成语词条

用舍行藏

yòng shě xíng cáng

任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

简拼 ysxc 高中 褒义 联合结构

释义与用法

成语解释

任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

详细释义

用舍行藏,由四个单音节动词性语素构成联合结构成语。逐字解析:'用'指被任用、被采纳;'舍'通'捨',意为舍弃、不被启用;'行'指出行、行动、施展抱负;'藏'指退隐、隐匿、收敛才华。整体含义指一种士人阶层的处世哲学:当政治清明、君主采纳己见时,就积极出仕、践行理想;当政治昏暗、己见不被采纳时,就退隐林泉、保全节操。这是儒家'达则兼济天下,穷则独善其身'思想的具体表述。引申义在现代可泛指:①个人根据社会环境、组织需求或机遇变化,灵活调整自身角色与行动策略的智慧;②在职场或生活中,懂得适时进取与适时退让的成熟态度。感情色彩为褒义,它赞扬的是一种审时度势、不失其正的君子之风,而非投机或消极。

成语出处

《论语·述而》用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”

成语故事

典故出自《论语·述而》。春秋末年,孔子周游列国推行其仁政理想,在陈国与蔡国之间遭遇围困,粮绝七日,弟子多有怨怼。一日,孔子与得意门生子夏、子张等论学。孔子问子夏:‘女为君子儒,无为小人儒。’后谈及志向,子夏表述了自己对学问与仕途的理解,孔子听后感叹道:‘用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!’意为:能被诸侯重用,就积极推行仁道;不被任用,就退而修藏学问。只有我和你能做到这样啊!这句话并非孔子自夸,而是对子夏理解并认同其处世哲学的赞许。其深层背景是春秋乱世,士人阶层在‘学而优则仕’与传统‘邦无道则隐’的矛盾中寻找出路。孔子以此教导弟子:士人的价值不在于一定出仕,而在于无论‘用’‘舍’,内心都坚守道义,行为合于时宜。后世儒家将‘用舍行藏’视为君子‘穷达观’的核心,宋代理学家朱熹在《四书章句集注》中强调这是‘君子出处之大节’,明代王阳明更将其发展为‘知行合一’在仕隐问题上的体现。历史上,许多文人如陶渊明‘不为五斗米折腰’(退藏)、范仲淹‘先天下之忧而忧’(出行)都是这一理念的实践者。

文化背景

此成语深植于中国儒家‘士’文化的核心。春秋战国时期,‘士’作为流动的知识精英阶层,其命运完全系于诸侯‘用’‘舍’。孔子提出‘用舍行藏’,首次将个人仕隐选择提升至道德实践层面,强调‘藏’并非消极避世,而是‘内修其德’的另一种行道方式。这影响了此后两千年的文人心理结构:一方面形成‘达则兼济’的入世担当,另一方面构建‘穷则独善’的退路哲学。它与中国传统‘时命’观念、道家‘隐逸’思想交汇,塑造了文人在政治挫折时转向山水、诗书、教育的文化传统。如魏晋竹林七贤、唐宋贬谪文学,皆可见‘行藏’之辩。直至近现代,梁启超、钱穆等学者仍以此解读中国知识分子的精神世界。它不仅是处世策略,更是中华文化中‘天人合一’‘与时消息’哲学在个人行为上的投射。

现代例句

职场选择

面对公司战略调整,他深感用舍行藏之道,在部门被裁撤后毅然辞职创业,将积累的经验用于新领域。

学术研究

许多学者秉持用舍行藏的智慧,在学术经费紧张时潜心基础研究,在国家急需时又积极投身应用课题。

个人生活

退休后,他将用舍行藏诠释为新阶段:不再奔波于应酬,而是藏起锋芒,在社区公益中发挥余热。

历史评述

读苏轼传记,最能体会他用舍行藏的豁达,乌台诗案后屡遭贬谪,却总能在蛮荒之地造福一方。

子女教育

父亲常用‘用舍行藏’告诫我:人生要能上能下,得志时不骄纵,失意时不沉沦,这才是真正的韧性。

用法详解

语法功能:通常充当谓语或定语,也可独立成句。例如'他一生秉持用舍行藏之道'(作定语);'用舍行藏,乃圣贤处世之常'(作主语)。搭配要求:常与'之道''之德''态度''原则'等抽象名词搭配,或与'秉持''遵循''懂得'等动词连用。适用语境:多用于评价历史人物的进退选择,或阐述个人的人生哲学、职业策略,常见于书面语及正式演讲。使用禁忌:不适用于描述完全被动、被迫的退让,或纯粹功利主义的投机行为;不宜用于形容小人的反复无常。常见误用:①混淆'舍'的读音,此处应读shě(第三声),非shè;②误认为此成语含有贬义,批评人缺乏坚持;③与'随遇而安'混用,后者强调适应环境,不突出'用'与'舍'的条件性和主动性。

