出处与用法资料
示例用法
彼之覆辙，今则～之，惟恐不肖。 ★清·梁启超《政闻时言·矛盾之政治下旬》
详细释义
心慕力追，意为内心仰慕某人或某物，并竭尽全力去追赶、模仿或学习。逐字解：'心'指思想、内心；'慕'是仰慕、羡慕、向往；'力'指力量、尽力、用尽全力；'追'是追赶、追随、追求。整体强调的是一种由内心驱动、外化为实际行动的追随与学习状态。其引申义在现代生活中极为广泛，不仅限于对古代圣贤、艺术大师的追摹（如学习书法、治学），也适用于对当代榜样、技能高手、先进理念的积极效仿与奋斗。它蕴含着一种谦逊、进取、不满足于现状的正面精神。感情色彩为鲜明的褒义，赞扬一个人既有高尚的向往，又有务实的行动力。
成语出处
唐·李世民《王羲之传论》：“玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！”
成语故事
成语'心慕力追'的直接文献出处，源自唐太宗李世民所著的《王羲之传论》。李世民是历史上极为推崇王羲之书法的帝王，他不仅自己勤加练习，更以帝王之尊全力搜集、保护王羲之真迹，奠定了王羲之'书圣'的历史地位。在《王羲之传论》中，李世民以极其推崇的笔触评价王羲之：'玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！'意思是，玩赏（王羲之的书法）不觉疲倦，观看其作品难以完全领会其妙处，内心仰慕并亲手追摹其神韵的，就只有王羲之了。其他（书法家）都微不足道，不值得一论。
时代背景是初唐，社会安定，文化复兴，李世民作为开明君主，大力倡导文治，书法艺术备受推崇。主要人物是李世民（帝王、书法家、评论家）和王羲之（东晋书圣）。完整情节是：李世民在研习、鉴赏了大量书法作品后，得出王羲之书法技艺超群、意境高远，令后人既沉迷于其形式之美，又难以完全参透其精髓，因此只能从内心产生最深的敬仰，并竭尽所能地去临摹、学习其笔法神韵。他认为其他书法家均无法与王羲之比肩。深层寓意是：真正的卓越艺术与人格典范，具有一种让人'虽不能至，然心向往之'的感召力，它激发后人产生最纯粹的敬仰，并驱动他们付出切实的努力去靠近、传承。后世影响极为深远，'心慕力追'一词超越了书法领域，成为中华文化中表达对一切杰出人物与成就抱有向往并付诸实践的精神旗帜，常被用于教育、文艺评论和个人修养的论述中。
文化背景
这一成语深刻反映了中国文化中'追'的传统。儒家强调'法先王'、'追三代'，道家追求'返璞归真'，都蕴含着对更高境界的向往与回归努力。李世民作为帝王推崇王羲之，本身也是文化权力与审美标准结合的体现，他通过'心慕力追'的表述，将个人爱好提升为国家文化导向。在科举制度下，士人'心慕力追'圣贤经典，是晋升之阶；在艺术领域，师徒间'心慕力追'是传承核心。这成语浓缩了中国人'知行合一'的理想——内心的'慕'（知）必须落实到'追'（行）上，才是完整的人格修养。它不同于西方可能更侧重'inspiration'（灵感）的表述，而强调整体性的、持续性的实践努力。
现代例句
读了钱学森爷爷的事迹，我心中充满敬意，决心要心慕力追，将来为祖国科技发展贡献力量。
张经理以客户为中心的工作理念，让我们整个团队都心慕力追，服务水平有了显著提升。
面对齐白石大师的作品，我常感震撼，唯有心慕力追，每日坚持练习，才觉稍有进益。
那个运动员的拼搏精神太让人敬佩了，我们队里的小将们都以他为榜样，心慕力追。
在科研道路上，我们要心慕力追先辈科学家严谨求实的态度，不能止于表面模仿。
用法详解
该成语在语法上多作谓语或定语，也可充当状语。例如：'他一生心慕力追颜真卿的书法'（谓语）；'一种心慕力追的精神值得提倡'（定语）；'心慕力追地钻研技术'（状语）。常与'先贤'、'大师'、'典范'、'榜样'、'其风骨/神韵'等词语搭配，构成'心慕力追+对象'的常用结构。适用语境主要是正式或书面语体，用于阐述学习态度、文化传承、艺术追求、职业发展等积极主题。使用禁忌在于，它绝不应用于描述对不良现象、错误行为或负面人物的追随，否则会严重扭曲其褒义内涵。常见误用是将其与'心摹手追'完全等同，或仅强调'慕'而忽略'力追'的行动力，例如说'我只是心慕，但无力追赶'，这就偏离了成语'慕'与'追'并重、且重在'追'的原意。
