成语词条

乌合之师

wū hé zhī shī

术兵虽众,皆~,素不亲信;我以正兵守之,出奇兵胜之,无不成功。 ★明·罗贯中《三国演义》第十七回

简拼 whzs 高中 贬义 偏正结构(‘乌合’作定语,修饰中心语‘师’)

出处与用法资料

示例用法

术兵虽众,皆~,素不亲信;我以正兵守之,出奇兵胜之,无不成功。 ★明·罗贯中《三国演义》第十七回

详细释义

乌合之师,字面意思是‘像乌鸦一样临时聚集起来的军队’。逐字解释:'乌',本指乌鸦,在此比喻杂乱、无序;'合',聚集、会合;'之',助词,相当于‘的’;'师',军队、部队。整体含义:形容临时拼凑、缺乏组织纪律、毫无战斗力的军队或群体。引申义:在现代语境中,可用于批评任何缺乏核心凝聚力、目标不一致、成员间互不协调的松散组织或临时团队,如一个筹备仓促的项目组、一场缺乏训练的业余比赛队伍等。感情色彩:该成语具有强烈的贬义色彩,强调其无效性与脆弱性,不适用于描述有组织、有纪律的集体。

成语出处

《后汉书·耿弇传》:“归发突骑以辚乌合之众,如摧枯折腐耳。”

成语故事

这个成语的典故源自东汉初年。公元26年,光武帝刘秀正致力于统一天下,其部将耿弇正在山东一带征讨割据势力张步。张步实力颇强,控制着齐鲁大地,其军队主要由地方豪强武装和临时招募的农民组成,成分复杂,训练不足,凝聚力差,正符合‘乌合之众’的特征。在《后汉书·耿弇传》中,耿弇向刘秀分析战局时说:‘归发突骑以辚乌合之众,如摧枯折腐耳。’意思是,只要派出一支精锐的骑兵部队冲击,对付张步那群乌合之众,就像摧毁枯木、折断腐朽的骨头一样容易。‘辚’通‘躏’,有践踏、冲击之意。后来,罗贯中在《三国演义》第十七回描写袁绍与公孙瓒作战时,也借用了这一说法,形容袁绍的军队虽然人数众多,但指挥不一,不过是‘乌合之师’。这个故事的深层寓意在于:一支军队或团队的力量,关键不在于人数多寡,而在于组织、训练、纪律与统一指挥。后世影响:该成语从军事领域广泛引申至社会、组织管理的各个层面,成为批评松散、低效团体的经典词汇,在史论、政论、社评中常见。

文化背景

该成语深刻反映了中国古代军事思想中对‘组织力’和‘纪律性’的极端重视。从周代‘伍什连’的编制,到战国时期尉缭子强调‘兵非贵多也,贵治焉’,再到汉代曹操‘勒兵’、诸葛亮‘治戎’,一支军队的战斗力被普遍认为与严密的组织、统一的号令、日常的训练紧密相关,而非单纯的人数堆积。‘乌合之众’的意象(乌鸦群飞嘈杂、无序、东突西撞)恰好生动对应了这种缺乏核心的混乱状态。这一观念也渗透到中国社会的治理哲学中,强调‘散则乱,合则治’,成为评判任何团体效能的重要文化心理标准。

现代例句

职场评论

这个新成立的项目组成员来自不同部门,缺乏磨合,指挥也不统一,简直就是一支乌合之师,恐怕很难按时完成任务。

学生社团

他们那个志愿者协会每次活动都临时拉人,没有固定章程和培训,组织起来就像乌合之师,效率非常低下。

体育比赛分析

这支业余足球队虽然报名人数不少,但大家配合生疏,战术混乱,在场上表现得如同乌合之师,输掉比赛并不意外。

社会活动观察

某些网络倡议虽然参与者众,但诉求杂乱,行动无序,缺乏有效组织,最终往往沦为舆论场上的乌合之师,难成气候。

历史军事讨论

古代许多农民起义军最初都是乌合之师,凭借一腔热血起事,但因缺乏战略和纪律,常被训练有素的正规军击溃。

用法详解

语法功能:在句子中通常充当主语或宾语,例如‘这支部队不过是乌合之师’或‘他领导的团队最终沦为乌合之师’。搭配要求:常与‘不过是’‘沦为’‘号称’‘指挥’等动词搭配,也可与‘毫无战斗力’‘一触即溃’等短语连用。适用语境:用于评价或描述那些因缺乏共同信念、严格训练或有效领导而难以成事的群体,常见于军事分析、企业管理、团队建设等批评性讨论中。使用禁忌:绝对避免在正式表彰、历史致敬或描述英勇部队时使用,因其贬义色彩极重。常见误用:误用于形容人数众多但组织有序的团队(如正规军),或误将其中性化,忽略其‘临时拼凑、无战斗力’的核心贬义。