常见错误

① 易错字:无复杂字形,但需注意‘舍’此处读shě(第三声),意为‘舍弃’,非shè(第四声)的‘房舍’或‘舍得’。② 易错音:全成语读音为yòng shě xíng cáng,易将‘藏’误读为cáng(收藏)的轻声,此处应读cáng(隐藏),与‘藏’字‘隐藏’义项同音。③ 易错用:常被误用于形容人‘反复无常’或‘缺乏职业操守’。正确用法必须包含‘被环境或时势所决定’的前提,强调在坚守道义基础上的灵活,而非机会主义。例如,不能说‘他今天用这个方案,明天舍那个方案,真是用舍行藏’,此属贬义误用。

近义成语辨析

① 甘心如荠:字面意为‘甘心像荠菜一样平凡’,比喻甘心情愿地接受某种境遇或安排。区别在于:‘用舍行藏’强调主动根据‘用’‘舍’的条件调整行动(有进退的能动性),而‘甘心如荠’侧重内心对现状的坦然接受(偏重心态的平和),二者一动一静。且‘甘心如荠’多用于形容对平淡、甚至不如意生活的满足,略带无奈,而‘用舍行藏’则更具儒家积极入世的底色。② 用行舍藏:实为‘用舍行藏’的另一种断句方式(《论语》原文为‘用之则行,舍之则藏’),含义完全相同,但现代使用中‘用行舍藏’较少见,且可能因语序被误读为‘使用行动、舍弃隐藏’,故‘用舍行藏’是更规范、更无歧义的固定形式。

英文对照

直译: Use or discard, act or hide. | 意译: Serve when employed, retire when sidelined; to advance one's ideals when in office and to withdraw from the world when not. | 英语习语: Take things as they come / Adapt to circumstances (但更强调道德主动性).

常见问题

'用舍行藏'的'舍'为什么读shě,不读shè?

因为此处'舍'是动词,意为'舍弃、不采用',与'用'(任用)形成反义对应,读shě。而shè音的'舍'主要指名词'房舍'或量词'宿舍',故此处必须读第三声shě,方合古义。

这个成语在现代社会还有意义吗?

有意义。其核心是'根据环境变化调整行为,但坚守内在原则',这适用于现代人的职业发展、组织管理乃至个人成长。例如,在行业衰退时转型(藏),在机遇来临时全力投入(行),都体现了这种智慧。

出处《论语》原文是怎样的?

《论语·述而》原文为:'子曰:'用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!''这是孔子对子夏说的话。后世将其提炼为'用舍行藏'四字格,更为精炼。

它和'随遇而安'有什么区别?

'随遇而安'强调无论处境如何都能安然适应,侧重心态的平和与环境的顺从;'用舍行藏'则强调对'用'与'舍'两种境遇的主动认知与相应行动,内含对'用'的积极追求和对'舍'的主动退守,更具道德主体性和儒家入世底色。

能否用于形容企业或组织的战略?

可以引申使用。例如'该公司深谙用舍行藏之道,在主营业务饱和时果断收缩(藏),在新兴市场出现时迅速扩张(行)'。但需注意,此比喻弱化了原成语的个人道德色彩,突出了策略性。

成语接龙

用舍行藏 后面可以接什么

按最后一个拼音 cang 继续接,下面是候选成语。

苍生涂炭

cāng shēng tú tàn

涂泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。

苍翠欲滴

cāng cuì yù dī

苍翠深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。

苍髯如戟

cāng rán rú jǐ

苍青色;髯两颊上的胡须。又长又硬的青须好像长戟。形容相貌威猛。

苍黄翻覆

cāng huáng fān fù

苍青色;苍黄青色和黄色;反覆反复无常。比喻变化不定,反复无常。

沧海横流

cāng hǎi héng liú

沧海:指大海;横流:水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱,社会动荡。

藏器待时

cáng qì dài shí

器用具,引伸为才能。比喻学好本领,等待施展的机会。

藏垢纳污

cáng gòu nà wū

垢、污肮脏的东西。包藏容纳肮脏之物。比喻隐藏或包容坏人坏事。

藏头露尾

cáng tóu lù wěi

藏起了头,露出了尾。形容说话躲躲闪闪,不把真实情况全部讲出来。

相关成语

用行舍藏

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藏龙卧虎

cáng lóng wò hǔ

指隐藏着未被发现的人才,也指隐藏不露的人才。

苍松翠柏

cāng sōng cuì bǎi

苍青色。翠青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

藏之名山

cáng zhī míng shān

把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。

藏垢纳污

cáng gòu nà wū

垢、污肮脏的东西。包藏容纳肮脏之物。比喻隐藏或包容坏人坏事。

藏头露尾

cáng tóu lù wěi

藏起了头,露出了尾。形容说话躲躲闪闪,不把真实情况全部讲出来。