释义与用法
成语解释
糟糠穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
详细释义
糟糠之妻是一个汉语成语，需逐字解析：'糟'指酿酒后剩下的渣滓，即酒糟；'糠'指稻、麦等谷物脱粒后剩下的皮壳，即米糠。在物质匮乏的古代，这两种东西是穷人用来充饥的粗劣食物。'之'为助词，相当于'的'；'妻'即妻子。整体意为'吃糟糠度过的妻子'，引申为与自己共度贫困艰难岁月的妻子。其核心含义是强调夫妻在男方贫贱时共同生活、同甘共苦的情义，后世常用来指代丈夫的原配妻子，尤其突出其患难与共的忠诚。现代引申义可泛指任何在困境中相互扶持、不离不弃的伴侣，常用于表达对伴侣的感恩、对婚姻忠诚的坚守，或批判抛弃共患难伴侣的行为。感情色彩为强烈的褒义，蕴含着对忠贞、感恩等传统美德的赞美。
成语出处
《后汉书·宋弘传》（光武帝）谓弘曰‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
成语故事
成语'糟糠之妻'（常与'不下堂'连用）出自《后汉书·宋弘传》。故事发生在东汉光武帝刘秀统治时期。宋弘是光武帝重用的大臣，官至大司空，为人端方正直。当时，光武帝的姐姐湖阳公主（刘黄）新寡，皇帝想为她说一门亲事，公主心中属意的是既有才学又品德高尚的宋弘。一天，光武帝设宴，召见宋弘，并让公主在屏风后聆听。光武帝试探地对宋弘说：'俗语说，地位尊贵了就要更换朋友，富裕了就要更换妻子，这是人之常情吗？'宋弘听后，立即严肃地回答：'臣听说，在贫贱时结交的朋友不能忘记；一起吃过糟糠的妻子，不能让她被休弃赶出家门（'糟糠之妻不下堂'）。'光武帝听后，知道宋弘心意已决，不敢再勉强。宋弘的回答，成为千古传颂的佳话。深层寓意在于：它宣扬了一种超越贫富贵贱的忠贞与感恩观念，认为在一个人困顿时所建立的情谊和婚姻关系最为真挚可贵，富贵后不应背弃。这一故事在后世被广泛引用，'糟糠之妻'也成为一个固定成语，成为衡量一个人是否重情义、有品德的重要标尺。
文化背景
这一成语深刻反映了中国古代宗法社会下的婚姻伦理观。在'糟糠'一词中，'糟'（酒渣）与'糠'（谷壳）是古代底层民众赖以果腹的粗食，象征着极度的贫困与艰辛。将妻子与'糟糠'并称，并非贬低，而是以极端物质匮乏的环境，反衬出夫妻间纯粹、坚韧的情感纽带，超越了'贫贱夫妻百事哀'的哀叹，升华为一种道德高度。它契合儒家'贫贱不能移'的气节观和'夫妇有别'的伦理规范，强调丈夫对原配妻子的责任与忠诚，是传统社会评判男性品行的重要标准。在文学史上，自《后汉书》记载宋弘之言后，该成语成为诗词、戏曲、小说中歌颂坚贞爱情、批判忘恩负义的重要符号，如《聊斋志异·八大王》中'生辞曰：糟糠之妻不下堂，宁死不敢承命'，即是对宋弘精神的继承。在现代社会，它依然被用以倡导患难与共的家庭价值观，提醒人们在物质丰富时勿忘初心。
成语例句
生辞曰‘～不下堂，宁死不敢承命。王如听臣自赎，倾家可也。’★清·蒲松龄《聊斋志异·八大王》
现代例句
他创业成功后，始终记得当年妻子陪他吃泡面、住地下室的时光，绝不做富贵易妻之事，是大家眼中重情义的企业家。
爷爷常对我们说，他和我奶奶是糟糠之妻，风风雨雨六十年，互相扶持，这份感情比什么都珍贵。
你现在事业有成了，可千万不能抛弃糟糠之妻啊，不然会被人戳脊梁骨的。
小说里的男主人公历经磨难后飞黄腾达，但他心中始终记挂乡下的糟糠之妻，最终选择回乡与她团聚。
结婚纪念日，他晒出和妻子年轻时的老照片，配文'糟糠之妻不下堂，感恩一路有你'，收获了无数点赞。
用法详解
该成语在语法上通常作主语或宾语，是名词性短语。如'不能忘记糟糠之妻'（作宾语）、'糟糠之妻不下堂'（作主语）。常与'不下堂'（指不赶出家门）、'共患难'、'贫贱时'等词语搭配使用，构成'糟糠之妻不下堂'这一完整习语。适用语境多为正式场合，如书面语、演讲、道德说教、家庭伦理讨论等，用于阐述婚姻忠诚、感恩戴德、人情义理等主题。使用禁忌在于不宜用于轻松诙谐的玩笑或形容普通夫妻关系，因其庄重色彩浓厚。常见误用包括：1. 误用于指任何妻子，而忽略了'共过患难'这一关键前提；2. 将成语割裂使用，如单说'他是我的糟糠'，不符合汉语表达习惯；3. 混淆其与'发妻'（仅指原配，未必共患难）的细微差别。
常见错误
