出处与用法资料
示例用法
我们的文化或者只能产生我这样～的家伙，而不能产生壮怀激烈的好汉。 ★老舍《四世同堂》
详细释义
因循苟且是一个贬义成语，形容思想保守、工作马虎，只求勉强维持现状，缺乏积极进取和改革创新的精神。①逐字解释：'因循'指沿袭旧法，不思变革；'苟且'指敷衍了事，马虎草率，只图眼前过得去。②整体含义：整个成语强调一种消极被动、缺乏责任感和上进心的态度和行为。③引申义：在现代语境中，常用来批评工作、学习或管理中缺乏创新、安于平庸、逃避困难的思想作风。例如，形容一个团队因循苟且，就会错失发展机遇。④感情色彩：强烈的贬义，用于指责和否定某种消极态度。
成语出处
宋·吕祖谦《答潘叔度》：“以此等语言自恕，则因循苟且，无一事可为矣！”
成语故事
这个成语出自南宋著名理学家、文学家吕祖谦（1137-1181）的书信集《东莱集·答潘叔度》。吕祖谦与潘叔度（名畤，字叔度）是同时代学者，二人常有学术书信交流。当时南宋偏安一隅，政治相对稳定但积弊渐深，部分士大夫和官员安于现状，缺乏革新图强的锐气，学术上也多有空谈义理而疏于实践的倾向。吕祖谦在信中针对潘叔度可能存在的自我宽慰、拖延懈怠的思想进行了尖锐批评。原文语境是：吕祖谦认为，如果总是用一些空洞的言语或理由来原谅自己（'以此等语言自恕'），那么人就会养成沿袭旧习、敷衍马虎的坏习惯（'则因循苟且，无一事可为矣'），最终将一事无成。他以此告诫友人，读书做学问、行事处世的根本在于切实努力、勇于实践，切忌自我开脱、苟且度日。这个典故深刻反映了南宋儒学中强调'务实'、'践履'的思想，与当时'空谈心性'的流弊形成对比。后世，特别是近代民族危亡之际，这个成语被鲁迅、老舍等知识分子广泛使用，用来批判国民性中的保守、懒惰与缺乏担当精神，如老舍在《四世同堂》中的经典用法。
文化背景
这个成语深植于中国传统文化中对'务实'、'进取'的价值推崇。儒家强调'士不可以不弘毅，任重而道远'（《论语·泰伯》），主张积极入世、经世致用，反对空谈。道家虽讲'无为'，但并非消极苟且，而是顺应自然规律。'因循苟且'所批判的，正是与这种积极精神背道而驰的惰性。在近代中国，面对'三千年未有之大变局'，知识分子将'因循苟且'视为阻碍国家现代化的国民性痼疾之一，与'保守'、'迷信'、'麻木'等并列为需要改造的劣根性。它不仅是个人修养的警示，更被赋予了时代变革的沉重意义，反映了中国文化中强烈的入世精神和变革诉求。
现代例句
公司正处于转型关键期，管理层绝不能因循苟且，必须拿出壮士断腕的决心进行改革。
如果总是用'以前就是这么学的'来安慰自己，那学习就会因循苟且，永远无法取得真正的进步。
面对城市管理中的顽疾，相关部门不能再因循苟且，必须创新思路，用法治和科技手段彻底解决。
年轻时可以有试错的空间，但绝不能养成因循苟且的习惯，否则中年后必将追悔莫及。
这个项目团队最大的问题就是因循苟且，大家满足于完成表面工作，从不思考如何优化流程、提升质量。
用法详解
①语法功能：通常作谓语或定语。例如：做事不能因循苟且（谓语）；要克服因循苟且的作风（定语）。②搭配要求：常与'态度'、'作风'、'思想'、'办法'、'行事'等词语搭配，如'因循苟且的态度'、'因循苟且地工作'。③适用语境：多用于正式书面语或严肃场合，如工作报告、思想批评、教育论述、社会评论等，用以指出问题、提出警示。④使用禁忌：不应用于表扬、鼓励或描述中性、积极的行为；在轻松随意的日常闲聊中较少使用。⑤常见误用：误写为'因循苟且'（正确）；误用于形容暂时的策略性退让或客观条件限制下的无奈之举，其核心在于主观上的不思进取。
常见错误