常见错误
① 易错字：'慕'易误写为'幕'（幕布/夜幕）或'募'（募集），需注意'慕'是从'心'的形声字，本义与心情相关。'追'通常不易写错，但需注意其繁体为'追'。② 易错读音：'慕'读mù（第四声），非mǔ；'追'读zhuī（第一声），在'追悔'等词中读duī是古音残留，现代普通话仅读zhuī。③ 误用场景：最典型的误用是用于表达对负面事物的'学习'，如'他心慕力追黑帮老大的做派'，这完全违背了成语的褒义色彩。另一误用是割裂'慕'与'追'，只说'心慕'而无'力追'的实际行动，或反之，只强调蛮力追赶而无真诚仰慕，都偏离了成语'内心驱动+全力实践'的完整内核。
近义成语辨析
① '心摹手追'：与'心慕力追'核心意义高度重叠，都指内心仰慕并亲手模仿。细微差别在于'摹'更侧重'描摹'、'临摹'的具体动作，常用于书画、技艺等需要肢体实践的领域；而'追'的内涵更广，可指追求目标、境界、事业等抽象事物，且'力追'更强调付出巨大努力。② '见贤思齐'：出自《论语》，意为见到有才德的人就想着向他看齐。它强调'思'（思考、想法）是'齐'（看齐）的前提，侧重于内心的反思与主动对比；而'心慕力追'的'慕'更偏向情感上的敬仰向往，'追'则明确指向外部的、持续的行动。前者偏重思想动机，后者更突出行为过程。③ '高山仰止'：出自《诗经》，比喻对崇高品德的仰慕。它仅表达极其敬仰的心情，是静态的、纯粹的情感状态，不包含任何追赶、学习的行动要求；而'心慕力追'则明确包含'追'的动态实践维度，是情感与行动的统一体。
英文对照
直译: to admire in one's heart and strenuously pursue | 意译: to hold someone in deep admiration and strive to emulate them | 英语习语: to follow in someone's footsteps (with dedication)
常见问题
这个成语的出处是李世民写的《王羲之传论》吗？这篇文章现在还能看到全文吗？
是的，此语最早明确见于唐太宗李世民《王羲之传论》。该文收录于《晋书·王羲之传》及《全唐文》中，是李世民为推崇王羲之书法而撰写的史论。全文虽不算特别长，但观点鲜明，是理解唐代皇室书法审美观的重要文献。
'心慕力追'和'心摹手追'意思完全一样吗？可以互换吗？
两者核心意义非常接近，都指仰慕并模仿，在多数语境下可互换使用。但'心摹手追'的'摹'字更突出'临摹'、'描摹'的肢体动作，多用于书画、技艺等需亲手实践的学习；'心慕力追'的'追'含义更广，可指追求境界、事业、品德等，且'力'字更强调付出巨大努力。在泛指学习态度时，'心慕力追'可能更具概括性和力度。
这个成语在现代生活中用得多吗？主要用在哪些场合？
在现代汉语中，该成语属于书面语色彩较浓的褒义词，使用频率中等。常见于文化评论、教育论述、人物传记、演讲稿及正式文章中，用于赞扬某人或某群体对榜样、经典、先进事迹的学习态度。在日常口语中使用相对较少，更口语化的替代说法有'学习'、'效仿'、'以...为榜样'等。
成语感情色彩一定是褒义吗？有没有反讽的用法？
其固有和主要感情色彩为褒义，用于肯定和赞扬。在极少数特殊语境下，可能通过引号和反语进行反讽，例如'他竟心慕力追那种弄虚作假的手段'，但这完全依赖于上下文，并非常规用法，且会因扭曲原意而容易造成误解。在绝大多数规范使用中，它都承载积极意义。
学习这个成语，对理解中国传统文化有什么帮助？
它帮助理解中国文化中'慕贤'与'践行'并重的价值观。中国人尊崇圣贤、名师，但更强调'见贤思齐焉'的实践。'心慕力追'将内在的敬仰（'慕'）与外部的努力（'追'）紧密结合，体现了'知行合一'的实践哲学。同时，它源自帝王对书家的评价，也反映了中国古代'以上率下'的文化传承模式，即权力与精神领袖的示范如何成为社会普遍效仿的标的。