出处与用法资料
示例用法
常说道：‘～，是人生紧要的去处，怎可不竭力经营？’ ★《廿载繁华梦》第一回
详细释义
富贵利达，字面可拆解为：富，财富充裕；贵，地位尊崇；利，利益实惠；达，显达腾达。四字并列，共同构成一个完整概念。其整体含义指代财富、地位、利益与显赫仕途等世俗意义上的成功与荣耀，是传统社会衡量个人成就的核心标准。在引申义上，它既可用于描述人们积极进取、追求美好生活的正当愿望，也常带批判色彩，指代那些不择手段、唯利是图、贪慕虚荣的功利心态。该成语源自儒家经典，孟子用之批判舍义求利的行为，因此其感情色彩以贬义为主，尤其在书面语或严肃讨论中，暗含对功利主义的反思。但在日常口语中，有时也作中性，泛指对物质成功的向往。
成语出处
《孟子·离娄下》：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而相泣者，几希矣。”
成语故事
战国时期，百家争鸣，儒家学派强调仁义礼智信，主张以道义为行为准则。孟子（约公元前372年-公元前289年）周游列国，宣扬仁政思想。他在《孟子·离娄下》中，观察到当时社会普遍存在的功利倾向。他设问：‘从君子的角度看，那些追求富贵利达的人，他们的妻妾不应感到羞耻而相对哭泣的情况，大概很少见了。’孟子意在以家庭内部的羞耻感为镜，揭示追求富贵若违背道义，不仅会遭社会唾弃，更会使亲近者蒙羞。其背景是当时列国纷争，士人常以游说求取功名利禄，部分人不惜背离道德。孟子通过此论，强调君子求富贵‘亦当以礼’，即通过正义途径获取，否则与‘妾妇之道’（曲意逢迎、不以为耻）无异。后世文人常引此语，批判官场腐败与人心浇漓。例如清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》及此处《廿载繁华梦》均沿用此典，描写晚清社会对富贵利达的狂热追逐及其带来的道德沦丧。该故事核心寓意是：追求物质成功无可厚非，但必须坚守道德底线，否则即便得逞，亦为人所不齿，家庭蒙羞。
文化背景
该成语植根于儒家义利之辨的深厚传统。孔子罕言利，孟子更明确区分‘义’与‘利’，将舍义求利视为‘妾妇之道’。在中国古代，‘富贵’常与‘功名’并提，是士人阶层的终极理想，但儒家始终强调‘以义制利’‘见得思义’。《孟子》此论影响深远，成为后世批判功利主义、提倡道德修养的重要思想资源。明清时期，随着商品经济发展，社会逐利风气日盛，该成语在小说（如《金瓶梅》《廿载繁华梦》）中被频繁引用，用以讽刺世态炎凉。它反映了中国文化中对‘成功’的复杂态度：既认可其社会价值，又警惕其道德风险，这种张力至今仍在探讨‘物质与精神’‘成功与幸福’等现代议题中回响。
现代例句
在商业决策中，若只盯着富贵利达而忽视社会责任，企业终将失去民心。
父母教育子女，不应只灌输富贵利达的功利思想，更应培养其品德与担当。
这部小说深刻揭露了晚清士人为了富贵利达蝇营狗苟的社会群像。
他年轻时把富贵利达挂在嘴边，经历挫折后，反而更看重内心的平静。
孟子批判‘富贵利达’的价值观，体现了儒家‘义利之辨’的核心思想。
用法详解
语法功能上，富贵利达通常充当主语或宾语，例如‘追求富贵利达’、‘富贵利达是人之常情’，也可作定语修饰‘思想’、‘道路’等。搭配上，常与‘追求’、‘经营’、‘慕求’、‘贪图’、‘置之度外’等动词或短语组合。适用语境多为价值观讨论、社会现象分析、历史人物评价或文学评论，用以揭示人物的动机或时代的价值观。使用禁忌在于，不宜在正式褒扬或纯粹励志的场合使用，因其固有批判底色，易显得格调不高。常见误用是忽略其贬义内核，在赞美成功时误用，或与‘荣华富贵’（侧重生活享受）混用，而‘富贵利达’更侧重社会地位与功利达成。
常见错误
① 易写错字：‘达’易误写为‘达’（达的繁体）或‘达’，但简体规范字为‘达’。② 易错读音：‘达’为单音字，读dá（第二声），无其他读音，需注意与‘达’（dá，如“到达”）同音，但此处无歧义。③ 易误用场景：常被误用于纯粹褒义的励志语境，如‘年轻人应当追求富贵利达’，忽略其原典的批判色彩。正确用法应带反思，如‘不可为富贵利达枉道’。
近义成语辨析
① 追名逐利：侧重‘追逐’的急切与狂热，常含贬义，但更强调过程而非结果，如‘追名逐利之徒’；‘富贵利达’则更全面概括‘名、利、富、贵、达’等具体目标。② 功名利禄：偏重‘功名’（仕途成就）与‘利禄’（俸禄利益），多用于读书人求取功名，范围较窄；‘富贵利达’涵盖更广，包括财富与显达。③ 荣华富贵：侧重生活上的‘荣华’（华丽生活）与‘富贵’（财富地位），偏重享受层面，中性偏褒；‘富贵利达’则突出社会地位的‘达’（腾达），且批判性更强。
英文对照
直译: wealth, rank, profit, and prominence | 意译: worldly success and gains; the pursuit of wealth and status | 英语习语: to chase after fame and fortune (有相似批判意味); the love of money (更侧重对金钱的贪婪，范围稍窄)。
常见问题
‘富贵利达’的确切出处是哪里？
源自《孟子·离娄下》：‘由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而相泣者，几希矣。’意为从君子角度看，追求富贵利达却不让妻妾羞耻而相对哭泣的情况，大概很少。后缩略为成语。
这个成语的感情色彩一定是贬义吗？
在古典语境和严肃讨论中，它基于孟子的批判立场，多为贬义，指不择手段的功利追求。但在现代口语中，有时也可中性泛指对物质成功的向往，需结合语境判断。
‘富贵利达’与‘荣华富贵’有何核心区别？
核心区别在于侧重点与感情色彩。‘荣华富贵’侧重生活享受与财富地位，偏中性甚至略带褒义；‘富贵利达’则突出‘达’（仕途显达）且源自儒家批判，更强调功利性，贬义更强。
如何使用这个成语造句？
多用于批判或反思语境。例如：‘历史上，不少奸臣为求富贵利达，卖国求荣，终致身败名裂。’或‘在价值观教育中，我们要引导学生正确看待富贵利达，坚守道德底线。’
该成语在现代社会还有意义吗？
有意义。它持续引发对‘物质成功与道德价值’的思考，在讨论拜金主义、社会公平、企业伦理等话题时，常被引用以警示过度追求物质而丧失原则的风险。