成语词条

居敬穷理

jū jìng qióng lǐ

学者~,二者皆法先王而已。 ★《清史稿·刘原渌传》

简拼 jjql 高中 褒义 动宾结构

出处与用法资料

示例用法

学者~,二者皆法先王而已。 ★《清史稿·刘原渌传》

详细释义

①逐字解释:居,指处于、保持;敬,指敬敬,即内心的虔诚、专注、不不意躁;穷,指穷尽、探究到极致;理,指事物的真理、规律、客观本质。②整体含义:该成语是指学者在修学过程中,核心的方法在于两条途径:一是保持内心的恭敬与专注(居敬),二是通过深入思考和实践来探究事物的真理(穷理)。③引申义:在现代生活中,这个词可以引申为从事任何一项事业或学习时,既要有良好的心态态度和职业道德(居敬),又要具备严谨钻研精神和解决问题的能力(穷理)。④感情色彩说明:这是一个褒义词,是对学者治学态度和方法论的高度赞誉。

成语出处

宋·朱熹《朱子语类·学三》:“学者工夫,唯在居敬穷理二理。”

成语故事

①时代背景:该成语源于南宋理学发展的鼎盛时期。当时的儒家学者试图建立一套严密的哲学体系,通过内在心养与外求知识来达到宇宙人生的真理。②主要人物:朱熹,南宋著名哲学家、理学的集大代表,对后世中国思想影响极大。③完整情节:朱熹在《朱子语类》中明确提出‘学者工夫,唯在居敬穷理二理’。他认为,一个人想要真正掌握学问,不能只靠死记硬背,而是必须具备两方面的功夫。首先是居敬,这要求学习者在读书时要保持内心的虔诚与专注,屏除个人私欲和杂念的干扰,使心境处于一种清明的状态;其次是穷理,这要求学习者要进入具体的问题,通过格物致知,去推演万事万物背后的逻辑和规律。朱熹强调,居敬与穷理互为表里:没有居敬,穷理就会变得浮躁;没有穷理,居敬就会变成一种空洞的道德游戏。④深层寓意:这个故事告诉我们,真正的知识获取需要内在的修养与外在的探索相结合,心态决定了思维的高度,而方法决定了认知的深度。⑤后世影响:这一理论成为宋明以后理学的核心方法论,深刻影响了中国古代文人的治学之风,也成为中国传统教育中推崇已久的经典范式。

文化背景

居敬穷理是宋代理学的核心范畴。在理学看来,‘理’是宇宙万物的根本法则。‘居敬’属于心学,通过主观意志的选择来达到道德境界;‘穷理’属于格学,通过客观的分析来把握宇宙规律。这种思维模式反映了中国古代知识分子追求知行合一的最高理想,认为学习不仅是知识的堆砌,更是人格完善与与世界本质认同的神圣过程。

现代例句

学术讲座

教授在讲座中强调,年轻学者应当做到居敬穷理,才能在学术研究上取得突破性进展。

学生励志

想要学好数学不仅要刻苦练习,更要做到居敬穷理,静下心来思考。

职场规划

在处理复杂的项目时,我们需要保持居敬的态度,认真对待每一份数据,并穷理钻研每一个技术细节。

传统文化讨论

中国传统教育一贯强调学者之本在于居敬穷理,这体现了天人合一与人格培养的统一。

用法详解

①语法功能:该成语通常在句中充当谓语、宾语或状语,说明修学或处世的准则。②搭配要求:常与“学者”、“工夫”、“治学”、“核心”、“关键在于”等词连用。③适用语境:适用于学术讨论、道德教育、励志演讲或评价一个人的治学态度,强调心态与方法的双重性。④使用禁忌:不适合用于非正式的口语场合或描述缺乏深度思辨的行为。⑤常见误用:初学者容易仅将其理解为单纯的知识学习,而忽略了“居敬”这一修养层面,导致忽略了两者不可分割一的关系。

常见错误

①容易写错的字:容易将‘穷’写成‘封’,将‘敬’写成‘竟’。②容易读错的音:‘穷’字在此读jióng,不要误读为qióng。③容易用错的场景:不要用它来描述简单的体力劳动,因为该词带有浓厚的哲学色彩和学术修养色彩。

近义成语辨析

① 格物致知:侧重于通过观察事物来获得知识,强调的是认知的过程,与居敬穷理相比,它更偏向外,缺少了内在心态修养的要求。② 专心致志:侧重于内心的专注和意志,与居敬的含义相近,但它没有涵盖对客观真理的探究(穷理)这一层面。③修身养性:侧重于个人道德品质的培养,包含了居敬的范畴,但没有像穷理那样强调对客观规律的深度钻研。

英文对照

直译: To maintain reverence and exhaust the principles. | 意译: To cultivate a focused mind and investigate truths thoroughly. | 英语习语: Cultivate the mind and master the facts.

常见问题

‘居敬’和‘穷理’具体指的是什么?

‘居敬’是指保持内心的恭敬、专注与平和,不被杂念干扰;‘穷理’是指彻底地探究、穷尽事事万物背后的客观规律和真理。

为什么这两个词要同时出现?

因为它们是互为因的。没有居敬的专注,探究就会变得浮躁浅薄;没有穷理的实践,内心的敬畏就会变成空洞的空谈,无法获得真正的真知。

这个成语最早出自哪个文献?

最早出自宋代朱熹的《朱子语类》,后来在《清史稿·刘原渌传》等书中也有引用。

成语接龙

居敬穷理 后面可以接什么

按最后一个拼音 li 继续接,下面是候选成语。

李代桃僵

lǐ dài táo jiāng

僵枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助;转用来比喻互相顶替或代人受过。

礼义廉耻

lǐ yì lián chǐ

古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

礼先壹饭

lǐ xiān yī fàn

指在礼节上自己年岁稍长。壹饭,犹言一顿饭,喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。

礼尚往来

lǐ shàng wǎng lái

尚注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

礼无不答

lǐ wú bù dá

礼礼数。一方以礼相待,另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼,必以报答。

礼贤下士

lǐ xián xià shì

对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

醴酒不设

lǐ jiǔ bù shè

醴酒甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。

里程碑

lǐ chéng bēi

路边标志里数的碑。比喻历史具有重大意义的事件。

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理不忘乱

lǐ bù wàng luàn

国家得以平安治理的时候,不能忘记混乱的日子。

礼先一饭

lǐ xiān yī fàn

指在礼节上自己年岁稍长。一饭,犹言一顿饭,喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。同礼先壹饭”。

礼无不答

lǐ wú bù dá

礼礼数。一方以礼相待,另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼,必以报答。

礼让为国

lǐ ràng wéi guó

治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

砺世磨钝

lì shì mó dùn

仰见我皇上右文之至意,~,鼓舞激劝。 ★清·戴名世《序》