出处与用法资料
示例用法
明·冯梦龙《醒世恒言》第五卷：“如今再说一个义虎知恩报恩，成就了人间～，为千古佳话。”
详细释义
义夫节妇是一个汉语成语，由四个汉字组成。逐字解释为：'义'指道义、正义，强调符合道德准则的行为；'夫'指丈夫；'节'指节操、气节，特指在困境中坚守的品行；'妇'指妻子。整体含义是指坚守道德准则和节操的夫妻，传统上多形容丈夫对妻子忠诚不二、妻子对丈夫贞节守义，尤其在丈夫去世后妻子不改嫁、坚守志节的典范。引申义在现代社会中可扩展为任何在婚姻或长期伴侣关系中彼此忠诚、坚守承诺、共渡难关的夫妻或伴侣，强调对家庭责任和道德底线的坚守。感情色彩为强烈的褒义，用于高度赞扬和表彰人物的高尚品德，带有庄重、敬仰的意味。
成语出处
《周书·宣帝纪》：“孝子顺孙，义夫节妇，表其门闾，才堪任用者，即宜申荐。”
成语故事
该成语的典故主要源于古代官方对道德典范的旌表制度，而非单一具体故事。其核心思想在正史中常有体现。根据《周书·宣帝纪》（南北朝时期，公元579年）记载，北周宣帝曾下诏表彰'孝子顺孙，义夫节妇'，下令在其门前悬挂标志以示荣耀，并推荐其中有才能者予以任用。这反映了当时政权通过树立道德典型来教化民众、维护社会秩序的意图。在民间文学中，明代冯梦龙《醒世恒言》第五卷《大树坡义虎送亲》的故事虽未直接以'义夫节妇'为题，但书中提及'义虎知恩报恩，成就了人间义夫节妇，为千古佳话'，意指老虎报恩的义行，帮助一对面临分离的夫妻得以团聚，使他们能继续践行夫妻间的道义与节操，从而成为美谈。这体现了'义'的泛化——不仅人与人之间有义，动物亦有义，而义行的最终落脚点是维护人伦关系中的忠贞。后世文人常以此成语概括历史上那些在战乱、饥荒、丈夫早逝等极端情况下，丈夫不弃病弱妻子，或妻子不事二夫、侍奉公婆、抚养幼孤的感人案例，如宋代'梁国夫人'单氏、明代'贞节牌坊'下的众多女性等，这些真实或文学化的故事共同塑造了成语的文化内涵。其深层寓意在于：通过极端化、典型化的道德要求，强化儒家'夫妇有别'、'忠贞不渝'的伦理观念，维护家庭与社会的稳定。后世影响上，该成语成为旌表制度、贞节文化的重要符号，常见于史书、方志、碑铭及戏曲小说中，但随着时代变迁，其评价标准也引发了关于个体自由与道德束缚的持续讨论。
文化背景
'义夫节妇'成语深深植根于中国古代宗法社会与儒家伦理体系。其形成与'旌表制度'密切相关：自汉代起，朝廷常下令表彰当地符合孝、悌、忠、信、贞、节等标准的民众，赐予匾额、免除赋役甚至建坊立碑，以此作为基层教化的手段。'节'的概念尤其与'贞节观'绑定，宋代以后程朱理学'存天理，灭人欲'的思想强化了对女性'饿死事极小，失节事极大'的严苛要求，导致大量'节妇'被记载和推崇。而'义夫'则相对少见，多指丈夫在妻子遭难时不弃、或妻子死后不娶以守义的情况，体现了对男性在婚姻中同样有道德要求的理想。该成语是传统社会'夫妇之纲'的缩影，反映了以家庭稳定为社会基石的政治文化观。近代以来，随着妇女解放运动兴起，对'节妇'观念的批判日益增多，该成语的现代使用往往剥离其历史局限，仅提取'忠诚坚守'的普世内核。理解此成语，是透视中国伦理史、性别史与社会控制史的一个窗口。
现代例句
在封建礼教下，许多义夫节妇的故事被载入地方志，成为道德教化的典范。
这部小说通过描写战乱中的夫妻离散与重逢，生动展现了义夫节妇在绝境中坚守的人性光辉。
虽然'义夫节妇'的特定内涵带有历史局限性，但其中对婚姻忠诚与责任的强调，在今天仍有其积极意义。
今天我们要表彰的这对老人，风雨同舟六十年，堪称新时代的义夫节妇。
从古至今，义夫节妇的传说都寄托了人们对美好情感与堅守承诺的向往。
用法详解
该成语在语法上通常充当主语或宾语，偶尔作定语。例如：'这对义夫节妇的事迹广为传颂。'、'朝廷曾表彰过许多义夫节妇。'搭配上常与'堪称'、'表彰'、'传颂'、'典范'、'千古'等词语连用。适用语境多为书面语或正式场合，用于历史叙述、道德表彰、文学创作或正式评价，不适合日常随意对话。使用禁忌在于，现代价值观强调性别平等，传统'节妇'观念中女性守节的单一要求可能与当代思想冲突，因此使用时需注意语境，避免被误解为对女性束缚的倡导。常见误用包括：①误以为仅指妻子守节，忽略'义夫'的丈夫忠诚；②在现代语境中不加区分地用于所有恩爱夫妻，而忽略了其特指'在巨大困难或考验下坚守'的深层含义；③误写为'义夫节父'或'义妇节夫'。
