成语词条

迎神赛会

yíng shén sài huì

旧俗把神像抬出庙来游行,并举行祭会,以求消灾赐福。

简拼 yssh 初中 双面 联合结构

释义与用法

成语解释

旧俗把神像抬出庙来游行,并举行祭会,以求消灾赐福。

详细释义

迎神赛会,字面可拆解为:'迎'指迎接、迎请;'神'指神灵、神佛;'赛'本义为比拼、竞赛,在此处引申为祭祀仪式中的娱乐性活动;'会'指集会、聚会。整体指旧时民间将神像抬出庙宇,沿街游行,并伴随祭祀、戏剧、杂耍等大型集会的习俗,核心目的是祈求神灵消灾赐福、保佑风调雨顺。其引申义在现代可泛指任何热闹非凡、带有传统或狂欢性质的公共庆典活动。该成语感情色彩中性,但常带有对旧俗的批判性视角,因其中包含迷信成分且有时伴随铺张浪费,在鲁迅等现代作家笔下多具反思意味。

成语出处

元·杜仁杰《刷儿·庄家不识构阑》套曲抬头觑是个钟楼模样,往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐,又不是迎神赛社,不住的擂鼓筛锣。”

成语故事

迎神赛会的习俗源远流长,可追溯至唐宋时期的民间社祭。元代时,随着城市经济繁荣与市民文化兴起,此类活动在勾栏瓦舍(娱乐场所)周边更为盛行。元曲作家杜仁杰在其散曲《耍孩儿·庄家不识构阑》中,以农民视角描绘了首次进入都市的见闻:'抬头觑是个钟楼模样,往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐,又不是迎神赛社,不住的擂鼓筛锣。'这里的'迎神赛社'即'迎神赛会',生动再现了元代都市中迎神赛会与勾栏表演(如杂剧、说唱)交织的喧闹场景,反映了民间信仰与世俗娱乐的融合。至明清,迎神赛会更趋规模宏大,常由地方神庙、行业公会或村落组织,神轿巡游、旗幡招展,伴随高跷、舞龙、地方戏等,成为社区凝聚与狂欢的重要载体。近代以来,鲁迅在《朝花夕拾·五猖会》中记载童年对迎神赛会的热切期盼,却因父亲要求背诵《鉴略》而备受煎熬,以此批判封建礼教对童趣的压抑,使该成语承载了新旧文化冲突的复杂意蕴。后世,随着社会变革,纯粹的祭祀功能减弱,许多地区的迎神赛会逐渐转型为旅游文化节或非遗展示活动,但其巡游、集会的形式内核仍得以保留。

文化背景

迎神赛会是中国传统农业社会'神人共娱'的典型体现,其深层植根于自然崇拜、祖先信仰与社区互助传统。在儒家'慎终追远'、道家'祈福禳灾'及民间巫觋文化交织下,它既是向神灵祈求丰收平安的仪式,也是乡村社会打破日常节奏、强化族群认同、进行经济交换的年度盛会。历史上,它常与'会社'(民间组织)结合,由会长、董事等管理,涉及复杂的民间法事规矩。近代以来,在科学理性传播与社会结构变迁中,其神圣性逐渐褪色,部分被民俗学视为'活态文化遗产'。理解此成语,需把握其'仪式性'与'狂欢性'的二重性,以及从'神圣'到'世俗'的现代转型轨迹。

成语例句

孩子们所盼望的,过年过节之外,大概要数~的时候了。★鲁迅《朝花夕拾·五猖会》

现代例句

历史课堂讨论

老师向我们展示了一幅明清时期的《迎神赛会图》,图中鼓乐喧天、人潮涌动,生动再现了古代民间祈福的场景。

文学赏析

鲁迅在《五猖会》中既描绘了迎神赛会的热闹,又深刻揭示了传统仪式对儿童天性的束缚,笔法细腻而充满张力。

民俗考察

如今福建、台湾等地的'进香'活动,仍保留着迎神赛会的神轿巡游核心形式,但更多演变为宗亲联谊和文化旅游。

日常对比

爷爷总念叨他小时候的迎神赛会,那阵仗比现在春节的游园会可热闹多了,抬着神像满街跑,还有戏班子连演三天大戏。

文化评论

将传统的迎神赛会简单等同于现代狂欢节,往往忽略了其背后复杂的民间信仰体系与社区祭祀功能。

用法详解

该成语在句中主要充当主语或宾语,例如'村里举行了迎神赛会'。常与'举行'、'参加'、'热闹'等词语搭配。适用语境多为描述历史、民俗、文学作品中过去的民间信仰活动,或对比古今社会变迁。使用禁忌在于:不宜用于形容现代纯粹娱乐、商业化的节庆,以免混淆传统祭祀本质;在正式、科学论述中需注意其迷信色彩。常见误用是将其与普通庙会完全等同,忽略了'迎神'(神像巡游)这一核心环节,或误用于不含神像巡游的现代民俗活动。

