出处与用法资料
示例用法
见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。～，瞻恋弗舍。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·瞳人语》
详细释义
目眩神夺，字面意为眼睛因所见事物过于惊艳或惊人而看不清楚（目眩），心神被完全吸引、震撼而失去常态（神夺）。这是一个联合式成语，前后两部分意义相近，共同强调外界刺激对视觉和心智的强烈冲击。整体含义是形容所见事物极其美好、珍贵、奇特或场面极为宏大震撼，使人瞬间陷入痴迷、惊叹、无法自持的状态。其引申义在现代生活中可扩展至：面对极度精美的艺术品、壮丽的自然景观、令人叹为观止的科技成就，或极其可怕、诡异的场景时，人所产生的短暂性精神恍惚、思维停滞、被彻底吸引的强烈反应。该成语感情色彩中性偏褒，通常用于表达对美好、宏大、罕见事物的正面震撼，但若用于恐怖场景，则带贬义。其程度远深于一般的“好看”或“惊讶”，强调的是一种近乎失神的、被彻底征服的体验。
成语出处
明·徐渭《英烈传》第四十回：“今来宝刹，得睹人间未见之珍，令人目眩神摇，不知身在何世。”
成语故事
此成语的成型与流传，与明清两代通俗文学对‘视觉震撼’场景的极致描写密切相关。其早期书面定型可追溯至明代。在明代徐渭所著历史演义小说《英烈传》（又名《皇明英烈传》）第四十回中，描述元末群雄逐鹿、朱元璋势力崛起时期。该回目情节大致为：朱元璋（或其部将）率军攻克某地后，为安定人心、彰显威仪，入访当地一座古刹（宝刹）。寺内珍藏有世所罕见的奇珍异宝、精妙绝伦的壁画或雕塑，或是寺宇建筑本身宏丽非凡，远超众人平生所见。书中写道：‘今来宝刹，得睹人间未见之珍，令人目眩神摇，不知身在何世。’这里的‘目眩神摇’与‘目眩神夺’意蕴相通，生动刻画了众人初见此等‘人间未见之珍’时，视觉被 dazzling 光芒或奇景所摄，心神为之飞越、不知身处何方的震撼状态。这一描写模式，后被清代蒲松龄在《聊斋志异·瞳人语》中化用并精炼为‘目眩神夺’：‘见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。～，瞻恋弗舍。’故事讲述书生方栋，因尾随一华丽车驾，窥见车内绝色女子，其艳丽程度生平未见，瞬间产生‘目眩神夺’之感，以至于痴立不舍。蒲松龄以此形容绝色对凡人的强大吸引力，近乎摄魂夺魄。从《英烈传》到《聊斋志异》，成语从对‘物’（珍宝）的震撼，延伸到对‘人’（绝色）的震撼，其核心语义——因极致美好而导致的瞬间心神丧失——得以固化。后世，‘目眩神夺’便成为中文里描述‘极致惊艳体验’的经典词汇，承载了中国文化中对‘惊羡’（awe and admiration）这一复杂情感的精准表达。
文化背景
该成语深植于中国传统文化中对‘奇观’（spectacle）的审美与哲学思考。从道家对‘大美不言’的敬畏，到佛家对‘摄心’境界的描述，再到文人画论中‘可游可居’的意境追求，中国文化既有对宏大、永恒之美的向往，也警惕其对人心的强烈冲击。‘目眩神夺’精准捕捉了人在面对超越日常经验的美或奇景时，理性暂时失效、感官与心神被全然占据的瞬间。它不同于西方美学中常见的‘崇高’（the sublime）所带来的恐惧与快感并存，更偏向一种纯粹的、被征服的惊艳（awe）。在明清小说中，此类描写常与‘艳遇’‘奇遇’‘秘宝’相连，反映了市民文学对感官刺激与超验体验的迷恋，也体现了汉语用四字格浓缩复杂心理状态的强大表达能力。
现代例句
站在张家界天子山的观景台上，俯瞰云海中的千峰竞秀，我瞬间目眩神夺，几乎忘了呼吸。
在故宫博物院看到《千里江山图》真迹时，那种青绿山水的辉煌与细腻，令人目眩神夺，久久不能移步。
第一次戴上VR眼镜，置身于虚拟的太空站中，地球在窗外缓缓旋转，那种身临其境的震撼让人目眩神夺。
推开老宅尘封的阁楼门，一束阳光恰好照在祖母留下的那套点翠头面上，流光溢彩，我目眩神夺，仿佛看见了旧时光。
