释义与用法
成语解释
指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
详细释义
逐字解释：'以'，介词，表示工具或方式，意为'用'；'泽'，名词，指沼泽、积水的地域；'量'，动词，计量、计算；'尸'，名词，尸体。整体含义：这个成语字面意思是'用沼泽来计量尸体'，形容尸体极其众多，以至于需要用大片沼泽作为单位来计算。它极端地强调了战争、屠杀或大灾难中死亡人数的惊人规模。引申义：在现代语境中，它不仅可以形容战争、屠杀等造成的惨烈死伤，也可引申用于形容因重大事故、自然灾害或严重社会问题导致的大量人员伤亡，甚至可 metaphorically 描述某种事物（如废弃物、失败品）堆积如山、数量触目惊心。感情色彩：强烈的贬义，蕴含着对暴行、灾难的极度痛心、谴责与控诉，使用时情感沉重。
成语出处
清·顾炎武《羌胡引》四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。”
成语故事
这个成语出自明末清初大思想家、学者顾炎武（1613-1682）的乐府诗《羌胡引》。顾炎武原名绛，字忠清，后来改名炎武，字宁人，学者尊称他为亭林先生。他生活在明朝灭亡、清军入关的动荡年代，亲身经历了战乱之苦，并终身以“天下兴亡，匹夫有责”为志，致力于民族文化和学术的保存与研究。
《羌胡引》是一首反映明清鼎革之际战乱频仍、生灵涂炭的史诗性作品。诗中的“羌胡”泛指当时南下劫掠的清军（满洲贵族军队）。全诗以沉痛的笔触记录了清军多次入侵中原、蹂躏山东等地（“四入郊圻躏齐鲁”）的暴行。诗句“破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸”是其中最具冲击力的描写：城池被攻破、被屠灭的数不胜数（“破邑屠城不可数”），敌人凶残地剖开肚子、切断肠子，折断颈项、撕裂面颊（“刳腹绝肠，折颈折颐”），死亡的人数如此之多，以至于尸体堆积，需要用一片片的沼泽、水洼来作为计量单位（“以泽量尸”）。
这并非夸张的文学修辞，而是对当时历史真实的沉痛记录。明清之际的战争，特别是清军入关后的“扬州十日”、“嘉定三屠”等事件，以及此起彼伏的抵抗运动，确实造成了空前的人口锐减和社会破坏。顾炎武作为一位严谨的学者和深沉的爱国者，其诗是基于目睹和传闻的史实书写，旨在揭露暴行、警示后人。
后世影响：这个成语因其形象、极致地表达了死亡规模的恐怖，成为汉语中形容战争、屠杀惨烈程度的经典词汇。它超越了原诗的具体历史背景，凝固为一种文化记忆，提醒着人们和平的珍贵与战争的非人道。每当在历史讨论或文学创作中提及大规模杀戮时，这个成语便会被唤起，承载着沉重的历史反思与人文关怀。
文化背景
这个成语深深植根于中国古代的史灾书写传统和儒家“仁政”、“人命关天”的思想。在历代正史、野史和文学作品中，记录战争、暴政导致的“死者以泽量”或“死者山积”是常见的笔法，用以表达对统治者的批判和对民生的关怀。顾炎武作为“经学即理学”的倡导者，其诗学主张“文须有益于天下”，因此《羌胡引》不仅是文学作品，更是具有史笔性质的“诗史”。成语‘以泽量尸’正是这种“诗史”精神的凝练表达。它反映了中国传统文化中对大规模非正常死亡的深刻恐惧与道德反思，是“以民为本”思想在负面历史经验上的投射。在当代，这个成语是进行历史苦难教育和和平教育的重要语言素材。
现代例句
老师讲述明清战乱史时，沉重地引用了顾炎武的诗句，描述了那场战争‘以泽量尸’的惨状，让同学们深刻理解了和平的来之不易。
这份关于某次古代围城战的考古研究报告，通过地层中大量人骨遗骸的发现，印证了史书中‘以泽量尸’的记载并非虚言。
小说中对战场惨状的描写，没有直说死了多少人，而是用‘荒野之上，以泽量尸’这样极具冲击力的意象，让读者感同身受。
历史教科书上那些‘以泽量尸’的插图和数据，时刻警示着我们极端主义和暴力冲突可能带来的毁灭性后果。
这场席卷全球的疫情，在初期某些地区也曾造成医疗系统崩溃、死亡人数短时间内激增的‘以泽量尸’般的危机景象。（注：此用法极具争议，仅用于形容情况极端严重时，且需明确其比喻性质）
