出处与用法资料
示例用法
到九传厉王，～，为国人所杀。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第一回
详细释义
暴虐无道是由‘暴虐’和‘无道’两个并列语素组成的复合词。‘暴’指凶狠、残酷，‘虐’指残害、虐待，‘无道’指不遵守道义、不行正道。整体意为凶狠残暴，不施仁政，不循正道。其核心是描述统治者或有权势者施行极端残酷、违背天理人伦的统治方式。引申义在现代可用于形容任何极端的、不人道的压迫性行为或管理手段，如职场霸凌、家庭暴力或某些组织的残酷规则。该成语感情色彩强烈贬义，承载着对专制、残酷行为的彻底否定与道德谴责。
成语出处
《晋书·桓彝传》：“遂肆意酒色，暴虐无道，多所残害。”
成语故事
成语故事的核心历史原型出自西周周厉王时期。周厉王（姬胡）是西周第十位君主，在位期间（约公元前877-841年）专利于民，将山林川泽之利收归王室独占，又任用奸佞，压制舆论。其暴政引发民众强烈不满。《国语·周语》载‘国人莫敢言，道路以目’，厉王竟派卫巫监谤，杀谏者。终于公元前841年，镐京（今西安）的‘国人’（平民）不堪忍受，发起暴动，史称‘国人暴动’。厉王仓皇出逃，流亡至彘地（今山西霍州），最终死在那里。其子静被周、召二公拥立即位，是为周宣王，此间由周公、召公共同执政，史称‘共和行政’。明代冯梦龙《东周列国志》第一回以此史实为背景，描写‘到九传厉王，暴虐无道，为国人所杀’，生动再现了这一因暴政而亡国的经典历史教训。后世常以此故事警示为政者须施行仁政、倾听民意，‘防民之口，甚于防川’。
文化背景
该成语深植于中国‘以民为本’的政治哲学与历史叙事传统。儒家思想强调‘为政以德’、‘仁政’，将民心向背视为政权合法性的根本（‘得民心者得天下’）。‘暴虐无道’正是对与此根本原则完全相悖行为的极端定性。从夏桀、商纣到周厉王，历代‘暴君’叙事是史家‘惩恶扬善’、‘以史为鉴’的核心题材。成语中‘道’字，融合了儒家‘王道’、‘仁道’与道家‘天道’观念，指代合乎天理、民意的正当秩序。因此，批判‘暴虐无道’不仅是道德谴责，更是对统治合法性的根本否定，这一文化基因使该成语在中文语境中具有极强的历史厚重感和政治批判力。
现代例句
周厉王暴虐无道，最终被国人流放，这个案例深刻说明了民心向背的重要性。
那个暴虐无道的经理因其苛刻的管理制度和人身攻击，最终被全体员工联名举报而下台。
报道揭露了某些家族企业暴虐无道的管理模式，长期对员工进行精神和身体上的双重压迫。
在《水浒传》中，高俅作为太尉，其暴虐无道、徇私枉法的行为是逼反众多英雄好汉的重要原因。
用法详解
语法功能：通常充当谓语或定语，如‘他暴虐无道’或‘暴虐无道的统治’。搭配要求：常与‘行为’、‘统治’、‘手段’、‘君主’、‘政权’等词语搭配。适用语境：多用于历史评价、文学作品分析或严肃的社会批评，描述对民众造成深重苦难的残暴统治或权力滥用。使用禁忌：不可用于形容普通人的一般性坏脾气或轻微不当行为，其程度必须达到极端残酷、系统性迫害的层面。常见误用：常被误用于形容性格暴躁或管理严格，而忽略了其‘系统性残害’与‘违背根本道义’的核心内涵。
常见错误
① 易写错字：无常见字形错误，需注意‘虐’字下为‘虍’加‘人’，非‘虐’（已统一为‘虐’）。② 易读错音：‘虐’读nüè（第四声），非rùè；‘道’读dào，非dǎo。③ 易误用场景：最常被泛化误用于形容脾气暴躁的普通人或管理严格的领导，而忽略了其特指‘系统性的、违背根本道义的残暴统治或压迫’这一核心语义，应避免轻率使用。
近义成语辨析
① ‘残暴不仁’：侧重于‘残忍’与‘无仁爱之心’，适用范围更广，不限于统治者，形容性格或行为亦可，但程度与‘暴虐无道’相当，且‘无道’更具政治与道义批判色彩。② ‘荒淫无道’：在‘无道’基础上，特指‘荒淫’（沉迷酒色），多用于形容帝王生活腐朽、不理朝政，比‘暴虐无道’多了具体行为指向。③ ‘穷凶极恶’：强调‘凶恶’与‘邪恶’达到极点，侧重描述犯罪者或恶徒的本质属性，政治批判意味较弱，更常用于司法或治安语境。
英文对照
直译: tyrannical and without virtue | 意译: despotic and unjust; tyrannical rule | 英语习语: a tyrant's rule (无完全对应习语，常用描述性短语)
常见问题
‘暴虐无道’的确切出处是哪里？历史原型是什么？
该成语最早见于《晋书·桓彝传》，但其历史原型与思想源头主要来自周厉王‘国人暴动’的史实，记载于《国语·周语》和《史记·周本纪》。《东周列国志》是明代小说，进行了文学化演绎。成语将具体历史事件抽象为对暴政的通用批判。
‘暴虐无道’与‘残暴不仁’在用法和感情色彩上有什么区别？
二者均为贬义，程度相当。主要区别在于：‘暴虐无道’特指统治者或有权势者‘无道’（违背正道、失去民心）的残暴，政治批判色彩更浓，语境更正式、历史化；‘残暴不仁’适用范围更广，可形容任何人或群体的残忍行为，日常使用频率更高，政治针对性稍弱。
在现代汉语中，‘暴虐无道’的使用场景有哪些？
现代使用场景主要有三类：一是历史、政治评论中形容古代或现代极权统治者；二是严肃的社会新闻报道或评论中，批判系统性、制度性的残酷压迫（如某些极端管理文化）；三是在文学、影视评论中塑造反面角色。因其语义极重，日常口语中极少使用。
如何准确判断一个行为或统治是否称得上‘暴虐无道’？
关键看两点：一是‘暴虐’，即手段是否极端残酷、充满虐待性，远超一般惩罚或严厉；二是‘无道’，即其行为是否从根本上违背了公认的社会伦理、法律正义或基本人权，且通常是系统性、有组织的。单一暴行不足以概括，需体现其‘道义上的彻底沦丧’。
成语中‘无道’的‘道’具体指什么？
此处的‘道’是复合概念，主要指：儒家倡导的仁政、王道、民心；社会公认的正义、秩序与伦理底线（天道、天理）；以及统治者应遵循的政治规矩与道德准则。‘无道’即完全背离这些根本准则，是最高级别的政治与道德指控。