① 易写错字：'糟'易误写为'遭'（遭遇），'糠'易误写为'康'（健康）或'槺'，需注意左边都是'米'字旁。② 易读错音：'糟'为第一声zāo，非zhāo；'糠'为第一声kāng，非gāng。③ 易用错场景：a. 误用于形容普通妻子或现任妻子，若夫妻并无共同贫困经历，则不宜使用；b. 误解为'妻子很节俭、吃粗粮'的表面意思，而忽略其'共患难'的核心内涵；c. 在非正式、调侃语境中滥用，削弱了其庄重褒扬的语感。正确用法应紧扣'共度艰难岁月'这一前提。
近义成语辨析
① '发妻'：多指男子第一次娶的妻子，侧重于'原配'的身份，不一定强调'共患难'的经历。而'糟糠之妻'特指与丈夫在贫困时期共同生活的妻子，情感内涵更深厚，强调患难与共的过程。② '结发妻子'：源于古时男子成年行冠礼、女子成年行笄礼后束发，故称原配妻子为结发妻。与'糟糠之妻'都指原配，但'结发'强调婚姻的初始和法定关系，'糟糠'则强调物质贫困下的共同经历，后者更具故事性和褒扬意味。③ '患难夫妻'：泛指一起经历过困境的夫妻，不限于'妻子'一方，且不特指'原配'或'贫困'，范围更广。'糟糠之妻'则专指'妻子'一方，且'糟糠'一词形象地勾勒出贫困的具体画面，文学色彩和道德指向性更强。
英文对照
直译: the wife who shared your hardships (the wife who ate coarse food with you) | 意译: the wife who stood by you in times of poverty; one's first/faithful wife from early days | 英语习语: There is no exact one-word idiom, but the concept is similar to 'through thick and thin' (when referring to a partner) or the phrase 'the wife of one's youth' (emphasizing the long shared history).
常见问题
糟糠之妻和发妻有什么区别？
核心区别在于经历与情感侧重点不同。'发妻'仅指男子第一次娶的妻子，强调'原配'身份，不必然包含共同经历贫困的过程。而'糟糠之妻'特指与丈夫在贫贱时期同吃粗劣食物、共渡难关的妻子，它隐含了'患难与共'的具体经历和深厚情感，因此'糟糠之妻'一定是'发妻'（原配），但'发妻'未必是'糟糠之妻'（如果原配结婚时家境已殷实）。前者是事实陈述，后者带有强烈的道德褒扬色彩。
'糟糠之妻不下堂'和'糟糠之妻'意思一样吗？
二者核心含义一致，都指共患难的妻子不可抛弃，但完整度和语体色彩有细微差别。'糟糠之妻不下堂'是更完整的古语原句（出自《后汉书》），意为'吃糟糠度过的妻子不能赶出家门'，语气决绝，是完整的陈述句。'糟糠之妻'则是从该句中提炼出来的名词性短语，更为简洁，在现代汉语中更常作为主语或宾语单独使用（如'不忘糟糠之妻'）。在日常使用中，两者常可互换，但引用古语时更常用完整句式。
现代社会的'糟糠之妻'概念是否过时了？
概念本身并未过时，其内核——'感恩共患难的伴侣'、'婚姻中的忠诚与责任'——仍是普世价值。但需要辩证看待其产生的历史背景：古代一夫一妻多妾制下，'不下堂'主要指不废弃正妻，与现代平等的一夫一妻制有区别。今天使用此成语，应吸收其'重视共同奋斗历程、珍视风雨同舟的情谊'的积极内核，而非机械理解为'只能有原配'。在现代，它适用于赞美任何在人生低谷期相互扶持、成功后依然坚守的伴侣关系，无论性别，体现了对婚姻承诺的尊重。
这个成语出处可靠吗？
非常可靠。最早且最权威的出处是南朝刘宋时期范晔所著的《后汉书·宋弘传》。原文记载：'（光武帝）谓弘曰：'谚言贵易交，富易妻，人情乎？'弘曰：'臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。''这是正史中的明确记载，宋弘是东汉初年真实存在的历史人物，官至大司空。此后，《资治通鉴》等史书及大量文学作品中均有引用，出处确凿无疑。
如何正确使用'糟糠之妻'造句？
正确使用的关键在于两点：一是主语/宾语必须是'妻子'（在现代语境也可泛指伴侣），二是必须隐含或明示'夫妻曾共同经历贫困艰难时期'这一前提。例如：'他功成名就后，对糟糠之妻始终敬爱有加'（正确，隐含共患难）；'她虽然是他的糟糠之妻，但如今生活富裕，夫妻感情却淡了'（正确，但后半句转折偏离了成语褒义，需注意语境）。错误示例：'她生活节俭，是个典型的糟糠之妻'（错误，仅强调节俭，未体现'共患难'的历程与情感）。