成语词条

因循苟安

yīn xún gǒu ān

同时,他也忘了自己的~,而想到小顺儿的将来——一个最有希望与光明的将来! ★老舍《四世同堂》七十三

简拼 yxga 高中 贬义 联合结构('因循'与'苟安'均为动宾结构,在句中并列联合,共同作谓语或定语)

出处与用法资料

示例用法

同时,他也忘了自己的~,而想到小顺儿的将来——一个最有希望与光明的将来! ★老舍《四世同堂》七十三

详细释义

因循苟安,意为沿袭旧的、不合理的方法或制度,只为谋求暂时的安定与舒适,而不思变革、不求进取。逐字解释:'因循',即因袭、沿袭,指不思改变,照旧行事;'苟',意为苟且、马虎、敷衍;'安',指安定、平安。整体含义强调一种消极保守、缺乏责任感和远见的态度。其引申义在现代社会常指组织或个人在面临问题或机遇时,满足于现状,害怕改变,用敷衍的态度维持表面平稳,从而错失发展机会或埋下隐患。该成语感情色彩为贬义,带有明显的批评和否定意味,用于指责不思改革、敷衍塞责的行为或思想。

成语出处

唐·白居易《为人上宰相书》:“是以慎忌集于中,由政事废于表,因循苟且之心作,强毅久大之性亏。”

成语故事

此成语的源头可追溯至唐代。唐宪宗元和年间,国力因安史之乱后长期藩镇割据、宦官专权而衰微。政治家、文学家白居易时任翰林学士,深感朝廷政令不行、官吏因循,国家积弊深重。他在《为人上宰相书》这封致宰相的公开信中,系统阐述了革新图强的政治主张。信中写道:'是以慎忌集于中,由政事废于表,因循苟且之心作,强毅久大之性亏。'意为:(官员们)因为顾虑重重(慎忌集于中),导致政务在表面荒废(政事废于表),于是'因循苟且'的心态滋长,而刚强坚毅、着眼长远的品性(强毅久大之性)却亏损了。白居易以此尖锐批评当时官场中普遍存在的只求无过、不思进取、敷衍塞责的恶劣风气,认为此乃国家难以振兴的根本原因之一。他呼吁宰相及朝廷要有'强毅久大'的决心,推行新政。这篇书信成为后世批评官僚主义、守旧思想的经典文献。到了近现代,文学家老舍在《四世同堂》中借用此成语,描写北平沦陷后部分市民在日伪统治下,只顾个人一家暂时的平安(苟安),而忘却民族大义与长远未来的麻木心态,使该成语的批判内涵更深入人心。

文化背景

该成语深刻反映了中国传统文化中对'变通'与'守成'的辩证思考。儒家主张'苟日新,日日新,又日新'(《礼记·大学》),强调革新;法家则大力倡导变法图强。'因循苟安'所抨击的,正是与这种进取精神背道而驰的保守心态。历史上,从商鞅变法遇到的旧贵族反对,到王安石变法遭遇的'祖宗之法不可变'的阻挠,其核心阻力往往就是这种'因循苟且之心'。该成语也是中国古代士大夫'修身、齐家、治国、平天下'责任感的一种反面映照——当权者若只顾个人或小团体的'苟安',便是对天下责任的背离。在现代语境下,它常被用于讨论改革勇气、创新精神与官僚主义等问题,是理解中国社会变革思想史的一个关键概念。

现代例句

职场批评

公司到了转型的关键时刻,管理层如果继续因循苟安,市场竞争力只会越来越弱。

教育劝导

面对新高考改革,我们不能因循苟安,必须主动探索更适合学生的教学模式。

社会评论

一些传统行业面对互联网冲击,因循苟安,最终被时代淘汰,教训深刻。

个人反思

他意识到自己这些年因循苟安,技能毫无长进,决定辞职去进修。

历史讨论

晚清洋务运动之所以效果有限,很大程度上是因为官僚体系因循苟安,未能触及根本体制。

用法详解

语法功能:通常作谓语或定语。例如'不能因循苟安'(作谓语),'因循苟安的思想'(作定语)。搭配要求:常与'思想''态度''作风''方式''政策'等抽象名词搭配,如'克服因循苟安的习惯'。适用语境:多用于正式书面语或严肃的批评性语境,如工作总结、政策讨论、教育劝导、文学评论等,用于批评保守、落后、缺乏创新精神的状况。使用禁忌:不适用于描述正当的休整、稳健的策略或对稳定状态的合理维护,其核心在于'不思进取'的贬义。常见误用:1. 误用于形容一般的'安于现状',而忽略其'沿袭旧弊'的特定内涵;2. 误用于个人合理的休息或生活选择,扩大化其批评范围。

常见错误

1. 易写错字:'循'字易误写为'寻'或'荀';'苟'字易误写为'荀'或'拘'。需注意'因循'意为沿袭,与'寻找'无关;'苟安'的'苟'是'苟且'之意,非'苟同'。2. 易读错音:'循'为阳平xún,非阴平xīn;'苟'为上声gǒu,非去声gòu。3. 易用错场景:a. 误用于褒义或中性语境,如形容稳健发展策略;b. 误用于个人合理的休整或对简单生活的主动选择,其批评对象应集中于'不思进取的消极保守'。