用法详解
语法功能：通常充当谓语或定语，在句子中描述一种状态或修饰名词。例如：'战场之上，以泽量尸'（谓语）；'一场以泽量尸的大屠杀'（定语）。搭配要求：常与'出现'、'发生'、'造成'、'景象'、'惨状'等词语搭配，如'造成以泽量尸的惨状'。适用语境：多用于历史叙述、文学作品、严肃新闻报道或学术讨论中，描绘历史上极端惨烈的死亡事件或灾难后果。使用禁忌：绝对避免用于轻松、娱乐或无关紧要的场合，也不应用于形容动物死亡或非人为的、轻微的数量多的情况，否则会严重亵渎其沉重内涵。常见误用：1. 误用于形容数量多但无生死关联的事物，如'垃圾以泽量尸'，这是对其原意的严重曲解和轻慢。2. 误写为'以泽量师'或其他形近字。3. 在非极端惨烈的语境中滥用，如形容一次车祸死亡人数时使用，有夸大和失实之嫌。
常见错误
1. 易写错字：'泽'易误写为'择'或'译'；'量'在此处读作liáng（二声），是动词“计量”义，易误读为liàng（四声）。2. 易误用场景：因其意象极端惨烈，绝不可用于形容交通事故、普通疾病死亡等常规或小规模死亡事件，否则属于严重夸张和用词不当。3. 理解偏差：可能误解为“用沼泽来称量尸体”的物理动作，而忽略了其“极言其多，无法常规计量”的比喻核心。
近义成语辨析
① '尸横遍野'：形容死尸极多，布满原野。与'以泽量尸'核心意思相同，都强调尸体多，但'尸横遍野'更侧重空间上的遍布状态，是静态描写；'以泽量尸'则更强调数量之巨已无法用常规单位衡量，需用'泽'这种宏大地理单位来计量，程度更深，且带有更强的计量感和历史文献的严肃性。② '血流成河'：形容杀人流血极多，血流多得成了河。侧重于流血的量，视觉冲击力强，但未直接提及尸体数量。'以泽量尸'直接聚焦于尸体，意象更为阴冷、沉重。③ '白骨露于野'：出自曹操诗，形容战争后尸骨暴露在荒野，无人掩埋。侧重于死后遗骨的凄凉景象，带有时间流逝感（战后景象），而'以泽量尸'多描述杀戮刚结束时的即时惨状，动态感更强。
英文对照
直译: measure corpses by marshes / count the dead by the swamp. | 意译: countless dead bodies; a sea of corpses; mountains of the slain. | 英语习语: a mountain of corpses (虽有类似意象，但英语中无完全等值、同样文雅且特指'以...为单位计量'的固定习语)。
常见问题
‘以泽量尸’的‘量’字该怎么读？
应读作liáng（二声），是动词‘计量、计算’的意思，不是名词‘数量’的liàng。这是该成语最常见的读音错误。
这个成语只能用于形容古代战争吗？
不是。虽然它源于古代战争记载，但其核心是形容‘数量巨大到无法想象’的死亡。在现代，理论上可用于形容任何造成类似规模伤亡的灾难，如特大战争、种族灭绝、毁灭性瘟疫或巨大事故。但因其意象极端沉重且特指人为惨剧，使用时必须极度审慎，语境需极其严肃、正式。
顾炎武的《羌胡引》全文哪里能看到？
《羌胡引》收录于顾炎武的诗文集《亭林文集》或《顾炎武全集》中。由于是古诗，部分在线古籍数据库（如中国哲学书电子化计划、国学大师网等）可能提供全文，但需注意版本。其内容主要反映清初社会动荡，具有重要史料价值。
‘以泽量尸’和‘尸横遍野’有什么区别？
两者都形容尸体多，但侧重点和程度不同。'尸横遍野'是常见成语，侧重尸体在广阔地域上到处都是的视觉场景，相对常用。'以泽量尸'则更进一层，强调数量之多，以至于必须用'沼泽'这样的大面积地理单位来计量，程度更深，且带有更强烈的历史文献性和沉痛控诉感，使用频率远低于前者，语气也更为沉重、书面化。
这个成语在写作中应该怎么用？
建议仅在论述历史惨剧、描写极端战争场景、或进行严肃的社会灾难反思时使用。通常作为谓语或定语，例如：'这场入侵给当地带来了以泽量尸的悲剧'，或'documented scenes of以泽量尸'。切忌在轻松、娱乐或无关生死的语境中使用，以免造成不当和冒犯。