释义与用法
成语解释
残残害；逞称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
详细释义
残民以逞，读作 cán mín yǐ chěng。逐字解释：'残'，本义为伤害、毁坏，在此指残害、迫害；'民'，指百姓、民众；'以'，连词，表目的，意为'来'、'用来'；'逞'，本义为通达、实现，此处引申为称心如意、满足（私欲）。整体含义指为了满足个人的私心、欲望或政治目的，而故意残害、迫害百姓。其引申义在现代常用来批判那些当权者或强势群体，为谋取自身利益（如政绩、财富、权势），不惜采取损害、压榨普通民众福祉的恶劣行径。该成语感情色彩极为鲜明，属强烈的贬义词，充满道义上的谴责与批判，指责行为者的自私、冷酷与不仁。
成语出处
《左传·宣公二年》《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”
成语故事
故事发生在春秋时期（公元前7世纪）的宋国。当时，宋国执政大夫华元率军攻打郑国，犒劳士兵时，特意烹煮了一大锅羊肉分发给大家。他的车夫羊斟却分不到一块，心中愤懑不平，抱怨道：'分发羊肉，权在于他；而能否喝到羊肉汤，命在于我！' he 怀恨在心。到了与郑国交战的关键时刻，羊斟对华元说：'往日分羊肉，权在您；今日驾车打仗，权在我！' 他故意将战车径直驱入郑国军队阵中。华元因此被郑军俘获，宋军因主帅被俘而大败。事后，人们评论此事，引用《诗经》中'人之无良'（意为这人不成样）的诗句，正是指像羊斟这样因私忿而置国家大事于不顾、残害己方士兵（广义的'民'）以泄愤的人。羊斟的行为，表面是报复个人未能分得羊肉的小忿，实则危害了国家军队与士兵的安危，是典型的'残民以逞'——为满足一己私愤，不惜残害更多无辜民众（士兵及其家庭）的利益与生命。此事被记录于《左传·宣公二年》，成为后世警示'私忿误国'、'权柄不可私用'的经典反面案例。
文化背景
此成语诞生于中国史官文化极为发达的春秋时期。《左传》作为'叙事之祖'，不仅记载史实，更通过'君子曰'、'诗曰'等形式寓含深刻道德评判与政治哲学。'残民以逞'的故事，是'春秋笔法'的体现：它通过一个具体事件（羊斟驾车事件），揭示了'私忿'与'公义'、'小怨'与'大祸'之间的危险联系，警示统治者及权力执行者必须'不以私怨害公'，必须妥善处置权力与个人情感的边界。在儒家思想中，'仁政'、'爱民'是根本，此成语所批判的正是'暴政'的核心表现之一。后世史家与文人常以此成语为镜鉴，批判历史上任何以民为代价、以权谋私的统治行为，它已成为中华文化中评判执政合法性、权力道德性的重要价值标尺之一。
现代例句
暴君夏桀大肆征伐、劳民伤财，无非是为了满足自己的穷奢极欲，实乃残民以逞的典型。
某些地方官员为追求不切实际的'政绩工程'，强征 farmland，逼迁民居，这种残民以逞的做法最终只会激起民愤。
那个项目经理为了提前完工拿到奖金，完全不顾工人安全，强迫他们超时工作，简直是残民以逞。
他为了控制家庭财产，对妻儿百般苛责，剥夺他们的正常生活所需，这种家庭内部的残民以逞同样令人窒息。
小说中那位封建领主，不断加租加税，视佃户如草芥，其残民以逞的嘴脸被作者刻画得入木三分。
用法详解
该成语在句中主要充当谓语或定语成分，用以描述一种行为或行为者的动机。常见搭配有'残民以逞的行为'、'以残民以逞的方式'、'借...残民以逞'等。适用语境多为正式或书面语体，用于历史评论、新闻报道、社论文章或严肃的社会批评中，指责权力滥用、政策失误或暴政对民众造成的深重苦难。使用禁忌在于，此成语带有极其沉重的道德指控，绝不可用于轻松、玩笑或中性场合，更不可用于描述为正当公共利益（如依法拆迁、抗震救灾中的必要措施）而采取的、且已尽力保障民众权益的行为。常见误用包括：1. 混淆'逞'字含义，误以为'逞强'、'逞能'，而忽略其'称愿、满足'的核心义；2. 扩大范围，将一般性的管理不善或无心之失也冠以'残民以逞'，过度使用导致其批判力度被稀释；3. 用于描述非权力主体（如普通个人间的纠纷）对他人造成的伤害，此成语特指掌握资源或权力者对民众的系统性迫害。
常见错误