近义成语辨析

① 墨守成规:侧重固执地遵守旧的规矩、方法,强调'守'的顽固性,多指具体的方法、制度,贬义色彩与'因循苟安'相似,但'因循苟安'更突出'为求安定而敷衍'的动机。② 得过且过:侧重敷衍地过日子,能过一天算一天,强调生活或工作上的敷衍态度,动机更偏向无奈或懒惰,而'因循苟安'常与体制、思想相关,批判性更强。③ 安于现状:中性偏贬,指满足于当前的状况,不追求改变。其范围可大可小,不一定涉及'沿袭旧弊',个人生活层面使用较多,批判力度通常弱于'因循苟安'。

英文对照

直译: to follow the old routine and seek temporary peace | 意译: tocling to old ways and be content with temporary stability; to mark time in complacency | 英语习语: to mark time; to be complacent; to stick to the old rut

常见问题

'因循苟安'和'安于现状'最主要的区别是什么?

核心区别在于是否'沿袭旧弊'。'安于现状'侧重对当前状态的满足,可能是一种主动选择或被动接受,不必然涉及对错误旧制度的坚持。而'因循苟安'特指沿袭(尤其是错误的)旧做法、旧制度,只为求得暂时安稳,其内含'明知有弊仍不改变'的消极动机,批判性更强,多用于组织、制度层面。

这个成语的出处只有白居易的诗句吗?老舍的用法算不算一个出处?

作为固定四字格成语,其语义定型和广泛使用的源头主要来自白居易《为人上宰相书》中的原文'因循苟且'(后世常连用为'因循苟安')。老舍在《四世同堂》中的使用,是此成语在近现代文学中的经典用例,极大地普及和强化了其现代含义,但并非成语最早的语源。成语的'出处'通常指其最早的文字记载和语义形成源头,因此白居易的文献是主要出处。

这个成语在现代生活中还有使用价值吗?能举个具体的例子吗?

有很强的现代使用价值。它精准批判了组织或个人在面对挑战时的保守惰性。例如,某传统企业明知技术落后、产品陈旧,却因害怕改革风险、维持现有利益而拒绝投入研发,这就是典型的'因循苟安'心态,最终可能导致被市场淘汰。

为什么'因循苟安'的感情色彩一定是贬义?

因为其构成字眼均含消极义:'因循'(沿袭旧弊)、'苟'(苟且、马虎)、'安'(此处指只顾眼前安稳)。整个成语描述的是为求暂时稳定而放弃原则、回避问题、不思进取的行为,这与中国文化中倡导的'自强不息''革故鼎新'等积极价值观相悖,故必含贬义,用于批评和否定。

这个成语的语法结构是'联合结构',能具体解释一下吗?

可以。'因循'本身是一个联合结构(因+循,二字同义并列),'苟安'也是一个联合结构(苟+安,二字同义并列)。在'因循苟安'这个成语中,'因循'与'苟安'两个联合式短语再构成更大的联合关系,它们地位平等,共同说明一种行为状态,通常一起充当谓语。例如'切不可因循苟安','因循苟安'整体作谓语。

成语接龙

因循苟安 后面可以接什么

按最后一个拼音 an 继续接,下面是候选成语。

安土重迁

ān tǔ zhòng qiān

土乡土;重看得重,不轻易。安于本乡本土,不愿轻易迁移。

安如盘石

ān rú pán shí

安安稳;盘石大石头。像盘石一样安稳不动。形容非常稳固,不可动摇。

安如磐石

ān rú pán shí

磐石大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。

安富尊荣

ān fù zūn róng

安安逸;富富有;尊尊贵;荣荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

安富恤穷

ān fù xù qióng

安定富有者,振济贫苦者。指统治者治国安民之道。

安居乐业

ān jū lè yè

安安定;乐喜爱,愉快;业职业。指安定愉快地生活和劳动。

安常习故

ān cháng xí gù

习习惯;故旧例。安于常规,习惯旧例。形容按照常规和老套办事,守旧而不思变革。

安常处顺

ān cháng chǔ shùn

安习惯于;处居住,居于;顺适合,如意。习惯于平稳的日子,处于顺利的境遇中。

相关成语

因循苟且

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我们的文化或者只能产生我这样~的家伙,而不能产生壮怀激烈的好汉。 ★老舍《四世同堂》

安坐待毙

ān zuò dài bì

坐着等死。指不积极想办法,坐等灭亡。

因循敷衍

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而李鸿章壅于上闻,不以实情出奏,~,不知和议成为何日。 ★高阳《慈禧全传》八十八

因循误事

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卢循探悉情形,才悔~,急遣战舰十余艘,进攻石头城的防栅。 ★蔡东藩《两晋演义》第九十六回

因循贻误

yīn xún yí wù

明日后,又有明日,世人~,都以此言为厉阶。 ★蔡东藩《元史演义》第二十九回

安常习故

ān cháng xí gù

习习惯;故旧例。安于常规,习惯旧例。形容按照常规和老套办事,守旧而不思变革。