常见错误

① 易写错字:'赛'易误写为'塞'(sāi),需注意此处读sài,意为'竞赛、胜过'。② 易读错音:'会'在此处读huì(第四声),不读kuài(快)。③ 易用错场景:误用于形容任何大型集会(如音乐节、运动会),忽略其'迎神'与'祭祀'的核心文化要素;或在严肃学术讨论中未加辨析地使用,未能体现其历史语境。

近义成语辨析

① 与'社火'相比:'社火'特指以歌舞、杂耍为主的民间集体娱乐活动(尤其流行于西北),迎神赛会则必含'迎神'巡游环节,宗教祭祀色彩更浓。② 与'庙会'相比:'庙会'是以庙宇为中心的集贸、娱乐、祭祀综合活动,范围更广;迎神赛会是庙会的一种特定形式,核心是神像出巡。③ 与'赛神会'相比:两者几乎同义,'赛神'更突出竞技、比拼之意,而'迎神'更强调迎接、巡游的动作,现代语境中常通用。

英文对照

直译: to welcome gods and hold sacrificial gatherings | 意译: traditional religious procession and festival | 英语习语: religious procession (with festive performances)

常见问题

迎神赛会和一般的庙会有什么区别?

关键区别在于'迎神'环节。迎神赛会特指将神像抬出庙宇巡游的仪式,是庙会中一种特定、核心的活动形式;而庙会是以庙宇为中心的综合性集会,包含市集、小吃、杂耍等,不一定有神像巡游。简单说,迎神赛会一定是庙会,但庙会不一定是迎神赛会。

鲁迅为什么在《五猖会》里写迎神赛会?

鲁迅以童年对迎神赛会的热切期盼与父亲要求其背诵《鉴略》的压抑形成尖锐对比,通过这一具体民俗场景,深刻揭露了封建礼教(以背书为代表)对儿童天真活泼天性的戕害,表达了对旧式教育的批判和对自由童年的怀念。

现在还有迎神赛会吗?它算不算迷信?

在福建、台湾、潮汕等地区,以进香、巡游为形式的传统活动仍有保留,但多已淡化原始祭祀目的,更侧重文化传承、旅游观光或宗亲联谊。是否迷信取决于参与者的认知:若仅作为文化遗产体验,则属民俗;若坚信其能直接消灾赐福而放弃科学努力,则具迷信色彩。现代看待应取其文化价值,去其盲目崇信。

成语接龙

迎神赛会 后面可以接什么

按最后一个拼音 hui 继续接,下面是候选成语。

毁于一旦

huǐ yú yī dàn

于在;一旦一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。

毁家纾难

huǐ jiā shū nàn

毁破坏,毁坏;纾缓和,解除。捐献所有家产,帮助国家减轻困难。

毁方瓦合

huǐ fāng wǎ hé

毁去棱角,与瓦砾相合。比喻屈己从众,君子为道不远离于人;指毁弃自己的原则,迎合世俗。

毁瓦画墁

huǐ wǎ huà màn

打碎屋瓦,涂灭已画好的田地界线。比喻一种无益不害的行为。

讳疾忌医

huì jí jì yī

讳避忌;忌怕,畏惧。隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

讳莫如深

huì mò rú shēn

讳隐讳;深事件重大。原意为事件重大,讳而不言;指把事情隐瞒得很紧。

灰头土面

huī tóu tǔ miàn

满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

灰心丧气

huī xīn sàng qì

灰心心如熄灭了的死灰;丧失去。形容因失败或不顺利而失去信心,意志消沉。

相关成语

回心转意

huí xīn zhuǎn yì

心、意心思;回、转掉转。重新考虑,改变原来的想法和态度。

迎新送旧

yíng xīn sòng jiù

旧指欢送卸任的官吏,迎接新来接替的官吏;泛指送走旧的,凶恶新的。

会家不忙

huì jiā bù máng

行家对自己熟悉的事,应付裕如,不会慌乱。同会者不忙”。

会少离多

huì shǎo lí duō

相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。

会者不忙

huì zhě bù máng

行家对自己熟悉的事,应付裕如,不会慌乱。

会逢其适

huì féng qí shì

会恰巧,适逢;适往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。