① 易错字：'逞'字易误写为'成'（chéng）或'骋'（chěng，意为纵马），需注意其字形（辶+㝵）与'称愿'之'称'（chēng）在古义上的关联。② 易错读音：'逞'为多音字，在此成语中读 chěng（第三声），非 chéng。③ 易错用场景：最常误用于描述因政策调整、市场规律等非主观恶意导致的民众暂时困难，或用于形容竞争中的失利者。此成语必须指向行为者主观上为满足私欲而主动、故意实施的残害行为，且对象是'民'（民众、百姓）。
近义成语辨析
① 鱼肉乡里：两者核心均指欺压、虐待百姓。但'残民以逞'更强调行为者'有预谋、有目的'地主动残害，以满足私欲或政治野心，动机色彩更浓，程度更重，常用于描述系统性、政策性的暴政。'鱼肉乡里'则更侧重于描述横行一方、任意欺凌的恶劣行径，侧重于行为本身的霸道与无忌，动机不一定如'残民以逞'那样明确指向'满足私欲'，且口语化色彩稍浓，适用范围可小至地方恶霸。② 虐民苛政：二者都指向暴政。'残民以逞'突出'为满足私欲而残害'这一主观动机；'虐民苛政'则更侧重于描述'残暴统治'这一客观状态和一系列政策本身，偏重于形容词性。
英文对照
直译: to harm the people to satisfy oneself | 意译: to satisfy one's own desires at the expense of the people; to oppress the common people for personal gratification | 英语习语: to ride roughshod over the people (for one's own ends); to grind the faces of the poor (though less common, conveys the oppression aspect). There is no single perfect idiom, but 'to oppress the people for personal gain' captures the core meaning.
常见问题
'残民以逞'的'逞'到底是什么意思？为什么不是'逞强'的'逞'？
'逞'在此处的核心意思是'称心如意、如愿以偿'，指向内心欲望的满足。它通'骋'的引申义，有'实现、畅达'之意。而'逞强'的'逞'是'显示、炫耀'之意。二者词义本源有联系，但在此成语中特指'满足私欲'，与'强'无关。理解的关键是看其与'以'（来）搭配，'以逞'即'来满足（某种心愿）'。
这个成语只能用于古代暴君吗？现代还能用吗？
完全可以用于现代。该成语的精髓在于批判'为满足私欲而残害民众'的行为模式，而非特定朝代。现代语境下，它可用于批评：1）腐败官员为敛财而滥用职权，损害民众利益；2）无良企业为利润而污染环境、危害公共健康；3）某些决策者为个人政绩而推行损害民生的政策。只要行为符合'残害人民'+'满足私欲'的核心逻辑，即可使用。
它和'鱼肉百姓'有什么区别？感觉意思差不多。
确实近义，但侧重点不同。'鱼肉百姓'更形象化，强调像对待鱼肉一样任意欺凌、宰割百姓，突出行为的霸道与无忌，范围可大可小（如一个恶霸也能'鱼肉乡里'）。'残民以逞'则更强调行为背后的**明确动机**——'为了满足（私欲）'，且'残'字程度更重，带有系统性、残酷性的意味，通常与权力、政策相关，批判的层次和力度更高。简单说，'鱼肉'重行为方式，'残民以逞'重行为动机与目的。
出处《左传》里的故事，羊斟残害的是自己国家的士兵，算'民'吗？
算。这里的'民'是广义的。在春秋语境及后世引申中，'民'不仅指平民百姓，也泛指民众、属下、被统治者。士兵作为国家武装力量，来源于民，其生命与家庭福祉同样宝贵。羊斟因私怨将主帅送入敌阵，直接导致宋军大败、士兵死伤溃散，这无疑是残害了己方民众（士兵及其家庭）的利益与生命，以泄一己之愤，完全符合'残民以逞'的定义——为满足个人私愿，而使民众遭受祸殃。
这个成语的语法结构怎么分析？
是'偏正结构'中的'状中结构'（或称'偏正短语作谓语'）。'残民'是偏正短语（残+民，意为'残害人民'），在这里作状语，修饰中心语'逞'（满足），表示'逞'的方式是'残民'。整体意为'（用）残害人民（的方式）来满足（私欲）'。'以'作为连词连接'残民'与'逞'，使'残民'动作化、目的化。