成语词条

寻幽探奇

xún qí tàn yōu

吾见~者,诧为奇闻异迹,必将载酒登高,穷极眺望。 ★清·汤斌《杨彭山春望词序》

简拼 xqty 高中 褒义 联合结构

出处与用法资料

示例用法

吾见~者,诧为奇闻异迹,必将载酒登高,穷极眺望。 ★清·汤斌《杨彭山春望词序》

详细释义

寻奇探幽是一个汉语成语,由四个汉字组成,每个字都有其独立含义。'寻'意为寻找、寻求;'奇'指奇景、奇异之物或罕见之事;'探'意为探访、探索;'幽'形容幽静、深邃、不为人知的所在。整体而言,该成语描绘的是主动前往人迹罕至之处,探寻自然或人文景观中奇异与幽静之美的行为。其引申义在现代生活中常用来形容对未知领域、独特风光或深厚文化的积极追求与体验,体现了一种好奇心、冒险精神和审美情趣。在感情色彩上,该成语为典型的褒义词,赞扬人们不满足于寻常景观,勇于深入探索、追求更高层次精神享受的积极态度。它通常与'乐于'、'喜欢'、'精神'等词语搭配,表达对这种行为的肯定和赞赏。

成语出处

宋·陆九渊《题新兴寺壁》:“轻舟危樯,笑歌相闻,聂如鱼鳞,列如雁行。至其寻幽探奇,更泊互进,迭为后先,有若偶然而相从。”

成语故事

寻奇探幽的意境最早可追溯至南宋时期。陆九渊(1139-1193),字子静,号象山,是南宋著名哲学家、教育家,心学开创者。他在江西地方任职或讲学期间,常游历山水,体悟心性。宋·陆九渊《题新兴寺壁》一文,便记载了一次乘船游览的经历。当时,新兴寺附近水网密布,轻舟点点,桅杆高耸,船只在波光中穿行。船上游客笑语喧哗,歌声相闻,船只密集如鱼鳞般整齐,排列似雁行般有序。他们并非满足于水面航行,而是时常寻找幽静的港湾,探索奇特的景致,船只时前时后,交替停泊,仿佛彼此呼应,自然相从。陆九渊以此景抒怀,赞美人们顺应天性、追求自然与奇异之美的和谐状态。这一描写生动展现了文人雅士'寻幽探奇'的雅趣。后世文人受此影响,将这种精神凝华为成语。清代汤斌在《杨彭山春望词序》中写道:'吾见~者,诧为奇闻异迹,必将载酒登高,穷极眺望',进一步将'寻奇探幽'与文人雅集、登高望远的文化活动结合,强调了对奇闻异迹的主动追寻与沉浸体验。该成语因此流传,成为形容探索自然与文化奥秘的经典表达,其深层寓意在于倡导一种超越日常、亲近自然、滋养心灵的积极人生态度,反映了中国传统文化中'仁者乐山,智者乐水'的审美哲学和道法自然的隐逸思想。

文化背景

该成语深深植根于中国传统的山水文化与文人精神。自魏晋南北朝以来,士大夫阶层流行'卧游'、'山水以形媚道'的观念,将自然山水视为精神寄托和哲学体悟的场所。陆九渊作为心学家,其'宇宙便是吾心,吾心即是宇宙'的思想,也体现在他通过游历外物来反省内心的实践中。寻奇探幽不仅是一种地理探索,更是一种'游于艺'的文化修养,与'读万卷书,行万里路'的古训一脉相承。它反映了中国人对'奇'(超越寻常之美)与'幽'(宁静深邃之境)的崇尚,契合道家'至虚极,守静笃'的追求,也展现了文人雅士逃避尘嚣、在自然中寻找灵感与真趣的生活态度。这一成语是中华文化中自然观、审美观与处世哲学交融的缩影。

现代例句

旅行分享

他酷爱寻奇探幽,去年独自骑行川藏线,发现了几处地图上都没有标注的原始村落。

文学创作

这位作家的成名作,正是源于他青年时期寻奇探幽积累的素材,描写了深山古寺的独特韵味。

学术研究

为了考证古籍中的记载,历史学者们常常寻奇探幽,深入乡野搜集散落的民间传说和碑刻。

日常爱好

周末我们不去热门景点,而是寻奇探幽,在城郊的废弃铁路沿线拍了一组很有年代感的照片。

企业团建

公司这次团建选择了寻奇探幽的主题,组织员工去国家公园未完全开放的区域进行生态观察。

用法详解

从语法功能看,寻奇探幽是联合结构成语,两个动宾短语'寻奇'与'探幽'并列,在句子中通常充当谓语或定语。例如,'他一生寻奇探幽'作谓语;'寻奇探幽之旅'作定语。搭配上,常与表示主体的词语如'人们'、'学者'、'旅行者'连用,也可与'精神'、'癖好'、'之旅'等名词组合。适用语境广泛,多用于描述旅行探险、文学创作、学术研究或艺术鉴赏等活动中对非凡与深邃之处的追求,常见于游记、散文、文化评论等文体。使用禁忌在于,该成语带有强烈的积极色彩,不宜用于描述盲目冒险、破坏环境或功利性极强的行为。常见误用包括:一是将'幽'误解为'忧愁'的'忧',导致语义扭曲;二是与'探奇寻幽'混用,虽意思相近但语序不同,后者更强调'探'与'寻'的动作序列;三是用于贬义语境,如'他们寻奇探幽,竟闯入保护区',这与成语本旨相悖。

