出处与用法资料
示例用法
倘～，尚不免罪有所归。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》
详细释义
伯仁由我而死，字面意思是‘伯仁是因为我而死的’。‘伯仁’是东晋名士周顗的字，这里代指周顗本人；‘由’意为‘由于、因为’；‘我’指说话者，即东晋大臣周颙；‘而死’表示‘因而死亡’。整体含义是：我虽然没有亲手杀死他，但他的死亡与我有着直接、不可推卸的间接责任，我对此深感愧疚。其引申义在现代生活中极为广泛，可用于描述因自己的决策、行为、疏忽或间接介入，导致他人遭受严重伤害、失败甚至死亡的情境，强调一种沉重的道德责任感和内心负罪感。该成语感情色彩强烈，为典型的贬义，用于自责或指斥他人负有间接责任时，带有沉重的忏悔或谴责意味。
成语出处
《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
成语故事
故事发生在东晋初年，政治局势动荡。核心人物是两位周姓大臣：周顗（字伯仁）和周颙（字彦祖），二人均为当时名士，且为同族。背景是权臣王敦意图谋反，掌控朝政。周顗为人刚正，在朝廷中公开反对王敦的野心，因此被王敦记恨。公元324年，王敦第二次起兵叛乱，攻占建康（今南京）后，第一件事便是捕杀周顗。尽管周顗的弟弟周嵩和周颙等人曾向王敦求情，但王敦不为所动，最终杀害了周顗。事后，周颙内心极度愧疚。一次，周颙在路上遇到周顗的家人，面对其孤兒寡母，他无法抑制内心的痛苦，说出了这句流传千古的话：『吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。』意思是：我（周颙）虽然没有亲手杀死伯仁（周顗），但伯仁的死，是因为我（的求情不力、间接关联或未能有效阻止）而造成的。这句话精准地表达了周颙对朋友之死所负有的深刻道德责任感和无法释怀的愧疚。后世引用此语，不仅指代历史事件，更升华出一种关于间接责任、因果关联与道德良知的普遍性警示。清代纪昀在《阅微草堂笔记》中引用此语，正是用来比喻某些阴差阳错、间接招致祸患的复杂情况。
文化背景
该成语深深植根于东晋时期特有的政治文化与士族伦理。东晋是门阀士族势力达到顶峰的时期，政治斗争残酷，士人集团之间既有合作又有倾轧。周顗与周颙同属南迁的北方士族（汝南周氏），他们的关系体现了士族内部基于家族、地域和共同价值观的紧密联结与责任纽带。周颙的愧疚，源于这种‘共同体’意识——朋友因与自己的政治立场关联而遇害，自己虽未直接下令，却未能有效庇护，这在重视‘名节’与‘交游’的士人看来，是不可推卸的道德负债。此语后被史书（《晋书》）和笔记（《世说新语》等）反复传诵，成为中华文化中表达‘间接责任’与‘连带愧疚’的经典范式，其力量在于将复杂的政治后果，浓缩为个人对朋友生死的情感与道德拷问，体现了儒家‘仁’‘义’观念中对人际网络责任的深刻认知。
现代例句
那次项目决策是我拍板的，后来团队因此被解散，我总觉得自己伯仁由我而死，对不起大家。
父母早年激烈争吵从不避讳孩子，导致他如今极度缺乏安全感，想想真是伯仁由我而死。
那起网络暴力事件中，虽然没人直接动手，但每一个恶意转发的人都难逃伯仁由我而死的责任。
在分析王敦之乱时，周颙的这句‘伯仁由我而死’是理解东晋门阀士族复杂关系与道德困境的关键。
如果当初我多劝他一句，他可能就不会去参加那次危险的活动。现在他出了事，我简直是伯仁由我而死，悔恨莫及。
用法详解
该成语在句子中通常充当谓语或分句，常与‘虽…但…’‘虽然…却…’等转折连词搭配使用，以突出‘未亲为却担责’的对比关系。例如：‘我虽未直接举报，但他丢了工作，伯仁由我而死。’适用语境多为正式、严肃的书面语或书面化口语，用于表达深刻的道德反思、法律上的间接责任认定、重大失误的忏悔等。不适合用于轻松、玩笑的日常闲聊。常见误用在于：1. 忽略其‘间接导致严重后果’的核心，用于形容普通的、轻微的负面影响；2. 混淆‘由我而死’的因果逻辑，将无关的巧合关系牵强附会；3. 在表达直接责任时误用此成语，如‘他是我亲手打伤的，真是伯仁由我而死’，此处应直接用‘我杀了他’。
