释义与用法
成语解释
指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异；常比喻折衷。
详细释义
不今不古，从字面拆解：'不'为否定副词，'今'指当代、现代，'古'指古代、过去。四字合璧，直译为'既不是现代的，也不是古代的'。其整体含义是形容事物或现象反常、异常，不符合任何时代的常理或常规，显得不伦不类。引申义在现代语境中常指向一种'折衷'或'调和'的状态，即试图融合古今却未能形成清晰的时代特征，或形容某种设计、做法、思想既非纯粹传统亦非彻底革新，处于一种尴尬的中间地带。感情色彩具有双重性：在原始典故中，它多含讥讽、批评的贬义，用于讽刺那些学问无根底却故作高深、标新立异之人；而在现代用法中，当描述一种刻意的融合策略时，可能偏向中性，甚至略带褒义，赞赏其兼容并包的智慧。
成语出处
汉·扬雄《太玄经·更》童牛角马，不今不古。”
成语故事
此成语出自西汉学者扬雄所著《太玄经》。《太玄经》是扬雄模仿《周易》经传体例创作的一部哲学著作，旨在糅合儒道思想，构建自己的宇宙体系。在《太玄经·更》这一卦的赞文中，有'童牛角马，不今不古'之句。'童牛'指未阉割的牛，按古制应无角（或角未生），'角马'则指长角的马，马本无角。牛有角、马有角，皆属反常之象，是自然界不可能出现的'怪胎'。扬雄以此怪异之象为喻，旨在批判当时学术界（尤其是今文经学）中弥漫的一种不良风气：一些学者不潜心研治经学本源，却热衷于穿凿附会、堆砌怪诞之说，以标榜自己学问的高深玄妙，实则学无根柢，空洞诡异。这种'童牛角马'式的学问，既不符合古代圣贤的本意（不古），也无益于当代的教化（不今），是一种不切实际、故弄玄虚的学术怪相。后世文人引用此语时，逐渐剥离了其特定的学术批判背景，泛化用于形容一切反常、不协调、试图折衷却失却特色的事物或现象。如宋代以后的诗文、笔记中，常见以'不今不古'评点园林、书画、服饰乃至世风，其内涵从'讥讽学无所得'扩展至'描述时代错位'与'评判折衷效果'。
文化背景
该成语深深植根于汉代经学争论与扬雄的学术思想。西汉末年，今文经学盛行，其特点是附会阴阳灾异、繁琐章句，扬雄对此极为不满。他创作《太玄经》，正是要回归先秦儒学与道家（特别是《老子》）的朴素哲学，建立一种'玄'的宇宙论。'童牛角马，不今不古'正是他批判时弊的利器——'今'指当时流行的浮夸学风，'古'指真正的古代圣贤之道。他认为那种牵强附会的学问，既背离了古道（不古），也无补于当下（不今）。这反映了汉代知识分子对学问纯正性的追求，以及对'通古今之变'（《史记》）理想状态的反思。后世，随着社会变迁，该成语的文化负载逐渐减轻，但其对'时代错位'与'无效融合'的批判意识，仍是中国文化中一种重要的评判视角，常见于对文化保守主义与激进主义的双重反思中。
现代例句
这篇论文的论述框架不今不古，既想套用西方理论，又硬塞进几个国学概念，结果四不像。
这个客厅的装修风格不今不古，中式家具摆着西式吊灯，显得格外别扭。
他提出的那个方案不今不古，既没有完全沿用老办法，也没彻底创新，执行起来两边都不讨好。
公司新出的企业文化手册内容不今不古，引用了一些网络流行语，又夹杂着传统训诫，员工们看了直摇头。
有些语文教学尝试不今不古，既要求背诵大量古文，又强塞进现代西方文学理论，学生负担很重。
用法详解
语法功能上，该成语在句子中主要作谓语或定语。例如作谓语：'这种风格不今不古。'；作定语：'一个不今不古的设计方案。'。搭配上，常与'显得'、'觉得'、'认为'等心理感知动词连用，或与'风格'、'做法'、'方案'、'思想'等抽象名词搭配。适用语境包括：1. 批评文化、艺术、建筑等领域中混淆时代特征、不协调的创作；2. 评价学术或言论中故作深邃、实则空洞的表述；3. 描述政策或方法上试图调和对立面却失去特色的折衷主义。使用禁忌在于，它不适合用于纯粹赞扬创新或传统的事物，也不宜在需要明确肯定或否定的正式褒贬场合使用，因其本身带有模糊和批评的底色。常见误用是将其与'不伦不类'完全等同，但'不伦不类'更侧重'不像样子'，而'不今不古'特指在'时间维度'上的错位与异常；另一误用是忽略其'折衷'的引申义，仅从字面理解为'不属于任何时代'，而忽略其描述'刻意融合'的层面。
