释义与用法
成语解释
古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
详细释义
逐字解释：'白'指白色，'衣'即衣服，'白衣'在古时特指平民或未入仕者穿着的白色便服，象征无功名、无官职的普通读书人；'公'和'卿'均为古代高级官员的称谓，'公卿'连用泛指权高位重的朝廷重臣。整体含义：该成语字面意思是'身着白衣的公卿'，引申为虽然没有正式官职（白衣），但其才学、声望或资历已达到高级官员（公卿）的标准，享有相应的社会尊崇与地位。引申义：在现代语境中，常用来形容那些尚未获得显赫功名或正式高位，却凭借卓越能力、深厚学识或巨大潜力，被社会广泛认可并寄予厚望的年轻才俊或后起之秀，强调其未来可期的高远前程。感情色彩：为强烈的褒义色彩，含有高度的赞赏、期许与尊重，是对个人才华与潜力的极高评价。
成语出处
五代·王定保《唐摭言·卷一·散序进士》缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。”
成语故事
该成语的典故直接源于对唐代科举制度，尤其是进士科无比崇高社会地位的描述。时代背景为唐朝中后期，当时科举取士成为选拔官员的最主要途径，而进士科又因其难度极大、荣耀最高，被士子与社会视为'龙门'。主要人物并非特定个人，而是'进士'这一整个群体，以及以宰相为代表的朝廷高官。完整情节：根据五代王定保《唐摭言·卷一·散序进士》的记载，唐代社会形成一种普遍观念：士人即使通过其他途径（如门荫、军功）位极人臣，做到了宰相的高位，但如果其出身不是进士，心中总会留有遗憾，社会评价也似乎美中不足。这种风气导致每年参加进士科考试的人数众多，常达八九百人。正因为进士身份如此金贵，未中的进士（即身着白衣的布衣）也被世人以未来公卿的规格来尊崇和期待，称之为'白衣公卿'。与之相关的另一个说法是'一品白衫'。唐代新科进士在放榜后、释褐（初次授官）前，有穿白色细麻布衫（白衣）游行庆祝的习俗，这种白衣象征其虽无官品，却已享有一品官员般的荣耀。后来，即使他们正式入仕为官，也常保留穿白衫的习惯，以示不忘本源，这更强化了'白衣'与'高官'身份之间的奇妙联系。深层寓意：故事深刻反映了唐代社会对知识、才华与科举功名的极度推崇，以及'唯才是举'理想在制度层面的部分实现。它告诉我们，真正的价值与地位可以超越暂时的官方身份，个人的学识与潜力本身就能赢得社会的最高敬意。后世影响：'白衣公卿'及其姊妹词'白衣卿相'，成为后世文学作品中形容才学超群、未遇而将遇的士人的经典成语，常见于诗词、小说和史论中，用以抒发怀才不遇或赞美后进。它固化了一种文化心理：对纯粹学识与才华的尊重，可以暂时性地弥补政治身份上的缺失。
文化背景
该成语是唐代科举文化最生动的缩影之一。唐朝是中国古代科举制度的成熟与鼎盛期，进士科考试竞争惨烈（录取率极低），及第者被誉为'天子门生'，社会地位极高。据《唐摭言》等史料，新科进士有宴游、题名、慈恩寺塔下题名等系列荣耀仪式，甚至'三十老明经，五十少进士'的说法，都体现了其崇高。'白衣公卿'现象，实质上是科举制度下'学而优则仕'理念的社会化表达，它赋予了知识与才华一种暂时性、预支性的政治资本与社会资本。这种文化心理，使得古代社会对教育、诗赋与才学的推崇达到了空前高度，也形成了'未遇'与'将遇'之间独特的张力，深刻影响了士人的价值观、行为模式（如终身科举）以及文学创作（如大量落第诗、及第诗）。它也是理解中国古代'官本位'社会中，为何'功名'能具有如此压倒性地位的关键文化符号。
现代例句
虽然小王入职只有三年，但他解决技术难题的能力有目共睹，在业内享有盛誉，堪称我们科技界的白衣公卿。
高考失利不代表终点，真正的才华终将被看见，你要相信自己有成为白衣公卿的潜力。
这位青年作家虽无任何文学头衔，但其作品深刻的思想性和艺术性，已使他成为文坛公认的白衣公卿。
老李虽然只是个自由摄影师，但他拍的作品在国际上屡获大奖，影响力远超许多官方摄影师，在我们圈子里他就是个白衣公卿式的人物。
在唐代，未中的进士们虽身着白衣，却因 society 对进士科的尊崇而被视作未来的宰相储备，这便是'白衣公卿'一词的由来。
用法详解
语法功能：在句子中通常充当主语、宾语或定语。例如：'他是当代的白衣公卿。'（主语）；'公司期待培养出更多的白衣公卿。'（宾语）；'这位白衣公卿式的青年才俊……'（定语）。搭配要求：常与'堪称'、'誉为'、'式的'、'之才'等词语搭配，强调其特质与潜力。适用场景：①评价在学术界、艺术界或企业界有突出建树但行政职务不高的青年专家；②形容在重要比赛或项目中崭露头角、前途无量的新人；③在励志语境中激励尚未成功但有真才实学的人。使用禁忌：①不宜用于形容仅凭关系或运气获得 temporary 荣誉而无真实力的人；②在极其正式或等级森严的古代官制论述中，需注意其历史特定性，避免与现代公务员体系直接类比。常见误用：①误写为'白衣公卿'（正确）；②误认为指'穿白色官服的官员'，实则恰恰相反，指'无官职而具高官之望'；③感情色彩误用，用于讽刺名不副实者，此为大忌。
