释义与用法
成语解释
娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。 ★宋·姜虁《鹧鸪天》词
详细释义
逐字解释：郁垒，指神话中的驱邪之神；神荼，指与郁垒并列的驱逐五鬼的神灵。整体含义：该成语最初指神话中驱逐邪祟的神灵。在文学语境中，通过宋词诗人姜虁的词句，引申为指画作或书写时未能传达神韵，无法真实描绘神灵的灵动与威感。引申义：在现代生活中，此成语多用于评价艺术创作，指作品虽流于形式，却缺乏灵魂或生命力，未能达到形神兼备的。感情色彩说明：中性偏贬义。在评价作品的语境下，它带有一种对艺术表现力不足的遗憾惋惜。
成语出处
《山海经新释》卷十二：“于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶。”
成语故事
①时代背景：故事最早追溯到远古的黄帝时期，那是中华文明礼制形成的萌芽期。②主要人物：黄帝（轩辕），华夏文明的始祖。③完整情节：根据《山海经新释》等古籍记载，古时有五鬼横行人间，瘟疫四起。黄帝为了保护百姓的健康，便创立了各种礼仪，并规定特定的季节驱逐这些邪气。他命人在家门口立起高大的桃人，并在门上画上神灵郁垒、神荼以及虎的形象，还悬挂芦苇做的绳索来抵御凶邪。郁垒和神荼便因此成为了守护家宅、驱邪避灾的守护神。④深层寓意：这个故事体现了古代人驱邪避灾的朴素信仰，反映了对自然力量的敬畏和对秩序的追求。⑤后世影响：随着时间的推移，郁垒神荼逐渐成为中国传统画作中常见的辟邪题材。到了宋代，诗人姜虁在《鹧鸪天》中写道“娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真”，将这一神话意象转化成一种对艺术境界的标准，意指虽然画出了神灵的形，却没能画出神圣的精髓。
文化背景
郁垒神荼植根于深厚的中国古代辟邪文化。在远古人的观念中，桃木被认为是阳气之极，能驱散阴邪，而郁垒和神荼则是这种力量的拟人化。这种文化深刻影响了后世民俗，如门神画的起源。在文学艺术史上，这两个词的出现不仅是神话符号的运用，更代表了中国古代审美中从“形似”向“神似”跨越的最高追求。
现代例句
这幅古画虽然色彩艳丽，但神态呆板，真有种郁垒神荼写未真的感觉。
你的这幅书法虽然笔法工整，却似乎少了一点灵气，难有郁垒神荼那种神韵。
诗人通过这句词，感叹孩童画作稚拙，无法触及郁垒神荼的深远意境。
用法详解
①语法功能：在句子中常作宾语或谓语，用来描述绘画、书法、文学等艺术作品的水平。②搭配要求：常与“描绘”、“书写”、“临摹”、“描写”等动词搭配。③适用语境：多用于艺术评论、古画鉴赏或讨论传统民俗文化的创作时。④使用禁忌：不宜用于日常生活的琐事描述或评价人性的品格，因为它带有浓厚的文化色彩和特定的审美标准。⑤常见误用：学习者往往容易将其误认为是两个神灵的名字，而忽略了词中想要表达的“未画得传神”的艺术评价含义。
常见错误
① 容易写错的字：容易将“郁”错写成“域”，将“荼”错写成“涂”。② 容易用错的场景：不要在形容一个人的长相不好时使用这个词，因为它专门用于评价艺术创作（画、字、诗）是否传神，具有特定的语境。
近义成语辨析
① 形神兼备：指外形和内在神韵完备。与“郁垒神荼写未真”相反，前者是赞美艺术达到了高境界，后者是指未达到该境界。② 栩栩如生：形容描写得非常生动。侧重于视觉上的真实感，而“郁垒神荼写未真”更侧重于神韵的捕捉失败。③ 惟得神韵：指抓住了事物的本质。这通常用于评价人物刻画，而本成语更多用于神话性描绘的评价。
英文对照
直译: Yulei and Shentu | 意译: The painting of guardian spirits fails to capture their spirit | 英语习语: A portrait that lacks soul / To breathe life into something
常见问题
郁垒和神荼具体是哪些神？
它们是中国古代神话中专门负责驱逐邪祟的神灵。在民俗传统中，它们常被画在门楣上，用来守护家宅的平安。
为什么词中说“郁垒神荼写未真”？
这里的“未真”是指没有画得真实、传神。诗人姜虁用此来形容小孩子画画，虽然画了形状，却缺少了那种神灵应有的威严和灵感。
这个成语在现代生活中常用吗？
在日常口语中并不常用，主要出现在文学评论、古书画鉴赏或讨论传统民俗艺术的学术语境中。