成语词条

女生外向

nǚ shēng wài xiàng

老爷理他呢!他自来是这么~。 ★清·文康《儿女英雄传》第三十二回

简拼 nswx 大学 双面 联合结构

出处与用法资料

示例用法

老爷理他呢!他自来是这么~。 ★清·文康《儿女英雄传》第三十二回

详细释义

逐字解释:'女'指女性;'生'有生育、产出之意,此处指女儿;'外'指家庭之外、夫家;'向'是趋向、归属。整体含义:指女子出嫁后,其归属和重心转向夫家,以夫家为根本。引申义:在传统宗法社会中,女性婚后被视为夫家的人,与原生家庭的关系逐渐疏远。现代引申可批判性指代过时的性别观念,或客观描述某些文化中女性婚后居住模式的转变。感情色彩:传统语境中为中性描述,但现代视角常含贬义,因其隐含女性依附于男性、忽视个体独立的落后观念,使用时需结合语境判断。

成语出处

汉·班固《白虎通·封公侯》:“男生内向,有留家之意;女生外向,有从夫之意。”

成语故事

该成语的典故源于东汉班固所著《白虎通》。东汉章帝建初四年(公元79年),朝廷在白虎观召开大规模经学讨论会,班固奉命整理会议成果,编撰《白虎通义》(简称《白虎通》),系统阐述儒家礼制思想,成为官方钦定的经典。在《封公侯》篇中,班固为解释分封制度,类比男女角色,提出:'男生内向,有留家之意;女生外向,有从夫之意。'他认为男性继承家业、延续宗祀,故'内向'以守家;女性出嫁后应侍奉夫家、从夫居,故'外向'。这反映了汉代儒家强化宗法等级、规范性别角色的意识形态。清代文康在《儿女英雄传》第三十二回中引用此语,通过人物对话批判这种观念,如'老爷理他呢!他自来是这么女生外向',借此讽刺旧礼教对女性的束缚。后世此成语常被用于讨论中国传统婚姻制度中女性'从夫居'的习俗,以及'嫁出门女'与原生家庭关系的变化。深层寓意:揭示传统社会以男性为中心的家庭结构,女性被定义为父权与夫权间的过渡者,其价值依附于婚姻。后世影响:该成语成为批判封建礼教、反思性别平等的重要文化符号,在近代女性解放运动中被频繁引用和重新诠释。

文化背景

该成语根植于汉代建立的儒家礼教体系。白虎观会议是东汉确立儒学正统地位的关键事件,《白虎通》将阴阳五行、宗法制度与政治秩序结合,将'男尊女卑'制度化。'女生外向'与此配套的'男生内向'形成互补,服务于宗族延续:男性留守以承宗祀,女性外迁以联姻结盟。这种观念与'嫁娶'仪式中女性'从夫居'、改随夫姓、入夫家族谱的习俗一致,形成中国传统的'从夫居'婚姻模式。直至近代,随着《婚姻法》提倡男女平等、禁止包办婚姻,这一观念才受到根本冲击。理解此成语需结合汉代'罢黜百家独尊儒术'后的社会结构、宗族制度,以及传统婚姻中女性'作为联姻工具'的历史处境。

现代例句

家庭伦理讨论

在传统观念中,'女生外向'意味着女儿出嫁后便要随夫居,以夫家为重心。

文学课分析

《儿女英雄传》引用'女生外向'来揭露旧社会对女性婚姻的束缚,具有反讽意味。

社会新闻评论

尽管法律保障男女平等,但某些偏远地区仍残留'女生外向'思想,导致出嫁女儿难以继承娘家财产。

历史教学

班固在《白虎通》中提出'女生外向',反映了汉代儒家将女性角色工具化的礼教观念。

日常对话(长辈提及传统)