常见错误
① 易错字：'卿'字易误写为'乡'（'公乡'），或误读为qìn。正确读音为qīng（第一声），与'清'同音。② 易错理解：核心误区是望文生义，以为指'穿着白色官服的公卿'，实则恰恰相反，指的是'无官职（白衣）却享有公卿地位'。③ 误用场景：a. 用于形容并非因学识才华，而是因财富、运气或特殊背景获得短期关注的人，此为大谬；b. 在严肃的官制史论述中，若脱离'科举社会声望'的特定语境，直接等同于'有官无职'或'名誉职位'，则失其本义；c. 用于贬义语境，讽刺名不副实者，完全违背其褒义本质。
近义成语辨析
① 白衣卿相：与'白衣公卿'含义几乎完全相同，均指未入仕而有高官资望的士人。细微差别在于'卿相'更侧重于'实际担任丞相、御史大夫等具体要职'的预期，'公卿'则偏重'三公九卿等高级官阶'的荣誉与地位，但实际使用中二者常可互换，无严格区分。② 布衣卿相：强调'布衣'（平民）与'卿相'（高官）的对比，突出从平民到高官的跨越，多用于描述个人最终的成功经历，如'终成布衣卿相'。而'白衣公卿'更侧重于'未仕时即享有高官之望'的状态，强调声望在先，官职在后。③ 后来居上：侧重于时间顺序上的后起者超过先前者，不特指社会声望与官职的错位，适用范围更广，不限于读书人，且为中性词，无'白衣公卿'强烈的褒扬与期许色彩。
英文对照
直译: A commoner with the status of a high-ranking minister | 意译: An untitled scholar enjoying the prestige of a top official; a person of great talent and potential highly esteemed despite lacking an official position | 英语习语: A scholar of great promise (有极大前途的学者); A diamond in the rough (未经雕琢的钻石，喻有潜力的人才)
常见问题
'白衣公卿'和'白衣卿相'有什么区别？可以混用吗？
二者核心含义完全相同，均指未入仕而享有高官资望的士人。细微差别在于'卿相'更侧重于'丞相、御史大夫等具体执政官职'的预期，'公卿'则泛指'三公九卿等高级官阶'的荣誉。在历史文献和现代使用中，二者基本可以视为同义词混用，没有严格的区分界限。若非要细分，'白衣公卿'的'公'字或许更显尊崇与broadness。
这个成语在现代生活中还常用吗？一般用在什么场合？
该成语在现代汉语中属于'书面语色彩较强'的成语，日常口语较少使用，但在书面评论、学术文章、文化讲座、媒体标题及正式演讲中仍可见到。主要应用于：1. 高度赞誉在专业领域（如科学、文化、艺术）成就卓著但行政职务不高的学者、艺术家；2. 形容在某一领域极具影响力、被视为未来领袖的青年才俊；3. 在论述历史、教育或人才话题时，作为文化概念的引用。
成语出处《唐摭言》是否可靠？它记载的'白衣公卿'现象是否真实？
《唐摭言》由五代王定保所撰，是记录唐代科举制度、士人行迹、杂事逸闻的重要史料，具有较高的可信度，常被后世史书（如《旧唐书》《新唐书》）及学者引证。其所载'缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美'以及'白衣公卿''一品白衫'等说法，与两《唐书》中大量重进士轻他科的记载、以及唐人笔记小说（如《摭言》自身大量故事）相互印证，基本反映了唐代中后期社会，尤其是上层社会对进士科的狂热推崇这一核心史实。因此，该成语所承载的历史文化背景是真实可靠的。
这个成语只能用来形容男性吗？
从历史本源看，'白衣公卿'源于唐代科举，而科举应试者与及第者几乎 exclusively 为男性，因此其原始语境和典故人物均为男性。但在现代汉语的创造性使用中，其比喻义（指有才华、有潜力、受尊崇的未显达者）已完全脱离性别限制，可以用于形容任何符合此特质的女性。例如称某位杰出的青年女科学家、女企业家为'当代白衣公卿'，在语言逻辑和表达效果上均无不当，是对成语生命力的合理延伸。
'白衣公卿'的'白衣'和'白丁'的'白丁'意思一样吗？
二者核心都有'平民、无功名'的意思，但侧重点和语境略有不同。'白衣'更具体，原指古代平民或未仕者穿着的白色服装，在科举语境中专指'未第或未仕的进士'，带有一种特定的文化身份标识和潜在的荣耀预期（即终将入仕）。'白丁'则更 general，泛指'没有功名的平民、普通百姓'，有时略带贬义（如'不学无术的白丁'），且不必然蕴含'未来将获得高位'的期许。因此，'白衣'在'白衣公卿'中，是一个充满历史特定荣耀感的符号，比'白丁'的语义更丰富、更正面。