出处与用法资料
示例用法
三江靡浪，五岭奚尘，～，仁哉至仁，公其飨福，于万斯春。（南朝·陈·徐陵《广州刺史欧阳頠德政碑》）
详细释义
式歌式舞是一个汉语成语，由两个“式”字分别连接“歌”与“舞”构成。①逐字解释：“式”在此处是助词，通“用”或“乃”，表示动作的承接与方式，有“于是”“就”的意思；“歌”即歌唱；“舞”即舞蹈。整体字面意思是“于是歌唱，于是舞蹈”。②整体含义：形容人们因极度喜悦、庆祝而自发地或集体地载歌载舞的场景。它描绘的是一种欢乐、祥和、充满仪式感的集体欢庆氛围。③引申义：在现代生活中，其引申义不仅限于 literal 的唱歌跳舞，更广泛地用于形容任何团体（如国家、公司、社区、家庭）在取得重大成就、迎来盛大节日或处于太平盛世时，所表现出的普遍、热烈、有序的庆祝与喜悦状态。例如，可用于形容国庆阅兵后的群众联欢、团队攻克项目后的庆祝派对、或社区文化活动中的和谐景象。④感情色彩：强烈的褒义词，蕴含对和谐、欢乐、繁荣景象的赞美与向往，没有任何负面或讽刺意味。
成语出处
汉·蔡邕《上始加元服与群臣上寿表》：“遐迩大小一心，同欢同喜逸豫，式歌式舞。”
成语故事
这个成语的源头可追溯至东汉。根据现有史料，最早的文字记载见于汉末文学家、史学家蔡邕（公元133-192年）的《上始加元服与群臣上寿表》。蔡邕在表中记载了汉桓帝刘志（公元146-168年在位）举行成年加冠礼（元服礼）时，朝廷上下普天同庆的盛况。文中“遐迩大小一心，同欢同喜逸豫，式歌式舞”一句，生动描绘了从京城到边疆、从王公贵族到平民百姓，所有人都沉浸在统一、安详的喜悦之中，于是唱歌，于是起舞的宏大场面。这反映了东汉时期，在儒家“礼乐”思想影响下，国家重大礼仪被视为凝聚民心、彰显“仁政”与“盛世”的关键时刻。数百年后，南朝陈的徐陵（公元507-583年）在《广州刺史欧阳頠德政碑》中化用此语，写道“三江靡浪，五岭奚尘，式歌式舞，仁哉至仁”。此处，“式歌式舞”被用来歌颂地方长官欧阳頠推行仁政，使得岭南地区（三江、五岭代指）政治清明、社会安定，百姓得以安居乐业、歌舞升平。故事将宫廷礼仪的“乐”与地方治理的“仁”联系起来，深化了成语的内涵：真正的、普遍的欢乐（式歌式舞），是建立在国家统一、政治清明、社会安定基础之上的。后世文人常以此形容太平景象，如宋代文献中亦可见到类似用法，但其最经典、最原始的典故即源于蔡邕对汉桓帝元服礼的记载以及徐陵对德政的歌颂。
文化背景
该成语深深植根于中国古代的“礼乐”文化与“仁政”理想。《礼记·乐记》云：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”古代儒家认为，音乐舞蹈（乐）是调和天地、教化百姓、彰显政治清平的重要工具。因此，“式歌式舞”不仅是欢庆的场面描写，更被赋予了“天下大治”、“民心归附”的政治文化内涵。从蔡邕记录的国家最高礼仪，到徐陵将其用于歌颂地方德政，成语完成了一次从“宫廷礼乐”到“地方仁政”的文化延伸。它反映了中国传统社会对“乐与政通”的信念，即社会的普遍欢乐是良好治理的结果与标志。在六朝骈文崇尚对仗、用典的文体风气下，此成语因其工整的结构和深厚的典故，成为文人们歌功颂德、描绘盛世的经典词汇，承载着对和谐社会的永恒向往。
现代例句
当宣布公司成功上市的消息后，全体员工式歌式舞，会场变成了欢乐的海洋。
在传统节日庙会上，社区居民式歌式舞，表演着丰富多彩的文艺节目，其乐融融。
中国女排时隔多年再次夺得奥运冠军，全国人民式歌式舞，共同分享这一荣耀时刻。
史书记载，开元盛世之时，百姓丰衣足食，街头巷尾常见式歌式舞的欢庆场景。
在婚礼的高潮环节，亲朋好友们式歌式舞，为新人送上最真挚的祝福。
用法详解
