成语词条

更仆难数

gēng pú nán shǔ

原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完;形容人或事物很多,数也数不过来。

简拼 gpns 大学 中性 紧缩结构

释义与用法

成语解释

原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完;形容人或事物很多,数也数不过来。

详细释义

“更仆难数”是一个形容数量极多、难以尽数的成语。逐字解释:“更”意为更换、替换;“仆”指仆人、侍从;“难”表示困难、不容易;“数”即清点、计算。整体含义源自《礼记·儒行》,原意是孔子的弟子问孔子关于儒者的行为规范,孔子回答说儒行的内容极其丰富,如果急促地数说,无法说完所有事项;如果要详尽地列举,需要很长时间,即使中间换几个仆人来轮流记录或讲述,也无法在短时间内说完。引申义在现代生活中,常用来形容事物繁多、种类复杂,或者人才济济、好事成堆,让人眼花缭乱,无法一一列举。该成语感情色彩为中性,既可用于赞美事物丰富美好,也可客观描述数量庞大带来的困扰。

成语出处

《礼记·儒行》遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。”

成语故事

“更仆难数”的故事发生在春秋末期,背景是儒家思想形成的重要时期。故事的主要人物是至圣先师孔子及其弟子。据《礼记·儒行》记载,当时鲁哀公对孔子的学识和儒家的行为规范非常感兴趣,便向孔子请教:“夫子之服,其儒服与?”(先生穿的是儒者的衣服吗?)孔子回答说,他小时候住在鲁国,穿的是鲁国的衣服;长大后住在宋国,穿的是宋国的衣服。君子学问广博,穿衣入乡随俗,并没有专门的“儒服”。

随后,鲁哀公进一步询问儒者的行为准则有哪些。孔子借此机会,系统地阐述了儒者的十六种高尚品德和行为规范,包括自立、容貌、备豫、近人、特立、刚毅、忧思、宽裕、举贤、援能、任举、特立独行等。在讲述过程中,孔子感叹道:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。”意思是说,如果急促地列举,无法说完儒行的所有内容;如果要详尽地一一细说,那需要花费很长时间,甚至需要让侍奉的仆人轮换着来听、来记,恐怕直到换了几班仆人也说不完。

这段对话生动地展现了儒家文化内涵的博大精深。孔子用“更仆未可终”这一形象的比喻,强调了儒道之深广非片言只语所能概括。后世文人便提取“更仆”和“难数”组合成成语,用来形容事物繁多,数不胜数。这个故事不仅确立了成语的来源,也反映了古代学者对知识传承严谨、详尽的态度,以及儒家文化对后世深远的影響力。

文化背景

“更仆难数”深深植根于中国古代的礼仪文化和师徒传承制度。在古代,仆人不仅是劳力,往往也承担着记录、传话等辅助职能。孔子用“更仆”来比喻时间的漫长和内容的浩繁,反映了古人对知识尊重的态度——认为高深的学问值得花费大量时间和精力去传承。此外,该成语出自《礼记》,这是儒家经典之一,主要记载了先秦的礼制和儒家思想。它体现了儒家“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的治学精神,告诫后人学问之道无穷尽,不可浅尝辄止。在传统文化中,这类成语常被用来赞誉某人的学识渊博或某领域的积淀深厚。

成语例句

四五里,直抵五峰南,则乱峰尖叠,什伯为伍,横变侧移,殆~。★明·徐宏祖《徐霞客游记·粤西游日记》

现代例句

旅游导览

这座博物馆珍藏的古代文物更仆难数,游客即便花上一整天也只能观赏其中一小部分。

学术研讨

中国历史上的哲学思想流派更仆难数,每一位思想家都有其独特的见解和贡献。

职场汇报

公司在过去十年中取得的创新成果更仆难数,这份报告仅列举了最具代表性的几项。

文学描写

夜幕降临,城市里的霓虹灯更仆难数,将街道装点得如同白昼般璀璨。

日常对话

你想了解这位作家的生平事迹?那可真是更仆难数,他的一生充满了传奇色彩。

用法详解

在语法功能上,“更仆难数”通常在句子中作谓语、定语或补语。例如作谓语时:“这里的古迹更仆难数”;作定语时:“这是一项更仆难数的工程”。搭配要求上,常与“繁多”、“丰富”、“众多”等词语语境相合,或者直接接在描述对象之后。适用语境多为书面语或较为正式的口语场合,如学术讨论、文学创作、正式报道等,用来强调数量的巨大。使用禁忌方面,不宜用于形容负面且需要精简的事物(如“错误更仆难数”虽语法通顺但语感稍显累赘,通常用“不胜枚举”),也不宜在极度随意的日常闲聊中使用,显得过于文绉绉。常见误用是将其误解为“仆人很难数清楚”,忽略了“更”字“更换”的核心含义,或者误用于形容时间漫长而非数量众多。

