家)——的事迹为主线,阐述国家民族复兴之道。他之所以用'古今中外',意在强调:英雄在困境中的奋斗与牺牲,并非某一国、某一朝的独特现象,而是人类文明史上跨越时空的普遍主题。他引用中国史书(如《史记》中项羽、刘邦的患难)与外国史事(如三杰的流亡与战斗)相互印证,旨在打破'天朝上国'的封闭史观,呼吁国人以世界性、历史性的眼光审视自身,汲取一切文明的养分。后世影响:此语因梁启超的巨大影响力而流行,成为近代中国构建'世界史观'的关键词汇之一,常见于五四以来论述文化比较、学术综合的文本中,如钱钟书、费孝通等学者亦曾使用,体现了近现代中国知识分子开放、会通的学术追求。

文化背景

该成语的诞生与流行,深刻反映了近代中国在西方冲击下'世界意识'的觉醒。在传统中国'天下观'中,'中国'与'四夷'是中心与边缘的关系,时间上则往往'崇古薄今'。梁启超等维新派、革命派知识分子,为寻求强国之道,有意识地打破此框架,将'外'(西方及全世界)与'今'(现代性)置于与'中'、'古'同等重要的地位,进行平行比较与综合。因此,'中外古今'不仅是语言单位,更是一种方法论和世界观,标志着中国知识体系从'华夷之辨'向'世界史观'的转型。它成为五四'整理国故、西学东渐'学术潮流的关键词,至今仍是中国人思考文明对话、文化传承时最常用的宏观表述之一。

现代例句

学术研讨

这位教授的研究视野极为开阔,贯通中外古今,他的论文常常能引述不同文明在不同时期的类似案例。

文化评论

这部纪录片试图梳理中外古今的节日传统,探讨它们如何反映人类对自然与社会的共同思考。

教育理念

好的通识教育不应局限于本国教材,而应引导学生具备中外古今的知识背景。

旅游见闻

站在这个千年古都的博物馆里,我仿佛感受到了中外古今文明在此交汇的厚重气息。

个人成长

养成阅读中外古今经典的习惯,是提升思维深度和广度最有效的途径之一。

用法详解

该成语在句子中主要充当定语或状语,偶尔作主语或宾语。作定语时,如'中外古今的历史规律';作状语时,如'从中外古今的角度分析'。常与'研究'、'探讨'、'考察'、'视野'、'知识'、'文明'等词语搭配。适用语境多为学术论述、文化评论、历史比较等正式场合,体现论述的全面性和深度。使用禁忌在于,它不适合用于日常琐事或非常具体、狭小的事件,否则会显得夸张失当。常见误用是将其范围缩小,例如'我家中外古今的藏书'(若藏书仅涉及几个国家且数量不多,则用'汗牛充栋'更贴切),或误用于形容单一空间或时间维度的事物。

常见错误

①易写错:因'中'、'外'、'古'、'今'均为常见字,结构清晰,书写错误极少。但需注意勿与'中往古今'等混淆。②易读错:'中'字在此成语中必读 zhōng(第一声),不可误读为 zhòng(第四声)。③易用错场景:该成语庄重、书面,不宜用于形容日常琐事(如'中外古今的菜市场'),否则大词小用;它修饰的应是抽象、宏观的概念(文明、历史、学术等)。

近义成语辨析

①'五湖四海':侧重地域之广,泛指全国乃至世界各地,但缺乏'古今'的时间维度,且更口语化、常用于人群来源(如'来自五湖四海的朋友')。②'天南海北':强调地理距离遥远或话题漫无边际,带有随意、闲谈色彩,多用于形容谈话或旅行,不具历史纵深感和学术性。③'包罗万象':形容内容极其丰富、应有尽有,但范围限于单一时空框架内的'万象',不强调跨文化、跨时代的比较视角。'中外古今'的核心特征在于其'时空二维的交叉涵盖',这是其他成语所不具备的。

英文对照

直译: China and foreign countries, ancient and modern times. 意译: all times and all lands; spanning the globe and the ages. 英语习语: from all corners of the world and throughout history (非完全对应,但意境相通).

常见问题

“中外古今”和“世界各地”有什么区别?

‘世界各地’仅强调空间上的全球性,不包含时间维度;而‘中外古今’同时涵盖空间(中外)和时间(古今),范围更广、更立体,常用于需要历史纵深感的严肃论述。

这个成语最早就是梁启超发明的吗?

将‘中’、‘外’、‘古’、‘今’四字组合成固定短语并广泛使用,梁启超的《意大利建国三杰传》是现存最早的、影响深远的文献用例。在此之前,可能有零散类似表述,但未形成稳定成语。因此,梁启超是该成语推广使用中的关键人物。

这个成语可以用于贬义吗?

极罕见。其核心含义是客观描述时空范围的广阔,本身无褒贬。但在特定语境下,若用于讽刺某人'空谈中外古今却无一专长',则带贬义。这属于语境赋予的临时色彩,非成语固有感情。

“中外古今”在句子中通常放在动词前还是后?

多作定语,放在名词前,如'中外古今的文化';也可作状语,放在动词前,如'从中外古今看问题'。作主语或宾语相对较少,需根据句子结构调整。

学习这个成语对理解中国近代思想史有何帮助?

它是理解近代中国'世界意识'觉醒的关键词之一。从'天朝上国'到'中外古今'的视角转变,标志着中国主动融入世界文明对话的努力,反映了从严守传统到会通中西的思想转型。

成语接龙

中外古今 后面可以接什么

按最后一个拼音 jin 继续接,下面是候选成语。

进德修业

jìn dè xiū yè

修业推广、扩大功业。提高道德修养,扩大功业建树。

谨小慎微

jǐn xiǎo shèn wēi

谨、慎小心,慎重;小、微细小。过分小心谨慎,缩手缩脚,不敢放手去做。

进身之阶

jìn shēn zhī jiē

进身上升;阶台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。

进退两难

jǐn tuì liǎng nán

前进和后退都难。比喻事情无法决定,因而难以行动。

进退失据

jìn tuì shī jù

前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。

进退无路

jìn tuì wú lù

前进无路,后退也无路。形容处境十分困难,进退两难,无处容身。

进退无门

jìn tuì wú mén

前进无路,后退无门。形容处境十分困难,进退两难,无处容身。

进退维谷

jìn tuì wéi gǔ

维相当于是”;谷比喻困境。无论是进还是退,都是处在困境之中。形容进退两难。

相关成语

今来古往

jīn lái gǔ wǎng

犹古往今来。从古到今。泛指很长一段时间。

金玉其外,败絮其中

jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng

金玉比喻华美;败絮烂棉花。外面象金象玉,里面却是破棉絮。比喻外表很华美,而里面一团糟。

进德修业

jìn dè xiū yè

修业推广、扩大功业。提高道德修养,扩大功业建树。

进本退末

jìn běn tuì mò

本根本;末枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。

进退中绳

jìn tuì zhōng shéng

战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·适威》:“夫~,左右旋中规,造父之御无以过焉。”

进退中度

jìn tuì zhòng dù

指前进后退动作均合法度。同进退有度”。