常见错误
① 易写错字：'义'易误写为'议'；'妇'易误写为'负'或'服'。需注意'义'是'羊我'，表公理；'妇'是'女'旁，指女性。② 易读错音：'夫'在此读fū（第一声），指丈夫，非fú（第二声，如'大夫'）；'节'读jié（第二声），非jiē（第一声，如'节骨眼'）。③ 易用错场景：在现代语境中，若仅用于形容普通恩爱夫妻（无经历重大考验），则属于夸大其词；若用于赞美离婚后再婚的夫妻，则完全违背原意。纠正：应保留其'在巨大逆境或考验下坚守道德底线'的核心，使用时常与'堪称'、'堪称当代'等搭配，以明确其典范性。
近义成语辨析
① '相敬如宾'：形容夫妻互相尊敬，如待宾客，侧重于日常相处的礼貌与和谐，不强调'守节'的考验性，适用范围更广，日常恩爱夫妻即可用之，感情色彩温和褒奖。② '举案齐眉'：源自梁鸿孟光故事，特指妻子为丈夫进食时举案至眉，以示敬重，侧重于妻子对丈夫的礼仪性尊敬，与'义夫节妇'中'节操'的刚性要求不同，更突出一种优雅的相处模式。③ '从一而终'：指女子一生只嫁一个丈夫，即使丈夫去世也不改嫁，与'义夫节妇'中的'节妇'部分含义重叠，但'从一而终'仅针对女性，且偏重行为结果；'义夫节妇'则同时包含丈夫的'义'（如不弃病妻、不纳妾等），且更强调在逆境中主动坚守的道德勇气，是一个双向、动态的概念。
英文对照
直译: faithful husband and chaste wife | 意译: a couple of unwavering loyalty and virtue; a devoted and faithful couple | 英语习语: no exact equivalent; similar concepts include 'a devoted couple' or 'spouses of unwavering fidelity'.
常见问题
‘义夫节妇’和‘恩爱夫妻’有什么区别？
核心区别在于‘考验性’与‘道德高度’。‘恩爱夫妻’泛指感情好的夫妻，是日常状态描述；‘义夫节妇’则特指夫妻在遭遇重大人生困境（如贫病、战乱、一方早逝）时，仍能超越个人得失，坚守对家庭和彼此的责任与贞节，是一种经过极端考验后的道德典范，其内涵更沉重、更崇高。
这个成语现在还能用吗？是否过时了？
可以使用，但需谨慎并赋予新解。其传统内涵中‘节妇’的贞节观与现代性别平等观念有冲突，故当代使用时，通常剥离其历史局限，着重强调‘在重大困难中彼此忠诚、不离不弃’的积极精神，作为一种对承诺与责任的赞美。若用于表彰相濡以沫的老夫妻，或形容在灾难中相互扶持的伴侣，则是恰当的；若用于要求女性守节，则属过时。
‘义夫’具体指什么？是不是丈夫不纳妾就算？
不完全是。‘义夫’的核心是‘义’，即道义。具体行为包括：妻子患病或残疾时不抛弃；妻子去世后不再娶（守义不娶）；在家庭危难时保护妻子；或妻子被掠或遇险时全力营救等。它强调丈夫在婚姻中主动承担超越基本义务的道德责任，而非仅仅‘不纳妾’这一项。古代‘义夫’案例远少于‘节妇’，因其标准更高，需有实际义行记载。
成语出自《周书》和《醒世恒言》，两者含义有不同吗？
有侧重不同。《周书·宣帝纪》的记载是官方政策性表述，将‘义夫节妇’与‘孝子顺孙’并列，作为旌表对象，侧重于其社会教化功能和政治意义，是抽象的道德标签。《醒世恒言》通过‘义虎送亲’的故事，将其具象化为一个情节：因虎报恩而避免了夫妻分离，从而‘成就’了他们的守节行为。这里突出了‘义’（虎的义）与‘节’（人的节）的互动，使成语有了叙事性和因果逻辑，更生动地阐释了‘守节’需要外部助力或天意眷顾的民间观念。
这个成语的结构是‘义夫’和‘节妇’并列吗？
是的。结构上为典型的联合结构（或称并列结构）。‘义夫’与‘节妇’是两个并列的偏正词组（‘义’修饰‘夫’，‘节’修饰‘妇’），整体合成一个联合短语，指代两类人，合起来代表一种完整的夫妻道德典范。这种‘A+B’的并列结构在汉语成语中非常常见，如‘兄肥弟瘦’、‘父慈子孝’。