常见错误

① 易错字:常将“更”误写为“耕”或“庚”,将“仆”误写为“扑”。② 易错音:“更”在此处读 gēng(第一声),意为更换,常被误读为 gèng(第四声,更加);“数”读 shǔ(第三声),意为清点,易误读为 shù。③ 误用场景:容易与形容时间长的成语混淆,或者错误地用于形容负面事物的堆积(虽然语法可行,但语体色彩不符)。另外,用户提供的近义词中“黯淡无光”等完全无关,需注意辨析。

近义成语辨析

① 数不胜数:侧重于数量多得数不过来,强调“多”,适用范围最广,口语和书面语皆可用,感情色彩偏褒义或中性。② 不胜枚举:侧重于无法一个一个地列举出来,常用于列举事实、罪状或成就,书面语色彩较浓。③ 更仆难数:侧重于内容丰富、条目繁多,以至于需要轮换人手才能说完,带有浓厚的文化底蕴和书面语色彩,常用于形容学问、事物种类或历史积淀。与“黯淡无光”、“黯然失色”等词完全不同,后两者形容失去光彩或相形见绌,与数量无关,属于用户提供的近义词列表中的误植。

英文对照

直译: Even changing servants cannot finish counting | 意译: Too numerous to count; Incalculable | 英语习语: Beyond number / Countless

常见问题

“更仆难数”中的“更”字应该怎么读?是什么意思?

“更”字在这里读作 gēng(第一声),意思是“更换”、“交替”。整个成语的字面意思是:即使更换了仆人来轮流数说,也难以说完。这形象地表达了数量之多或内容之丰富。如果读成 gèng(更加),则解释不通。

这个成语可以用来形容坏人坏事很多吗?

理论上可以,因为它是中性词,指数量多。但在实际运用中,由于它出自儒家经典,带有浓厚的文化书卷气,通常更多用于形容美好的事物、丰富的学识、珍贵的文物或繁多的种类。形容坏人坏事时,人们更倾向于使用“罄竹难书”(专指罪行)或“不胜枚举”,以符合语体色彩的协调。

“更仆难数”和“数不胜数”有什么区别?

两者都形容数量多。但“数不胜数”通俗易懂,侧重于数目大,数都数不过来,适用范围极广。“更仆难数”则更为典雅,侧重于内容繁杂、条目众多,隐含了“因为内容太丰富,需要花费大量时间甚至换人来讲”的意味,多用于书面语,常形容文化、学问、古迹等具有厚度的对象。

为什么用户提供的近义词里有“黯然失色”?

这是一个常见的错误归类。“黯然失色”意思是心情不好脸色难看,或比喻相比之下显得远远不如,失去光彩。它与“更仆难数”表示的“数量多”毫无关系。在学习成语时,应依据准确的词典定义,剔除这类因字面模糊或资料错误而混入的非近义词。

这个成语在现代生活中还常用吗?

在现代口语中较少使用,因为它比较文雅且音节较长。但在书面语、新闻报道、文化类节目、学术文章以及正式的演讲中仍然经常出现,用来提升语言的文采和表现力,特别是在描述历史文化、艺术收藏或复杂工程时,使用“更仆难数”能体现出一种厚重感。

成语接龙

更仆难数 后面可以接什么

按最后一个拼音 shu 继续接,下面是候选成语。

数典忘祖

shǔ diǎn wàng zǔ

数数着说;典指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

数米而炊

shǔ mǐ ér chuī

炊烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。

熟视无睹

shú shì wú dǔ

熟视经常看到,看惯;无睹没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象,但不关心,只当没有看见。

鼠目獐头

shǔ mù zhāng tóu

眼睛像老鼠那样又小又圆,脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋,神情狡滑。

鼠腹蜗肠

shǔ fù wō cháng

鼹鼠的肚子,蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。

束之高阁

shù zhī gāo gé

高阁储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

束手就擒

shù shǒu jiù qín

束手自缚其手,比喻不想方设法;就受;擒活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗,乖乖地让人捉住。

束手待死

shù shǒu dài sǐ

比喻遇到困难不积极想办法,坐着等失败。同束手待毙”。

相关成语

更难仆数

gēng nán pú shù

形容人或事物很多,数也数不过来。同更仆难数”。

更仆难尽

gèng pú nán jìn

形容人或事物很多,数也数不过来。同更仆难数”。

更仆难终

gēng pú nán zhōng

形容人或事物很多,数也数不过来。同更仆难数”。

难更仆数

nán gēng pú shǔ

原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完;形容人或事物很多,数也数不过来。

书不尽言

shū bù jìn yán

书书信。信中难以充分表达其意;多作书信结尾习用语。

数一数二

shǔ yī shǔ èr

不算第一也算第二。形容突出。