奶奶常念叨老理儿说'女生外向',可现在我们更希望女儿常回家看看。

用法详解

语法功能:通常作谓语或定语,较少单独充当主语。如'古人秉持女生外向的观念'(作定语);'这体现了女生外向的思想'(作谓语)。搭配要求:常与'有'、'谓'、'认为'等动词搭配,或与'观念'、'思想'、'之理'等名词结合。适用语境:多用于讨论传统家庭伦理、历史文献解读、文学分析或批判旧礼教。使用禁忌:避免在强调性别平等、夫妻共同责任的现代对话中滥用,以免显得陈旧或冒犯。常见误用:误用于形容女性性格外向开朗;误以为强调女性应向外发展事业;忽略其核心指向'归属转移'而非'性格特征'。

常见错误

① 易错字:常误将'向'写作'相'(如'女生外相'),正确为'女生外向'。② 易错读音:'向'读xiàng(第四声),不读xiāng;'外'读wài,非wèi。③ 误用场景:误用于形容女性性格外向活泼;误用于现代语境中鼓励女性外出工作或独立生活(其本意指归属夫家,非个人发展)。

近义成语辨析

① '嫁鸡随鸡':强调婚后女性无条件顺从丈夫,无论其贫富状况。与'女生外向'相比,前者侧重行为准则(顺从),后者侧重归属转移(从夫居);感情色彩上'嫁鸡随鸡'更消极,更具压迫性。② '男主外女主内':描述传统性别分工模式,男性主外务,女性主内务。与'女生外向'关联紧密,共同构成传统家庭角色体系,但前者强调分工,后者强调归属;前者可中性描述,后者常含批判。③ '从夫之教':指女性遵从丈夫的意志和教令,源于'三从'(未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子)。比'女生外向'程度更深,直接指向夫权统治,是更系统的性别压迫理论。

英文对照

直译: women tend to marry out / a married woman belongs to her husband's family. 意译: a daughter, once married, is considered part of her husband's family. 英语习语: marry into a family (侧重过程); leave one's natal family upon marriage (无完全对应习语,此为描述性短语).

常见问题

这个成语最早的确切出处是什么?

最早明确记载于东汉班固《白虎通·封公侯》:'男生内向,有留家之意;女生外向,有从夫之意。'这是官方经学讨论的结论,后被清代《儿女英雄传》引用而广为人知。

现代汉语中这个成语还常用吗?感情色彩有何变化?

现代使用频率较低,多出现在历史、文化讨论或批判性文章中。传统语境中为中性描述礼制,但现代普遍视为贬义,因其体现性别不平等,使用时需谨慎,避免用于日常肯定性表达。

'女生外向'与'嫁出去的女儿泼出去的水'意思相同吗?

核心相似,都指出嫁女儿与原生家庭关系疏远,但侧重点不同:前者强调'归属转移'(从父家到夫家)的礼制规定,后者强调关系破裂的民间比喻,情感更消极。前者更理论化,后者更口语化。

这个成语的结构如何分析?

属于联合结构(或称并列结构)。'女生'与'外向'两个主谓短语并列,'女'与'生'构成同位短语作主语,'外'与'向'构成状中关系作谓语,整体表达两种相对的角色定位。

成语接龙

女生外向 后面可以接什么

按最后一个拼音 xiang 继续接,下面是候选成语。

香火因缘

xiāng huǒ yīn yuán

香火供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的,因此佛教称彼此意志相投为香火因缘”。指彼此契合。

象耕鸟耘

xiàng gēng niǎo yún

传说舜死苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之耘;用以形容民俗古朴,有舜禹时代的遗风。

象齿焚身

xiàng chǐ fén shēn

焚身丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。

香花供养

xiāng huā gòng yǎng

供养奉养。原为佛家语。指用香和花供养,是佛教的一种礼敬仪式;比喻虔诚的敬礼。

香象渡河

xiāng xiàng dù hé

佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。

像煞有介事

xiàng shà yǒu jiè shì

指似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。

项庄舞剑,意在沛公

xiàng zhuāng wǔ jiàn,yì zài pèi gōng

项庄席间舞剑,企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

想入非非

xiǎng rù fēi fēi

非非原为佛家语,表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

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