尼亚加拉大瀑布的水声震耳欲聋，水雾弥漫中彩虹若隐若现，站在跟前，人人皆感目眩神夺，深感自然之威。
用法详解
语法功能：在句子中主要作谓语，也可作定语或补语。例如：景色令人～（谓语）；～的表演（定语）；美得让人～（补语）。搭配要求：常与“令人”“使人”“观之～”“见之～”等结构搭配，或直接接宾语，如“～于奇景”。适用语境：多用于正式书面语或文学性表达，描述对视觉奇观、稀世珍宝、宏大场面或超凡技艺的极致反应。常见于游记、文艺评论、历史演义小说及人物描写。使用禁忌：不宜用于形容日常琐碎、普通或轻微的事物，否则会显得夸张失当。避免在口语或非正式场合随意使用，以免故作惊人之态。常见误用：1. 程度误用：将一般性的“好看”或“惊讶”升格为“目眩神夺”，如‘这个蛋糕做得真让人目眩神夺’就严重过当。2. 对象误用：用于形容抽象概念（如‘他的口才令人目眩神夺’）或持续状态（如‘我一直目眩神夺’），该成语强调瞬间的、被动的强烈冲击。3. 混淆近义：与“目不暇接”（东西太多看不过来）不同，后者侧重数量多，未必有“神夺”的心神震撼感。
常见错误
①易错字：‘眩’易误写为‘炫’（虽音近义通，但‘目眩’为固定搭配）；‘夺’易误写为‘堕’或‘垛’。②易错读音：‘眩’统读xuàn，不读xuán；‘夺’读duó，非duò。③误用场景：最典型的错误是滥用，将任何程度的‘好看’‘震惊’都升级为此成语，如‘这烟花表演真让人目眩神夺’（通常烟花虽美，但未达‘神夺’程度）。另一误用是用于持续状态，如‘整个展览我都目眩神夺’，该成语强调瞬间冲击，非持续感受。
近义成语辨析
①‘目不暇接’：形容东西太多，眼睛看不过来。侧重‘多’与‘快’，强调视觉负荷，未必有‘神夺’的心神震撼与痴迷感。例：商场促销，商品琳琅满目，令人目不暇接。②‘叹为观止’：赞叹所见事物好到极点。侧重‘赞叹’与‘评价’，是观后理性的高度赞誉，未必有‘目眩神夺’那种瞬间的、生理性的失神状态。例：这场演出技艺精湛，令人叹为观止。③‘眼花缭乱’：看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。侧重‘乱’与‘晕’，常带负面色彩，指因复杂或花哨而导致的困惑、不适，与‘目眩神夺’因极致美好而产生的正面痴迷截然不同。例：店里款式太多，他看得眼花缭乱，不知如何选择。
英文对照
直译: to be dazzled and have one's spirit snatched away / 意译: to be utterly dazzled and fascinated; to be struck dumb with awe; 英语习语: to be spellbound / to be awestruck (程度接近，但无完全对应，此习语侧重‘着迷’与‘敬畏’的混合状态)
常见问题
“目眩神夺”和“目不转睛”有什么区别？
核心区别在于状态与原因。‘目不转睛’是中性描述，指注意力高度集中，眼睛不眨，原因可以是专注、好奇或惊讶，但心神未必‘被夺’。而‘目眩神夺’强调因事物极致惊艳或震撼导致的瞬间心神丧失、被动痴迷，带有强烈的被征服感。前者可主动控制，后者常不由自主。
这个成语在现代汉语中常用吗？是否过时？
该成语在现代汉语中属于书面语色彩较浓的词汇，日常口语极少使用。但在文学创作、文艺评论、旅游散文及正式报道中，当需要形容极致震撼体验时，它因其形象生动、程度深邃而被保留使用，并未过时，但使用者需注意语体匹配，避免在随意对话中滥用。
“目眩神夺”最早的确切出处是哪里？《英烈传》和《聊斋志异》哪个更早？
根据现有文献，《英烈传》（明代徐渭著，成书于明代中后期）第四十回‘令人目眩神摇’的表述，在字面与语义上更接近‘目眩神夺’，是目前可查较早的源头。清代蒲松龄《聊斋志异·瞳人语》中‘目眩神夺’的定型，晚于《英烈传》。因此，成语的意象与结构雏形见于明，定形于清。需注意《英烈传》为演义小说，非正史，但其文本早于《聊斋》。