成语词条

一言九鼎

yī yán jiǔ dǐng

九鼎古代国家的宝器,相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大,能起很大作用。

简拼 yyjd 高中 褒义 主谓结构

释义与用法

成语解释

九鼎古代国家的宝器,相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大,能起很大作用。

详细释义

一言九鼎这个成语由四个字组成,逐字解释如下:'一'指数词一,表示数量少;'言'指言语、话语;'九'是数词,在古代常用来表示极多或极大;'鼎'是古代的一种青铜器,最初用于烹煮食物,后来成为象征国家政权和至高无上权力的礼器,传说夏禹铸造了九鼎代表九州。整体含义是指一句话的分量像九鼎那样重,形容人说话信誉极高,能起到决定性的作用,或者话语具有极大的权威性和影响力。在现代生活中,这个成语常引申用来形容某人的承诺非常可靠,说到做到,或者某位权威人士的意见举足轻重,能左右局势。感情色彩上,一言九鼎属于褒义词,专门用来赞美那些讲信用、有威望、说话算数的人,不可用于形容固执己见或独断专行。

成语出处

《史记·平原君列传》毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌,强于百万之师。胜不敢复相士。”

成语故事

一言九鼎的故事发生在战国末期,那是一个群雄逐鹿、风云变幻的时代。当时,秦国大军包围了赵国的都城邯郸,赵国危在旦夕。赵王派平原君赵胜前往楚国求救,希望与楚国结成联盟共同抗秦。平原君计划从门客中挑选二十位文武双全的人随行,但挑来挑去只凑够了十九人。这时,一位名叫毛遂的门客自我推荐,平原君半信半疑地带上了他。到了楚国,平原君与楚王在朝堂上谈判,从早晨一直谈到中午,楚王始终犹豫不决,不肯出兵。就在这僵局时刻,毛遂手按剑柄,大步走上台阶,逼视楚王,气势逼人地陈述了利害关系。他指出,楚国拥有五千里疆土和百万雄兵,却被秦国白起率几万人打得大败,甚至连楚国的祖先陵墓都被烧毁,这是百世之仇。如果赵楚联合,不仅赵国得救,楚国也能雪耻。毛遂言辞犀利,逻辑严密,声音洪亮,震得楚王连连点头。最终,楚王被说服,当场歃血为盟,答应出兵救赵。平原君回到赵国后,感慨万千,他赞叹道:'毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌,强于百万之师。'意思是毛遂一到楚国,就让赵国的地位比九鼎和大吕钟还要贵重,他的三寸不烂之舌,胜过了百万大军。从此,人们便用'一言九鼎'来形容话语分量极重,能起决定性作用。这个故事不仅展示了毛遂的胆识与口才,也体现了语言在外交和政治中的巨大力量,后世常用此典故勉励人们要勇于自荐,更要注重言语的分量与诚信。

文化背景

在中国传统文化中,'鼎'不仅仅是炊具,更是权力和地位的象征。传说夏禹治水成功后,将天下划分为九州,命各州州牧贡献青铜,铸造了九只大鼎,每只鼎上刻有该州的山川物产和神怪图形,称为'九鼎'。从此,九鼎成为夏、商、周三代的传国之宝,谁拥有了九鼎,谁就拥有了统治天下的合法权力。'问鼎中原'这个成语也由此而来,意指图谋夺取政权。因此,'一言九鼎'将话语的重量比作九鼎,极言其分量之重,反映了古人对于语言力量和诚信的高度重视。在儒家思想中,'信'是五常之一,'人而无信,不知其可也',这种文化基因使得'一言九鼎'成为了对一个人品德和威望的最高赞誉之一。

成语例句

你若是专家或者要人,~,那自当别论。★朱自清《很好》

现代例句

职场管理

张总在公司里一向一言九鼎,只要他答应的项目,大家就放心大胆地去执行。

家庭聚会

爷爷在这个家族中德高望重,关于老宅修缮的事,他老人家一言九鼎,没人敢反对。

新闻报道

作为国际知名的科学家,李教授在气候变化问题上的发言一言九鼎,引起了各国政府的高度重视。

朋友交往

老李是个一言九鼎的人,他说下周一定还钱,你就等着收钱吧,不用催。

学校演讲

校长在毕业典礼上一言九鼎地承诺,将为贫困学生设立更多的奖学金,赢得了全场热烈的掌声。

用法详解

在语法功能上,一言九鼎通常在句子中作谓语、定语或宾语。作谓语时,常用来描述某人的话语分量,如'他在公司里一言九鼎';作定语时,修饰名词,如'这是一言九鼎的承诺';作宾语时,常用于'可谓一言九鼎'等句式。搭配要求方面,它常与'地位'、'威望'、'承诺'、'决定'等词语连用,强调说话者的身份或话语的效果。适用语境多为正式场合,如商务谈判、政治决策、学术权威发表观点或描述德高望重者的承诺。使用禁忌方面,不能用于形容普通人随口说说的话,也不能用于贬义语境,比如不能形容独裁者强行下达的命令(除非是强调其权威性但需结合上下文)。常见误用是将其与'一诺千金'完全混同,虽然两者都讲信用,但'一言九鼎'更侧重于话语的权威性和分量,而'一诺千金'更侧重于承诺的价值和守信。