①容易写错的字：'苟'字易误写为'荀'（姓氏）或'荀'，需注意其部首为'艹'，本义为'随便、马虎'。②容易读错的音：'循'读xún（第二声），不读xīn；'苟'读gǒu（第三声），不读gòu。③容易用错的场景：不能用于形容在复杂情况下为顾全大局而采取的暂时性、策略性的灵活退让或务实妥协；也不能用于形容因客观条件限制而无法做出更大成绩的无奈处境。其使用前提是主观上缺乏主动作为、改进和负责的精神。
近义成语辨析
①'得过且过'：核心在'过'，强调为了凑合、应付眼前而勉强生活或工作，更侧重于在困境中的无奈凑合，主观进取心缺失的程度与'因循苟且'相似，但'得过且过'的消极色彩更浓，且更常用于形容个人生活状态。②'因循守旧'：核心在'守旧'，侧重于思想观念上固守老一套，拒绝接受新事物、新方法，贬斥其保守、僵化，但未必直接包含'马虎敷衍'的行为层面，'因循苟且'则同时包含思想保守和行为马虎两层意思。③'敷衍塞责'：核心在'塞责'，侧重于做事马虎，以应付态度搪塞责任，更突出对职责的漠视和推诿，其行为指向性比'因循苟且'更直接、更强烈。
英文对照
直译: to follow old routines and muddle along; to be perfunctory and conservative. 意译: to be satisfied with the status quo and do things carelessly; to drag one's feet and be unwilling to make any effort. 英语习语: to muddle through（勉强应付过去）; to do something by halves（做事半途而废，不彻底）; to drag one's feet（拖延，不情愿地行动）。
常见问题
‘因循苟且’和‘得过且过’有什么区别？
二者都批评消极态度，但侧重点不同。'得过且过'更强调为了'凑合过'而勉强应付，常用于形容生活或工作状态，主观上可能也有无奈成分；'因循苟且'则更突出'沿袭旧法'的保守思想和'马虎敷衍'的恶劣作风，批判性更强，更强调主观上的不思进取与不负责任。
这个成语的出处吕祖谦是哪个朝代的人？他的主要思想是什么？
吕祖谦是南宋（12世纪）著名的理学家、史学家，与朱熹、张栻齐名，世称'东南三贤'。他主张'务实'、'践履'，学问注重经世致用，反对空谈心性。他在《答潘叔度》中批评'因循苟且'，正是针对当时学界和政界存在的空疏之风，体现了其注重实践、勇于担当的思想特点。
在现代社会，如何理解‘因循苟且’的危害？
在快速变化的现代社会，'因循苟且'的危害尤为突出。它会导致组织僵化、创新停滞、效率低下，在个人层面会使人能力退化、错失机遇、无法适应变化。无论是企业、政府还是个人，若陷入'因循苟且'，终将在竞争中被淘汰。因此，它常被用于呼唤改革精神、创新意识和担当文化。
这个成语的感情色彩可以改变吗？在特定语境下能否中性使用？
该成语感情色彩固定为贬义，因其描述的是一种被普遍否定的人生态度和工作作风。即使在描述历史现象或客观分析某种状态时，也隐含批评之意，不能作为中性描述词。若要中性描述'沿袭旧法'，可使用'因循'；若要描述'马虎'，可用'敷衍'。
老舍在《四世同堂》里用这个成语想表达什么？
老舍在《四世同堂》中使用'因循苟且'，是深刻批判在民族危亡之际，一部分北平市民乃至传统文化中滋生出的消极、麻木、只求自保的劣根性。他认为这种精神状态是导致个体懦弱、民族精神不振的重要原因，与'壮怀激烈'的英雄气概形成鲜明对比，表达了对国民性改造的迫切呼唤。