常见错误
① 易错字：‘伯’易误写为‘泊’或‘拍’；‘由’不易错，但需注意其意为‘因为’，非‘由来’之‘由’。② 易错读音：‘伯’在此成语中读bó（第二声），是‘伯仲’‘伯父’之‘伯’，非bǎi（‘百’的大写）。③ 易误用场景：最常误用于形容自己造成的直接、正面后果，如‘他考试失利是我没帮他复习，真是伯仁由我而死’，此属轻重不当，应改用‘咎由自取’或‘我害了他’；另一误用是忽略‘死亡’或‘极其严重后果’的语义场，用于轻微损失。
近义成语辨析
① 咎由自取：指罪过或灾祸由自己招致，强调的是‘自己’的直接行为导致‘自己’的后果，主语是行为与后果的统一体。而‘伯仁由我而死’强调的是‘我’的行为（或未能阻止的行为）导致了‘他人’的死亡，责任主体与受害主体分离。② 城门失火，殃及池鱼：比喻无端受到牵连而遭祸，强调整体的、被动的、无妄之灾，通常不强调责任归属。而‘伯仁由我而死’则明确指向‘我’负有可归责的间接原因，带有主动的愧疚感。③ 作茧自缚：比喻自己做的事情反而使自己受困，同样是‘自己’导致‘自己’的困境，与‘伯仁由我而死’的‘我’害‘他人’有本质区别。
英文对照
直译: Although I did not kill Bo Ren, Bo Ren died because of me. | 意译: I am indirectly responsible for his death. / His death is on my hands. | 英语习语: have blood on one's hands (to be responsible for someone's death, often indirectly) / bear some responsibility for
常见问题
‘伯仁’是谁？为什么用他的字来代指他？
伯仁是东晋名士周顗的字。在中国古代，尤其是文人雅士之间，礼貌性地称呼对方‘字’（表字）比直呼其‘名’更为尊重和常见。因此‘伯仁’就成了周顗的代称，类似于今天我们用‘字’来称呼某人以示亲近或正式。这个成语因周顗的字而得名，成为固定表达。
这个成语只能用于形容‘死亡’吗？在现代可以引申吗？
严格来说，典故特指导致‘死亡’的严重后果。但在现代汉语的灵活使用中，其引申义已大大扩展，常用来形容因自己的原因间接导致他人遭受重大失败、毁灭性打击或人生悲剧（如失业、身败名裂、抑郁等），其核心是‘间接造成他人不可挽回的重大损失’并负有道德责任。但在最严谨的书面语中，仍保留其指向生死后果的原始力度。
周颙到底有没有责任？他求情了为什么还有罪？
从法律和直接行为看，周颙确实没有‘杀’周顗，甚至曾试图求情，似乎无罪。但从东晋士族的道德伦理和社会关系网络看，周颙与周顗同属一个政治集团和社交圈，周顗因集团政治立场而遭难，周颙作为集团一员且未能成功营救，被认为负有‘未能尽到保护之责’的连带道德罪责。周颙的愧疚，正是这种基于紧密人际与政治共同体的‘原罪式’责任感，这也是成语震撼人心之处。
这个成语和‘引狼入室’有什么区别？
‘引狼入室’比喻自己把坏人或敌人招引进来，造成祸患，重点在于‘主动引入’危险源，主语是主动行为者，后果是自食其果。而‘伯仁由我而死’重点在于‘间接导致’他（通常是关联者）的死亡，行为可以是主动的（如某个决策），也可以是被动的、疏忽的（如未能阻止），核心是‘对他人之死负有间接责任’，带有更深的愧疚与自责，而非简单的‘招祸自受’。
这个成语在今天的考试或写作中常见吗？
属于较高难度的成语，在高考、公考及大学语文中可能出现，多用于阅读理解、作文素材或文化常识题。它考验学生对历史典故的深度理解、对复杂因果责任的辨析，以及在现代语境中恰当运用的能力。在日常口语中相对少见，但在评论重大社会事件、进行深度反思性写作时，是一个极具表现力的词汇。