常见错误

① 容易写错的字:'鼎'字笔画较多,上半部分容易写错,注意不要写成'目'或其他形状,其正确写法上半部类似'目'但两竖出头,下半部是'爿'的变形。② 容易用错的场景:有些人在形容某人说话声音大或态度强硬时使用'一言九鼎',这是错误的。该成语强调的是话语的权威性和可信度,而非音量或态度。③ 误用对象:不能用于形容小孩子或没有威望的人,否则会造成语意不当。

近义成语辨析

① 一诺千金:两者都形容说话算数、讲信用。区别在于,'一诺千金'侧重于承诺的价值极高,强调'信',多用于形容人守信用,不辜负别人的期望;而'一言九鼎'侧重于话语的分量重、权威大,强调'威',多用于形容有地位、有影响力的人说话起作用。② 金口玉言:都指说话有分量。但'金口玉言'原本专指皇帝或尊贵者说的话,不可更改,现在有时也用于讽刺或过分恭维,带有一定的等级色彩;'一言九鼎'则适用范围更广,凡是有威望、说话算数的人均可使用,且纯属褒义。③ 掷地有声:形容话语豪迈有力,也比喻文章或话语精彩有力。它侧重于语言本身的力度和感染力,而'一言九鼎'侧重于说话人的地位和话语产生的实际效果。

英文对照

直译:One word carries the weight of nine tripods | 意译:A promise or statement of immense authority and weight | 英语习语:A man of his word(守信用的人)或 Weighty words(有分量的话)

常见问题

一言九鼎和一诺千金有什么区别?

两者都表示讲信用,但侧重点不同。'一诺千金'侧重于承诺的价值,形容人非常守信,答应的事一定做到;'一言九鼎'侧重于话语的分量和权威,形容人地位高、威望重,说出的话能起决定性作用。简单来说,前者重在'信',后者重在'威'。

一言九鼎可以用来形容自己吗?

一般不建议用来形容自己。因为'一言九鼎'是高度赞扬之词,通常由他人用来评价有威望、说话算数的人。如果自己说'我一言九鼎',会显得非常傲慢和自大,不符合谦虚的传统美德。在自述时,可以用'我说话算话'等更朴实的表达。

九鼎真的存在吗?

九鼎在历史上确实存在过,据《史记》等古籍记载,它们是夏禹所铸,象征九州,是夏商周三代的传国重器。然而,九鼎在战国后期至秦朝期间下落不明,有说法称被秦国掠走,也有说法称沉入泗水,至今未被发现。虽然实物已失传,但'九鼎'作为权力和尊严的文化符号,深深植根于中国文化中。

一言九鼎可以用于负面语境吗?

不可以。'一言九鼎'是一个纯粹的褒义词,用来赞美说话有分量、讲信用的人。如果用于形容独裁者或坏人的强硬命令,属于感情色彩误用。在这种情况下,可以使用'独断专行'或'颐指气使'等贬义词。

为什么是'九'鼎而不是其他数字?

在中国古代文化中,'九'是阳数之极,象征着最大、最多、至高无上。夏禹铸九鼎代表九州,寓意统御天下。因此,用'九鼎'来比喻话语的分量,是为了极言其重,表示这句话的分量达到了极致,没有任何东西可以比拟,体现了古人对数字'九'的崇拜。

成语接龙

一言九鼎 后面可以接什么

按最后一个拼音 ding 继续接,下面是候选成语。

鼎食鸣钟

dǐng shí míng zhōng

鼎古代炊器;钟古代乐器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华生活排场。

鼎鱼幕燕

dǐng yú mù yàn

宛如鼎中游动的鱼,帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。

定于一尊

dìng yú yī zūn

尊指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

顶礼膜拜

dǐng lǐ mó bài

顶礼佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。虔诚地跪拜。

丁一卯二

dīng yī mǎo èr

丁通钉”,这里指榫头;卯器物上接榫头的孔眼。丁卯合位,一丝不差。形容确实、牢靠。

丁是丁,卯是卯

dīng shì dīng,mǎo shì mǎo

某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错。形容对事认真,毫不含糊。

鼎新革故

dǐng xīn gé gù

旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除掉旧的,建立拳的。

鼎铛有耳

dǐng chēng yǒu ěr

鼎、铛均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大,凡是长耳朵的都应该听说、知道。

相关成语

一言为定

yī yán wéi dìng

一句话说定了,不再更改。比喻说话算数,决不翻悔。

一介不取

yī jiè bù qǔ

一介一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。

一匡九合

yī kuāng jiǔ hé

春秋时管仲辅助齐桓公一匡天下,九合诸侯”,建立霸业;亦指立国大事。

一叶落知天下秋

yī yè luò zhī tiān xià qiū

从一片树叶的凋落,知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。

一夔已足

yī kuí yǐ zú

夔古贤臣名,为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才,有一个就足够了。

一尘不染

yī chén bù rǎn

原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。