常见错误

① 易写错字:注意‘乌’字是‘撇折、点、横折钩、点、点’,不要误写为‘鸟’或‘鸟’字头;‘合’字上部是‘人’字头,不是‘和’的‘禾木旁’。② 易读错音:‘乌’为第一声 wū,非 wù;‘师’为第一声 shī,整体读音为 wū hé zhī shī。③ 易用错场景:该成语贬义极强,切勿用于形容有荣誉感、有历史传承、有组织纪律的部队(如‘中国人民解放军是乌合之师’是严重错误),也慎用于形容非正式的、临时性的兴趣小组(除非强调其极度混乱无效),否则会显得夸张且不尊重。

近义成语辨析

① 一盘散沙:侧重于形容成员之间不团结、不凝聚,彼此离心,像散落的沙子一样。而‘乌合之师’更强调临时拼凑、组织性差且无战斗力的整体状态。② 散兵游勇:特指战争结束后失散的无组织、无纪律的士兵,或泛指无组织的残余分子。它更侧重于‘散’和‘游’的状态,而‘乌合之师’可以是临时聚集的完整编制,未必是‘散兵’。③ 蜂拥而至:形容很多人像蜂群一样涌来,侧重于到来的方式和数量众多,本身不必然带有贬义(如欢迎场景),也不直接指代该群体后续的组织状态。而‘乌合之师’则专指其内部组织的糟糕,且必定是贬义。

英文对照

直译: a ragtag army | 意译: a disorganized mob; a motley crew with no cohesion | 英语习语: a ragtag band (of soldiers/men); a loose cannon (侧重不可控性)

常见问题

‘乌合之师’最早出自哪里?是《三国演义》原创的吗?

不是。《三国演义》是引用和通俗化。其最早、最权威的出处是南朝范晔所著的《后汉书·耿弇传》,原文为‘归发突骑以辚乌合之众’。罗贯中在写《三国演义》时化用了这一说法,使其更为大众熟知。因此溯源应至《后汉书》。

‘乌合之师’和‘乌合之众’有什么区别?可以互换吗?

两者核心含义几乎相同,都指临时拼凑、无组织的群体。细微差别在于:‘师’特指军队、部队,军事色彩更浓;‘众’则泛指人群、众人,范围更广。在形容军事团体时用‘乌合之师’更精准;形容非军事的松散人群时,两者常可互换,但‘乌合之众’使用频率更高、更口语化。

这个成语在现代生活中还有使用价值吗?用在什么场合合适?

有很强的使用价值。它常出现在评论、分析、批评性文章中,用于形容任何因缺乏领导、协调、训练而效能低下的组织,如‘临时拼凑的评审专家团队’‘筹备混乱的志愿者队伍’‘毫无战术配合的业余球队’等。使用时需注意其强烈的贬义,确保语境是批评性的,且对象确实符合‘临时性、无组织、无战斗力’的特征。

‘乌合之师’的感情色彩可以改变吗?在特殊语境下能否褒义?

不能。该成语从古至今都是明确的贬义词,其定义内含‘缺乏战斗力’‘一击即溃’等负面评价。没有任何权威词典或历史用例将其用于褒义。即使在描述‘草根起义’时,也侧重其初期组织散漫的弱点,而非赞扬其精神。因此,在任何正式或常规语境下,都应视为贬义。

如何能形象地记住‘乌合之师’这个成语?

可以联想一个画面:一群受惊的乌鸦(乌)在天空乱飞、杂乱聚集(合),它们没有编队、没有方向,只是聒噪地聚成一团。用这样的‘乌鸦军’去打仗,自然是一触即溃的‘乌合之师’。将‘乌鸦’的杂乱无章与‘军队’需要的纪律严明形成强烈对比,有助于记忆其贬义内涵。

成语接龙

乌合之师 后面可以接什么

按最后一个拼音 shi 继续接,下面是候选成语。

食肉寝皮

shí ròu qǐn pí

割他的肉吃,剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。

食毛践土

shí máo jiàn tǔ

毛指地面所生之谷物;贱踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。

食少事烦

shí shǎo shì fán

每日吃饭很少,可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳,身体不佳。

食古不化

shí gǔ bù huà

指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃不东西不消化一样。

食前方丈

shí qián fāng zhàng

方丈一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。

食不甘味

shí bù gān wèi

甘味感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事,吃东西也不香。

食不厌精,脍不厌细

shí bù yàn jīng,kuài bù yàn xì

厌满足;脍细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

食不下咽

shí bù xià yàn

食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡,不思饮食。

相关成语

乌合之众

wū hé zhī zhòng

象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

乌合之卒

wū hé zhī zú

今驱~,至王城之下,虏马饮淮,矢集帝室,岂有人臣而至于此? ★《梁书·羊侃传》

乌集之交

wū jí zhī jiāo

指以利聚合,不以诚相待的交情。

乌集之众

wū jí zhī zhòng

犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

师老民疲

shī lǎo mín pí

晋主因~,没奈何再议招抚。 ★蔡东藩《五代史演义》第三十回

嗜痂之癖

shì jiā zhī pǐ

嗜喜爱;痂疮口结的硬壳;癖积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性;形容怪癖的嗜好。