成语词条

棒打不回头

bàng dǎ bù huí tóu

夺得我机方肯往,从教~。 ★宋·释惠洪《石门文字禅》卷十

简拼 bdbht 高中 双面 主谓结构('棒打'为状中短语作谓语中心'回头'的状语,整体为'状+谓'结构,可视为主谓谓语句的变体)

出处与用法资料

示例用法

夺得我机方肯往,从教~。 ★宋·释惠洪《石门文字禅》卷十

详细释义

棒打不回头是一个源自禅宗典籍的成语。逐字解释:'棒'指棍棒,是古代禅宗教师(禅师)常用的教学工具;'打'即击打、棒击;'不'表示否定;'回头'本义是转过头来,引申为改变方向、心意或行为。整体含义:字面意思是即使被棍棒击打也不肯回头。在原始禅宗语境中,它形容修行者或求道者意志极其坚定,面对禅师的棒喝考验毫不动摇,决心彻悟。引申义:在现代汉语中,多用来形容一个人思想或行为非常固执,听不进别人的劝告,坚持己见,常用于略带批评的意味。感情色彩需依语境而定:在讲述禅宗公案或赞扬坚定意志时可作褒义;在描述日常中不听从劝告的固执行为时,则多含贬义。

成语出处

宋·释普济《五灯会元》卷十七:“龙潭升座,谓众曰:‘可中有个汉,牙如剑树,口似血盆,一棒打不回头。’”

成语故事

这个成语的核心典故出自宋代禅宗史书《五灯会元》卷十七,记录唐代禅宗高僧龙潭崇信的开悟因缘。龙潭崇信禅师,唐代人,最初是天王道悟禅师寺院的厨师(或说煎饼师傅)。他每日工作勤恳,但心中常有未解之惑。一日,道悟禅师对他说:'你每日这样做,可曾想过,这一切究竟是为了什么?'崇信闻言,如遭雷击,但一时未能参透。此后,他更加精进,甚至请求道悟禅师给予直接开示。道悟禅师便运用禅宗特有的'棒喝'教学法,多次用拄杖击打他,并大喝'可中有个汉,牙如剑树,口似血盆,一棒打不回头!'这句话的意思是:真正的大根器之人,其意志如剑树般锋利,其决心如血盆般广大,即使遭受棒击,也决不会退转回头!崇信禅师在历次棒喝中,终于于某一刻桶底脱落,豁然大悟,明白了'平常心是道'的真谛。此后他继承道悟法脉,成为一代宗师。后世如宋·释惠洪《石门文字禅》中'夺得我机方肯往,从教棒打不回头'的诗句,正是引此公案,形容参学者一旦真参实究,便具足如是决心。这个成语的故事,生动体现了禅宗'大死一番'方能'大活'的峻烈教学风格,以及求道者必须具足'宁可碎身,不换题材'的坚定心志。后世引用时,其语义逐渐从纯粹的宗教褒扬,扩展到世俗中对任何极端固执状态的描述。

文化背景

这个成语深深植根于中国禅宗文化。唐代是禅宗中国化、世俗化的关键时期,'棒喝'是当时临济宗等流派标志性的教学手段,旨在破除学人执着于言语概念的迷障,促使其当下顿悟。'棒打不回头'正是这种峻烈禅风的高度概括。它反映了禅宗'不立文字,直指人心'的核心思想,以及对于求道者'大丈夫气概'的期许。宋明时期,随着禅宗思想与儒道融合,这类语汇也流入世俗文化,成为形容人格特质的重要词汇。它体现了中国文化中对'坚持'这一品质的复杂态度:在追求真理、坚守节操时是美德('亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔');而在具体事务、拒绝沟通时则成为缺点。理解此成语,需把握其从宗教语境到世俗语境的意义流变,以及其中蕴含的'度'的哲学。

现代例句

职场沟通

项目经理已经提供了三套更优方案,但他依然棒打不回头,坚持要用自己最初那个漏洞百出的设计。

家庭教育

孩子对电子游戏上了瘾,好言相劝、制定规则都不管用,简直棒打不回头,家长急得团团转。

社会评论

面对全球气候变化的科学共识,仍有少数国家棒打不回头,拒绝履行减排责任,这不仅是短视,更是对全人类未来的不负责任。

个人修养(褒义用法)

他放弃了高薪工作,投身偏远山区的教育事业,十年来棒打不回头,如今那所小学已经成了全县的标杆。

历史评价

项羽在鸿门宴上放走刘邦,此后又诸多决策失误,虽有霸王之勇,却棒打不回头,终致垓下悲歌。

用法详解

语法功能:通常充当谓语或定语。例如:'他这人棒打不回头'(谓语);'棒打不回的脾气'(定语)。搭配要求:常与'的'(的)、'样子'(棒打不回头的样子)或'性格'(棒打不回头性格)搭配使用。适用语境:①形容人在重大原则或信念上坚定不移(褒义);②批评人在具体事务上刚愎自用、拒绝接受合理建议(贬义);③多用于书面语或正式口语,日常口语中亦常见。使用禁忌:不宜在需要委婉批评或鼓励改变的场合直接使用,因其负面含义较强,易被视为指责。常见误用:①忽略其禅宗本源,误以为单纯是'顽固'的同义词,而丢失了'面对压力仍坚守'的深层内涵;②在现代用法中,常误用于形容'坚持正确的事',但实际上该成语已多用于形容'坚持己见(无论对错)',易产生歧义。

