出处与用法资料
示例用法
三则上荐晁天王，早生天界，～，再得相见。 ★明·施耐庵《水浒全传》第七十回
详细释义
世世生生，由‘世世’与‘生生’两个叠词联合构成。‘世世’指每一世、每一代，强调时间的无限延续；‘生生’指每一次生命、每一个生存状态，突出生命的不断更迭。整体含义指无数次的投生转世，形容时间与生命的永恒循环。引申义在现代生活中，既可表达对永恒情谊、承诺的祝愿（如友谊、爱情），也可用于诅咒或表达对某种状态永续的消极期望。感情色彩为双面，具体取决于语境：用于美好愿景时属褒义，用于恶毒诅咒时属贬义。
成语出处
《南史·王敬则传》：“唯愿后身生生世世不复天王作因缘。”
成语故事
成语最早见于《南史·王敬则传》。王敬则（约435年—498年），南齐开国功臣，出身寒微，因军功封侯，深得齐明帝萧鸾信任。萧鸾即位后，为巩固权力，大肆诛杀宗室和大臣，王敬则虽为辅佐元勋，但亦遭猜忌。永泰元年（498年），明帝病重，王敬则因担心被祸，于京城举兵叛乱，但事泄失败，被诛杀。临刑前，他悲愤叹息道：‘唯愿后身生生世世，不复天王作因缘。’意为只愿来生再不要与皇室（‘天王’指皇帝）有任何因果牵连。此语充满对政治倾轧的厌倦与对命运无常的无奈。
后世引用中，语义发生有趣演变。明代施耐庵《水浒全传》第七十回，宋江在晁盖死后祭祀时说道：‘三则上荐晁天王，早生天界，世世生生，再得相见。’此处将王敬则原意中‘不复相见’的消极诅咒，反转为兄弟情谊的积极祝愿，体现了文学创作对典故的创造性转化。此后，‘世世生生’或‘生生世世’广泛用于小说、戏曲，表达永恒相守或永不分离的愿望，也偶用于诅咒。其故事核心，从对权力纠葛的逃避，升华为对情感永恒的追求，反映了中国文化中轮回观念与世俗情感的融合。
现代例句
他们在诗中立下誓言，愿世世生生相伴，哪怕沧海桑田也不分离。
这对老邻居说，希望世世生生都能做邻居，一起晒太阳聊天。
佛教认为，世世生生的轮回中，每个人的际遇都由前世因果决定。
被背叛的他愤怒诅咒，愿仇人世世生生不得安宁，永受折磨。
婚礼上，新娘含泪对新郎说：从今往后，我们世世生生都要珍惜彼此。
用法详解
语法功能：多作状语或定语，修饰动词或名词，如‘世世生生相伴’、‘世世生生的缘分’。搭配要求：常与‘愿’、‘祈’、‘祝’连用表祝愿，或与‘不复’、‘不得’等否定词连用表诅咒；也可与‘再得相见’、‘为父子’等结合。适用语境：文学创作、发誓、宗教讨论（尤其佛教轮回观念）、表达强烈情感时。使用禁忌：正式公文、学术论文或科学论述中应避免，因其带有迷信和文学色彩。常见误用：误以为仅用于积极场合，忽略其贬义用法；或混淆于‘世世代代’，后者仅指家族传承，无轮回意。
英文对照
直译: life after life, generation after generation | 意译: for all eternity; throughout countless lifetimes | 英语习语: in this life and the next（较接近，但无完全对应习语）