常见错误

① 易写错字:'幽'易误写为'忧',因音近或形似,但'幽'指幽静,'忧'指忧愁,意义截然不同。② 易错读音:'奇'读qí,第二声,非jī;'幽'读yōu,第一声,需注意与'优'、'悠'区分。③ 易用错场景:该成语强调主动、积极且带有文化品位的探索,不宜用于描述纯粹的危险冒险、商业考察或缺乏审美目的的闲逛。例如,'他们寻奇探幽,闯入未开发山区遇险'虽语义可通,但贬化了成语的褒义色彩;更恰当的说法是'他们盲目探险'。

近义成语辨析

① 探幽索隐:侧重'探'与'索'的深入钻研,多用于学术、思想领域,探究幽深隐晦的道理或奥秘,如'探幽索隐,以求其解'。而寻奇探幽更强调对外在物理空间(山水、古迹等)的游览与发现,文化体验色彩更浓。② 寻幽访胜:核心在'寻幽'与'访胜',即寻找幽静之处和游览名胜,旅游目的性极强,常用于形容常规的观光活动。寻奇探幽则更突出'奇'的罕见性与'幽'的深邃感,探索的主动性和发现的惊喜感更强,可能涉及非旅游区的野趣。③ 探奇览胜:侧重'探奇'与'览胜',即探访奇景、观赏美景,姿态偏于 passive 的观看。寻奇探幽的'探幽'则隐含一种主动深入、沉浸其中的意味,追求的不仅是视觉奇观,更是幽静环境带来的内心体验,意境更为深远。

英文对照

直译: to seek the strange and explore the secluded | 意译: to explore off-the-beaten-path places in search of novelty and solitude | 英语习语: to go off the beaten track (侧重走不寻常路) / to seek novelty and solitude (侧重追求新奇与宁静)

常见问题

寻奇探幽和探幽索隐有什么区别?

核心区别在于对象与目的。探幽索隐多用于抽象领域,如学术研究、思想辨析,强调深入挖掘幽深隐晦的道理;寻奇探幽则多用于具体空间,如旅行、游览,强调在自然或人文景观中寻找奇异与幽静之处的体验。前者重'思',后者重'行'与'观'。

这个成语的出处是陆九渊的'寻幽探奇',但成语是'寻奇探幽',顺序可以调换吗?

可以。'寻奇探幽'与'探幽寻奇'、'寻幽探奇'均为意思相近的变体,在古文献中语序时有调整,现代汉语中'寻奇探幽'更为常见。这体现了汉语成语在传承中的灵活性,核心在于'奇'与'幽'、'寻'与'探'两组概念的并列,顺序变化不影响整体褒义和探索幽奇之处的核心含义。

在现代语境中,这个成语主要用于哪些方面?

现代主要用途有三:一是旅游文化领域,形容深度游、探险游、生态游等非大众化的旅行方式;二是文学艺术创作,指艺术家或作家深入边缘之地汲取灵感;三是个人修养,比喻在知识、艺术或精神领域追求独特而深邃的体验。它已成为一种健康、高雅生活方式的代名词。

使用这个成语需要什么前提?

使用前提是行为本身具有主动探索性、目标指向'奇'与'幽'(即非凡与幽静),且带有积极的文化或审美意义。单纯的散步、普通观光或带有破坏性的闯入,均不符合该成语的语义内涵。它隐含了对自然与文化的尊重以及过程中的愉悦体验。

成语接龙

寻幽探奇 后面可以接什么

按最后一个拼音 you 继续接,下面是候选成语。

有志不在年高

yǒu zhì bù zài nián gāo

指年轻人只要有志向,成就不可限量,不在年纪大。也指只要有志向,岁数大了,也可以干出一番事业。

有恃无恐

yǒu shì wú kǒng

恃倚仗,依靠;恐害怕。因为有所依杖而毫不害怕,或毫无顾忌。

有气无力

yǒu qì wú lì

形容说话声音微弱,作事精神不振。也形容体弱无力。

有气没力

yǒu qì méi lì

形容说话声音微弱,作事精神不振。也形容体弱无力。同有气无力”。

有生力量

yǒu shēng lì liàng

①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。

有眼不识泰山

yǒu yǎn bù shí tài shān

虽有眼睛,却不认识泰山。比喻见闻太窄,认不出地位高或本领大的人。

有眼无珠

yǒu yǎn wú zhū

珠眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼,看不见某人或某事物的伟大或重要。

有福同享,有难同当

yǒu fú tóng xiǎng,yǒu nàn tóng dāng

幸福共同分享,苦难共同分担。指患难与共,和衷共济。

相关成语

寻幽探胜

xún yōu tàn shèng

探寻求。胜胜地,风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作寻幽探奇”、寻奇探幽”、探幽选胜”。

寻壑经丘

xún hè jīng qiū

浮家泛宅梨川梦,~栗里情。 ★李光《题亚子分湖旧隐图》诗

有心有意

yǒu xīn yǒu yì

犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。

寻山问水

xún shān wèn shuǐ

清·褚人获《隋唐演义》第33回:“每日~,种竹浇花,酒送黄昏,棋消白昼。”

又惊又喜

yòu jīng yòu xǐ

三五年一定胜利,大家听了~。 ★邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》

优游不迫

yōu yóu bù pò

诗之为体有六:曰雄浑,曰悲壮,曰平淡,曰苍古,曰沉着痛快,曰~。 ★元·杨载《诗法家数》