成语词条

深山大泽

shēn shān dà zé

它奔泄千里,所经过的有~,有禾田花岸,有各种风物,有各种情绪。 ★孙犁《论情节》

简拼 ssdz 初中 中性 偏正结构

出处与用法资料

示例用法

它奔泄千里,所经过的有~,有禾田花岸,有各种风物,有各种情绪。 ★孙犁《论情节》

详细释义

深:指深远、幽深;山:山峦;大:指广阔;泽:水泽、湖泊。整体含义是指深邃的山岭和广阔的湖泊。它描述的是一种极其偏远、开阔且充满原始的自然环境。在现代汉语中,这个成语不仅用于描写地理景观的宏大,还常被用来比喻环境的复杂艰险,或者指代某种不为人知的、充满无限可能的神秘领域。在感情色彩上,它多为中性描述,但在表现大自然壮丽时也带有一种赞美和神秘的敬畏感。

成语出处

《左传·僖公二十三年》:“深山大泽,实生龙蛇。”

成语故事

这个成语源于春秋时期的经典史籍《左传·僖公二十三年》。故事发生在春秋时期,当时齐国与其他诸国之间存在激烈的政治斗争。在记录这段历史的军事活动或外交事件时,史官通过这一词来描述某种自然地理环境的险峻。原文提到:“深山大泽,实生龙蛇。”这句话的本意是:在深深的山区和广大的湖泽中,确实生存着各种奇形状的生物。在古人的观念中,“龙蛇”并不仅仅指具体的蛇类,更象征着自然界中不可预测的力量、危险的因素以及某种未知的生命力。随着时间的推移,这个词从最初的描述地理环境,逐渐演变为一种文学意象。现代作家孙犁在《论情节》中赋予了它新的生命力,写道水奔泄千里,所经过的有深山大泽,有禾田花岸,有各种风物,有各种情绪。这使得“深山大泽”从单纯的地理名词,升华为一种包含了丰富情感、色彩与自然生命张力的艺术符号。

文化背景

“深山大泽”反映了中国古代人对自然的一种敬畏之心。在道家思想中,山水往往被视为神灵栖息之地,《左传》中提到的“生龙蛇”体现了古人认为自然界充满神秘能量的宇宙观。同时,在中国文学中,深山大泽常作为隐士避世的理想场所,象征着一种超脱世俗、纯净无邪的精神境界。

现代例句

自然风光描写

这支探险队穿过了那片深山大泽,终于见识了许多未被人类发现过的奇花异草。

文学创作分析

小说中,作者通过对深山大泽的描写,隐喻了主角内心深处迷茫且难以捉的心境。

地理环境介绍

由于该地区地处深山大泽,手机信号极其微弱,我们必须携带卫星电话出行。

生活感悟

远离了喧闹的都市,去深山大泽中走走,才能感受到那份久违的宁静。

用法详解

①语法功能:该成语通常在句中充当定语,描述环境特征;也可以充当状语表示动作发生的地点背景。②搭配要求:常与“处在”、“隐于”、“穿过”、“遍布了”等动词搭配。③适用语境:适用于描写自然风光、地理偏远之处,或在文学创作中比喻复杂的情况或深奥的精神世界。④使用禁忌:不宜用于城市街道、人造景观等现代文明环境的描述。⑤常见误用:容易将其误认为仅指荒凉,而忽略了其原意中蕴广阔与深邃的自然美感。

常见错误

①容易写错字:误将“泽”字写成“则”或“择”。②容易用错场景:在描述狭小的城市公园或室内环境时使用不当,因为它包含了广阔和深远的空间感。

近义成语辨析

① 荒山野岭:侧重于地势荒凉、无人烟迹,而“深山大泽”更强调山之广阔与水之深邃,美学色彩较浓。② 荒草人烟:侧重于环境荒凉冷清,通常带有消极色彩,而“深山大泽”是中性地描述自然景观。③ 崇山峻岭:侧重于地形的高峻和险峻,而“深山大泽”涵盖了山与水两种不同的地理元素。

英文对照

直译: Deep mountains and large lakes | 意译: Vast wilderness and remote waters | 英语习语: The deep wild / The middle of nowhere

常见问题

“深山大泽”真的是指有很多蛇的地方吗?

不是。在古代汉语中,“龙蛇”常泛指自然界中神秘、危险或不可预测的生物,并不一定指那里真的全是蛇。

这个成语可以用来形容人的性格复杂吗?

通常不。深山大泽描写的是地理环境。形容人性格复杂,通常会使用“错综复杂”或“深不可测”。

“深山大泽”中的“泽”是什么意思?

“泽”指的是水泽、湖泊或沼泽,泛指大面积的水域。

成语接龙

深山大泽 后面可以接什么

按最后一个拼音 ze 继续接,下面是候选成语。

泽及枯骨

zé jí kū gǔ

泽恩泽;枯骨死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。

啧有烦言

zé yǒu fán yán

啧争辩;烦言气愤不满的话。形容议论纷纷,报怨责备。

赜探隐索

zé tàn yǐn suǒ

明·李东阳《序》:“~,注释经传,旁引曲证,而才与力又足以达之。”

择其善者而从之

zé qí shàn zhě ér cóng zhī

今两雄相持,将军若欲有为,乘此破敌可也。如其不然,将~。(明·罗贯中《三国演义》第二十三回)

择木而处

zé mù ér chǔ

汉·崔瑗《东观箴》:“是以明哲先识,~,夏终殷挚,周聃晋黍,或笑或泣,抱籍遁走。”

择木而栖

zé mù ér qī

良禽~,贤臣择主而事。见机不早,悔之晚矣。(明·罗贯中《三国演义》第三回)

择焉不精

zé yān bù jīng

吾谓即论缮刻亦~,犹门外也。(清·叶德辉《书林清话》卷一)

择福宜重

zé fú yí zhòng

晋王虽推心于我,然悬兵赴援,急难相应,宁我负人,~。 ★《旧五代史·唐书·朱友谦传》

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