常见错误

① 易写错字:'棒'易误写为'捧'(pěng),但'捧'意为用手托,与击打无关。'回'不易错,但需注意非'徊'。② 易读错音:'棒'为bàng(第四声),非pēng。'不'在此语境中读轻声bù,但单独强调时可读bú。③ 易用错场景:最典型的误用是忽略其褒贬双面性,在赞扬人坚持理想时,若用'棒打不回头'可能暗含'不灵活'的负面评价,宜用'百折不挠'等更纯褒义成语。反之,在批评人固执时,用'执迷不悟'可能比'棒打不回头'更贴切,因后者在部分语境下仍有刚健之意。

近义成语辨析

① 执迷不悟:指坚持错误而不觉悟,强调'不觉悟'的状态,贬义色彩比'棒打不回头'更纯粹、更强烈,且多用于宗教或重大原则错误。'棒打不回头'则中性,可形容坚持正确或错误的事。② 顽固不化:形容思想保守,不肯接受新事物,极端固执。程度更深,带有强烈的批判和否定意味,几乎无褒义用法。而'棒打不回头'在特定语境(如禅宗、坚定理想)下可含敬意。③ 我行我素:指不管别人怎么说,依然照自己的一套行事。侧重'按自己方式行动',未必有'拒绝改变'的激烈对抗色彩,语气相对缓和。'棒打不回头'则突出面对外力(棒打)时的绝对不妥协,对抗性更强。

英文对照

直译: Won't turn back even if beaten with a stick. | 意译: Unyielding; stubborn as a mule; incorrigibly headstrong. | 英语习语: As stubborn as a mule (喻固执己见); Set in one's ways (形容习性或思想难以改变).

常见问题

成语'棒打不回头'最早出自哪部古籍?

最早明确记载于宋代禅宗史料《五灯会元》卷十七,记述唐代龙潭崇信禅师的开悟公案。其原文为:'龙潭升座,谓众曰:可中有个汉,牙如剑树,口似血盆,一棒打不回头。'

这个成语在现代汉语中主要表达什么感情色彩?

在现代汉语中,该成语感情色彩双面。在引用禅宗典故或赞扬坚定意志、理想时,为褒义;但在日常使用中,更多用于批评人固执己见、不听劝告,含贬义。使用时需根据上下文仔细辨别。

'棒打不回头'和'执迷不悟'有什么区别?

核心区别在于:'执迷不悟'特指坚持错误而不觉悟,贬义色彩纯粹且强烈;'棒打不回头'则中性,可形容坚持正确的事(如理想、原则),也可形容坚持错误的事,其侧重点是'面对外力压力绝不改变'的坚定状态,而非'对错'本身。

成语中的'棒'具体指什么?在禅宗中有什么特殊意义?

'棒'指禅师手中使用的拄杖(说法杖或警策棒)。在禅宗,尤其唐代临济宗,'棒'与'喝'并列为两种主要的教学手段,旨在以最直接、最震撼的方式打断学人的逻辑思维和概念执着,促使其超越言诠,直面本心。这是一种高度程式化且富含宗教象征意义的教学行为。

如何正确使用'棒打不回头'造句?

首先,确定语境:是描述一种面对压力(劝告、困难、诱惑)绝不改变的态度。其次,把握主语:通常是人、群体或拟人化的事物。最后,注意搭配:常与'的'(如:棒打不回头的精神)、'样子'、'性格'等搭配。例如:'他认定的事,真是棒打不回头。'避免用于轻松、琐碎的场合,因其语气较重。

成语接龙

棒打不回头 后面可以接什么

按最后一个拼音 tou 继续接,下面是候选成语。

投井下石

tóu jǐng xià shí

看见人要掉进陷井里,不伸手救他,反而推他下去,又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

偷合苟容

tōu hé gǒu róng

偷苟且。奉承迎合别人,使自己能苟且地生活下去。

偷天换日

tōu tiān huàn rì

比喻暗中改变事物的真相,以达到蒙混欺骗的目的。

头会箕敛

tóu kuàn jī liǎn

头会按人头征税;箕敛用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。

头头是道

tóu tóu shì dào

本为佛家语,指道无所不在;多形容说话做事很有条理。

投桃报李

tóu táo bào lǐ

意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

投梭折齿

tóu suō zhé chǐ

投梭用梭子掷人。比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。

投畀豺虎

tóu bì chái hǔ

畀给与。原指那种好搬弄是非的人,要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。

相关成语

头重脚轻

tóu zhòng jiǎo qīng

头脑发胀,脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。

头面人物

tóu miàn rén wù

指在社会上有较大名声或势力而又经常抛头露面的人。

头上末下

tóu shàng mò xià

第一次,初次。也指从上到下,从头到尾。

头上著头

tóu shàng zhuó tóu

犹言头上安头。比喻多余和重复。

头会箕敛

tóu kuàn jī liǎn

头会按人头征税;箕敛用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。

头会箕赋

tóu kuài jī fù

按人数征税,用畚箕装取所征的谷物。指赋税苛刻繁重。同头会箕敛”。