常见错误
① 易写错字：因'今'与'令'音近，偶有误写为'不令不古'，但标准成语为'不今不古'。② 易读错音：'不'字在成语中读bù（第四声），在口语连读中可能弱化，但标准读音不变。无多音字。③ 易用错场景：常被误用于形容任何'新旧混合'的事物，而忽略其'异常、不协调'的核心批评意味。例如，一个成功融合传统与现代的设计不应称'不今不古'，而应称'古今交融'。该成语更适合用于评价失败或生硬的混合。
近义成语辨析
① 不伦不类：核心在'不像样子'，强调形态、类别上的混乱不纯，适用范围广，可形容衣着、言行、文章等，不特指时间维度。'不今不古'则聚焦于'古今'时间坐标的错位。② 司空见惯：核心在'常见'、'习惯'，多指事物本身寻常，不含有批评其异常或折衷的意味，感情色彩中性偏贬但不强烈。'不今不古'则必然带有对异常状态的评判。③ 折衷主义：这是一个名词性短语，非成语。它直接指代'调和不同观点'的思想或方法，是中性描述。'不今不古'在引申为'折衷'时，常隐含对这种折衷效果不佳的轻微批评，比'折衷主义'更具文学性和贬责色彩。
英文对照
直译: neither modern nor ancient | 意译: unconventional and out of place; a compromising hybrid that fits neither past nor present | 英语习语: a mongrel (in style); out of time and place (无完全对应习语，但'out of the ordinary'可部分传达异常之意，'a happy medium'可部分传达折衷之意，需依具体语境选择)
常见问题
'不今不古'最早是扬雄用来批评什么的？
最早是扬雄在《太玄经》中，用'童牛角马'的怪象来比喻和批评西汉末年学术界（尤其是今文经学）中那种不潜心治学、却故作高深、穿凿附会的诡异学风。他认为这种学问既不符合古代圣贤之道（不古），也无益于当代教化（不今）。
这个成语的感情色彩一定是贬义吗？
不全是。其原始典故和核心意象带有明显的批评、讥讽意味，是贬义的。但在现代汉语中，当它被引申用来描述一种'刻意折衷、融合古今'的状态时，如果语境是中性描述（如'一种不今不古的尝试'），感情色彩可变为中性；若在特定语境下赞赏这种融合的勇气，则可能带轻微褒义，但总体仍以中性偏贬为主，需结合上下文判断。
'不今不古'和'不伦不类'有什么区别？
关键区别在于评价的维度。'不伦不类'强调事物本身形态、类别混乱，不像样子，适用范围极广（如穿着、言行、文章）。'不今不古'则特指在'时间'（古今）维度上的错位与异常，核心是'时代特征'的缺失或混淆。可以说，一个'不今不古'的事物通常也是'不伦不类'的，但反之未必成立。
这个成语在现代生活中还有哪些常见用法？
现代用法已扩展。1. 批评文化创意产业中生硬拼贴传统元素与现代形式的产品（如某些景区建筑、影视服化道）。2. 评价政策或管理方法上试图'两手抓'却失去重点的折衷策略。3. 在艺术评论中，形容作品风格模糊，既非复古也非先锋。4. 略带幽默地形容某些言行、打扮显得老土又不够纯粹传统，或新潮又不够彻底。
成语中的'古'一定指'古代'吗？有没有可能指'古老'的样式？
'古'在此成语中核心指'古代'（时间概念），而非'古老'（状态描述）。整个成语构建的是'今'（当代）与'古'（古代）两个时间坐标轴的参照。它评判的是事物在'时代归属'上的异常，而非单纯评价其'陈旧'与否。因此，即使某物样式很古老，但如果它是纯粹的仿古，并未试图混合现代元素，则不能称'不今不古'。