释义与用法
成语解释
馈以食物送人，这里指吃饭。吃一顿饭要起来十次。形容事务繁忙。
详细释义
一馈十起，从字面拆解：'一'，数词，表示单次；'馈'，本指进食、吃饭，如'馈食'；'十'，概数，形容次数多；'起'，起身、站起来。整体字面意思是'吃一顿饭要起身十次'。其核心含义是形容一个人事务极其繁忙，连吃饭时都不得不频繁中断去处理急务。引申至现代生活，它不仅可以形容国家领导人、企业高管等日理万机的忙碌状态，也可用于描述任何因工作、学业或责任重大而时间高度碎片化、无暇从容用餐的勤勉场景。该成语情感色彩为鲜明的褒义，它赞扬的是一种以事业为重、鞠躬尽瘁的敬业精神与责任感，而非单纯的身体劳累。
成语出处
《淮南子·汜论训》当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”
成语故事
这个成语出自西汉刘安主编的《淮南子·汜论训》。原文是：'当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。' 时代背景是上古尧舜禅让的传说时代，被视为儒家与道家共同推崇的理想治理时期。主要人物是圣王舜（传统注疏多认为此处指舜，也有观点泛指明君）。据《史记·五帝本纪》等记载，舜在担任尧的司徒期间，以孝悌和贤能闻名，后继承帝位，勤政爱民。典故情节生动描绘了舜（或当时圣王）的勤勉：他在接待贤才、处理国事时，正值进餐，但每次刚拿起筷子，就有紧急事务需要起身处理，一顿饭的功夫要站起来十次之多；同样，他在洗头时，也三次握住湿发出来接见宾客，生怕怠慢了天下贤士。这种'一馈十起'、'一沐三握发'的细节，极致地体现了圣王以天下为己任、不辞辛劳、尊重人才的崇高形象。深层寓意在于：真正的领导者必须将民众与事业置于个人安逸之上，其忙碌是对责任的担当。后世影响方面，这个成语成为中华文化中歌颂勤政的经典符号，常与'席不暇暖'、'日理万机'等词并用，唐代、宋代的奏疏和史论中常见引用，用以劝诫君主或赞美臣子的尽心竭力。
文化背景
这个成语深深植根于中国古代的圣王政治理想与勤政文化。《淮南子》作为一部融合道家、儒家思想的杂家巨著，借上古传说宣扬'以劳天下'的治国理念。'一馈十起'所描绘的，不仅是个人勤勉，更是明君对人才的极度尊重——即使在自己最私人的用餐时刻，也愿随时中断来接待贤士，这体现了'天下为公'的崇高境界。这种叙事成为后世史家和文学家塑造理想君臣关系的模板，如唐代李世民、宋代赵匡胤等明君的故事中常能看到类似精神的影子。在文化价值上，它超越了具体的历史人物，升华为一种中华民族崇尚的'夙夜在公'、'鞠躬尽瘁'的精神象征，提醒着为政者、管理者乃至每一个普通人，对事业与责任的投入应达到忘我的程度。
现代例句
作为一家初创公司的CEO，他每天日程排得满满，真是日理万机，一馈十起，连好好吃顿饭都成了奢侈。
备考冲刺阶段，她复习到深夜，白天吃饭时还在思考题目，简直是一馈十起，只为不负青春。
这周项目上线，王经理忙得电话不离手，饭吃到一半就去开会，真是一馈十起，连轴转。
各位同仁，如果我们想成就一番事业，就必须具备一馈十起的勤勉精神，将每一分时间都用在刀刃上。
新任市长上任百天，日程表密不透风，一馈十起，马不停蹄地调研走访，力求尽快熟悉市情、推动发展。
用法详解
在语法功能上，'一馈十起'通常充当谓语或定语，例如'他工作一馈十起'或'一馈十起的忙碌生活'。它常与'事务'、'日程'、'状态'等词语搭配，或与'日理万机'、'席不暇暖'等成语连用，以增强表达效果。适用语境多为正式书面语、演讲或评价性文体中，用于赞颂他人的勤勉与担当。使用禁忌在于，它带有强烈的褒义色彩，绝不可用于形容因效率低下或杂乱无章导致的琐碎忙乱，否则会构成情感色彩的误用。常见误用包括：将其用于贬义语境（如'他忙得一馈十起，却没什么成果'），这是错误的；或将其与'东鳞西爪'（形容零碎不全）等贬义成语混为一谈。
常见错误
① 容易写错的字：'馈'字易误写为'馈'（左边是'次'），但正确写法是'馈'，从'贵'，有'进食以奉贵者'的本义，与'饷'通。② 容易读错的音：'馈'读作kuì（第四声），不读guì；'起'为第三声qǐ，无多音。③ 容易用错的场景：此成语为褒义，绝不能用于形容因懒散、拖延导致的'忙乱'或'琐事繁多'，例如'他一天到晚刷手机，忙得一馈十起'就是典型误用，混淆了'事务繁忙'与'低效忙碌'的本质区别。
近义成语辨析
① 与'日理万机'辨析：两者核心都形容极度繁忙，但'日理万机'更宏观，强调处理的事务数量极多，是总体评价；'一馈十起'则通过'吃饭'这一具体生活场景的细节刻画，使忙碌的形象更生动、可感，偏重描绘过程中的频繁中断。② 与'席不暇暖'辨析：'席不暇暖'字面是座位还没坐暖就起身，强调行色匆匆、没有停留的时间，侧重于空间上的移动频繁；'一馈十起'侧重于时间上的碎片化，在单一活动（吃饭）中不断被打断。二者常连用，但侧重点不同。③ 与'东鳞西爪'、'支离破碎'等辨析：这些是贬义词，形容事物零散不完整或片面，与'一馈十起'的褒义色彩和'忙碌'本意截然不同，不可混用。
英文对照
直译: to get up ten times during one meal | 意译: to be so exceedingly busy that one is constantly interrupted even at mealtime; to be rushed off one's feet | 英语习语: to have a million things to do (informal); to be burning the candle at both ends (强调过度劳累)
常见问题
一馈十起'这个成语最早出自哪部古籍？
它最早明确出自西汉刘安主编的《淮南子·汜论训》：'当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。' 这是目前可考的最早书面记载。
典故中'一馈十起'的主体通常被认为是哪位历史人物？
传统注疏和后世引用多认为是指上古圣王舜。原文虽未直呼其名，但结合《史记》等文献中舜'陶河滨'、'耕历山'时以贤德感化民众，以及即位后'南巡狩'等勤政记载，这一叙事被归附于舜的形象最为普遍。也有观点认为泛指尧舜时代的明君。
'一馈十起'在现代汉语中主要用在什么场合？感情色彩如何？
现代主要用于正式场合或书面语中，赞颂他人（尤其是领导者、企业家、科研工作者等）工作极度繁忙、勤勉尽责的精神状态。其感情色彩为褒义，含有高度赞扬之意，不可用于中性或贬义描述。
'一馈十起'和'日理万机'有什么区别？
两者都形容极忙，但'日理万机'是概括性评价，强调处理的事务种类和数量极多；'一馈十起'则通过'吃饭时起身十次'这一具体、生动的细节场景来体现，画面感更强，更突出'忙碌过程'的频繁中断，常作为'日理万机'的形象化注脚。
这个成语对现代学习者有什么教育意义？
它传承了中华文化中'勤以修身，公而忘私'的价值观。教育意义在于：真正的成就往往需要极度的专注与投入，将个人事务置于集体责任之后；同时它也提醒我们，效率与优先级管理至关重要，避免陷入'无效的忙碌'。