成语词条

置之弗论

zhì zhī fú lùn

鬼神之事,难言之矣,只得姑且~。(鲁迅《朝花夕拾·无常》)

简拼 zzfl 初中 中性 动宾结构

出处与用法资料

示例用法

鬼神之事,难言之矣,只得姑且~。(鲁迅《朝花夕拾·无常》)

详细释义

①逐字解释:置,指放置、安放;之,代词,指上述这件事;弗,表示不;论,指讨论、评说。②整体含义:意思是把某事放在一边不讨论,或者暂时不予评述。③引申义:在现代生活中,这个词常用于在遇到无法解决、争议过大或与当前讨论主题不符的问题时,为了保证进程顺利或避免僵局,决定暂时避开该话题不进行争论。④感情色彩说明:中性词,通常带有某种无奈、妥协或策略性的回避色彩,不带有褒贬色彩。

成语出处

清·皮锡瑞《经学通论》上部:“论古文无师说二十九篇之古方说亦参差不合多不可据古文尚书之名旧矣,今止以今文二十九篇为断,古文置之不论,其说似乎骇俗,不知真古文之亡久矣。”

成语故事

这个成语最早源于清代学者皮锡瑞的著作《经学通论》。在清代时期,中国学术界关于“古文”与“今文”的真伪之争进行得异常激烈。当时的学者们分成不同的派系,有人认为古文是先贤真传,有人则认为是后人伪造的。皮锡瑞在书中指出,关于《古文无师说》等二十九篇的古方说法,各方的观点彼此矛盾、差不齐,完全无法作为判断的依据。面对这种混乱的学术争端,有些学者干脆决定只以今文二十九篇为标准,而对于那些争议巨大的古文部分则直接置之弗论。这种做法在当时非常出人世俗,甚至让人怀疑真正的古文是否早已失传了很久。这个典故反映了中国古代知识分子在面对无法定论的难题时,采取的一种回避策略或暂缓争议的立场。

文化背景

“置之弗论”的出现体现了中国传统文化中的“中庸”思想与“变通”智慧。在古代的学术辩论中,当双方陷入死胡同或由于证据链断裂时,人们往往会通过“暂缓争议”的方式来缓和矛盾,为后续的突破口寻找契机。这不仅是一种语言技巧,更反映了古人处理复杂社会问题时的灵活性。

现代例句

职场会议

由于双方在预算细节上始终无法达成共识,经理决定暂且将这个争议点置之弗论,优先讨论核心业务方案。

学术讨论

对于这个缺乏数据支撑的假说,我们目前只能对其置之弗论,等有新的证据出来后再做研究。

日常对话

既然那件纠结你的事现在没法解决,我们就把它置之弗论,先把手头的工作做完吧。

学生作文

在评价历史人物时,我们应当对那些没有根据的传闻置之弗论,避免产生主观的臆断。

用法详解

①语法功能:在句子中常充当谓语,表示对某个问题的处理态度;也可以作为状语,修饰讨论的行为。②搭配要求:常与“暂时”、“姑且”等用,或以“对……置之弗论”的形式出现。③适用语境:适用于学术讨论、会议谈判、日常争论中,当某个话题无法达成共识、证据不足或无关紧题时使用。④使用禁忌:不适合在需要严谨态度、必须正面回答的原则性问题上使用,否则会显得推卸责任或态度消极。⑤常见误用:容易误将其等同于“忽略”或“忘记”,实际上它强调的是“暂时不讨论”而非完全不理会”。

常见错误

①容易写错的字:容易将“弗”写成“不”,或将“论”写成“轮”。②容易读错的音:注意“弗”字读作fú。③容易用错的场景:在必须表态的严肃场合使用此词,会显得说话者不负责任。

近义成语辨析

① 置之不顾:指放在某处不再理会。它与“置之弗论”相比,侧重于态度上的彻底,而非策略性的“不讨论”。② 避而不谈:指故意躲开不谈。带有明显的主观逃避色彩,而“置之弗论”更像是一种中性的处理方式。③ 姑且不论:指暂时不这样做。侧重于时间上的暂时性,不包含“讨论”这一具体的动作指向。

英文对照

直译: Put it aside and not discuss it. | 意译: Leave it alone / Pass it for now. | 英语习语: Set it aside / Put it on the back burner

常见问题

“置之弗论”和“置不管”有什么区别?

“置之弗论”侧重于暂时不讨论,通常是为了后续处理;而“置不管”侧重于完全不理会,带有某种忽略的意思。

这个成语可以用来褒奖一个人吗?

不可以。它是一个中性词,主要用于描述对某个问题或话题的处理方式,不具备赞美或贬低的情感。

为什么鲁迅在文章里用这个词?

鲁迅在《无常》中用它来表达在面对无法解释的鬼神等神秘命题时,人类只能采取回避的态度,表达了一种无奈的客观感。

成语接龙

置之弗论 后面可以接什么

按最后一个拼音 lun 继续接,下面是候选成语。

轮扁斫轮

lún biǎn zhuó lún

轮扁春秋时齐国有名的的造车工人;斫轮用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。

沦落风尘

lún luò fēng chén

沦落流落,指陷入坏的境地。风尘旧指娼妓的生活。旧指妇女不幸沦为娼妓。

论功受赏

lùn gōng shòu shǎng

本主已死,尔却~,我转来取你,何计与主公报仇? ★《前汉书平话》中卷

论功行封

lùn gōng xíng fēng

畴乃自卢龙引军出塞,堑山堙谷五百余里,后~,畴曰:‘吾岂卖卢龙塞以图富贵哉?’ ★明·蒋一葵《长安客话·徐无山》

论长说短

lùn cháng shuō duǎn

则分疆画界之时,此多彼寡,~,岂能无争。 ★梁启超《论今日各国待中国之善法》

轮焉奂焉

lún yān huàn yān

寻访久之,而后得其道基,竭力恢复。今已~,俨然一祖庭矣。 ★清·刘献廷《广阳杂记》第四卷

纶言如汗

lún yán rú hàn

高宗在这个悲情瞬间忘记了治罪两位妇人是他的诏令,忘记了君无戏言纶言如汗的帝王之规。 ★苏童《后宫》

论今说古

lùn jīn shuō gǔ

从今到古无所不谈,无不评论。

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置之不论

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论功受赏

lùn gōng shòu shǎng

本主已死,尔却~,我转来取你,何计与主公报仇? ★《前汉书平话》中卷

论功行封

lùn gōng xíng fēng

畴乃自卢龙引军出塞,堑山堙谷五百余里,后~,畴曰:‘吾岂卖卢龙塞以图富贵哉?’ ★明·蒋一葵《长安客话·徐无山》

论长说短

lùn cháng shuō duǎn

则分疆画界之时,此多彼寡,~,岂能无争。 ★梁启超《论今日各国待中国之善法》

论列是非

lùn liè shì fēi

论评论;列列举。罗列事实,评论是非。

论功封赏

lùn gōng fēng shǎng

论按照。按功劳的大小给于奖赏。