①语法功能：通常充当谓语或状语，有时也可作定语。例如：作谓语“各族人民式歌式舞，共庆佳节”；作状语“大家式歌式舞地迎接胜利”。②搭配要求：常与表示庆祝、喜悦、盛世的词语搭配，如“欢庆”“喜悦”“盛世”“佳节”“同欢”等。结构上固定为“式X式Y”的并列格式，中间不宜插入其他成分。③适用语境：多用于正式、书面或庄重的庆典场合，如国家盛典、表彰大会、大型文艺演出、历史文献记载的太平景象描述等。在口语中较少单独使用，多见于引用或仿古表达。④使用禁忌：切忌用于形容个人随意、非正式的娱乐或微小喜事，如“他中彩票后式歌式舞”就显得夸张且不伦不类。⑤常见误用：误将“式”写作“试”（试图）或“轼”（车前横木），或错误理解为“尝试唱歌跳舞”。
常见错误
① 容易写错的字：“式”常被误写为“试”（试图）或“轼”（古代车厢前的横木）。需牢记此处“式”为助词，通“用”。② 容易读错的音：此成语中“式”读 shì（第四声），与“是”“事”同音，无其他读音，但因其不常用，初学者可能误读。③ 容易用错的场景：误用于形容个人、非正式或微小的喜事。例如，不能说“他中了五块钱，式歌式舞”，因其语境必须与重大、公共、集体的庆典或盛世景象相关。
近义成语辨析
① 载歌载舞：意义与“式歌式舞”几乎完全相同，均形容边唱歌边跳舞的欢乐场面。细微差别在于：“载歌载舞”更口语化、使用频率更高，在现代汉语中更为常见；“式歌式舞”则更具文言色彩和庄重感，多用于书面或正式、典雅的语境，带有对“盛世”的追慕意味。② 欢天喜地：形容非常高兴、喜悦的心情和气氛，但侧重于主观情绪的“喜”，而非具体的“歌舞”行为。可用于个人或群体，适用范围更广，语气更通俗。③ 手舞足蹈：形容高兴到了极点，不自觉地手舞足蹈起来。它强调因激动而无法控制的肢体动作，常带夸张色彩，可用于负面语境（如“气得手舞足蹈”罕见但理论上可能），而“式歌式舞”则一定是集体、有序、正面的庆祝行为，无此用法。
英文对照
直译: to sing and dance (in celebration) | 意译: to celebrate joyously with song and dance; to be merry and make merry | 英语习语: to kick up one's heels (in celebration); to make whoopee (more informal, dated). 注：英语中没有完全对应“式...式...”结构的固定习语，以上为意译和功能相近的表达。
常见问题
成语中的‘式’是什么意思？为什么不用‘试’或‘是’？
此处的‘式’是文言助词，通‘用’或‘乃’，表示动作的承接，意为‘于是’、‘就’。它不同于‘尝试’的‘试’，也不同于‘是非’的‘是’。这是该成语的固定用法，不能替换。
这个成语现在还在使用吗？感觉有些生僻。
该成语在现代汉语中使用频率确实不高，属于书面语色彩较强的典雅词汇。它多见于历史文献、正式文书、文化评论或引用古文的场合，用于形容宏大的庆祝场面或赞美太平盛世。在日常口语中，人们更常用‘载歌载舞’等词。
为什么有两个出处（蔡邕和徐陵）？哪个更早、更权威？
蔡邕的《上始加元服与群臣上寿表》记载的是汉桓帝时期（约公元148年）的事件，是成语的原始出处。徐陵的碑文（约公元560年代）是后世引用和化用，用以歌颂德政。因此，蔡邕的记载更早、更权威，是典故的本源。徐陵的引用则扩大了该成语的应用场景和文化内涵。
‘式歌式舞’和‘载歌载舞’可以互换吗？
在核心语义上可以互换，都表示边歌边舞地庆祝。但语体色彩和语境侧重有细微差别：‘载歌载舞’是现代汉语常用成语，更口语化、通用；‘式歌式舞’则更具古雅、庄重的书面语色彩，常用于描述具有历史感、仪式感或宏大叙事背景下的庆祝，带有对古代礼乐文明的追怀意味。在正式、典雅的文体中，用‘式歌式舞’更贴切。
这个成语的感情色彩一定是正面的吗？有没有可能用在反讽中？
该成语的感情色彩是绝对正面的、褒义的。它从诞生之初就与“同欢同喜”“仁政”“盛世”等概念绑定，表达的是对和谐、欢乐、繁荣景象的真诚赞美。由于其语境庄重，几乎不存在用于反讽或负面场合的用法，这是其固定的文化属性。