出处与用法资料
示例用法
故凡待援于人者，类为人所持以自毙。况夷狄之～，不可以理感情合者乎？ ★清·王夫之《读通鉴论·德宗》
详细释义
唯利是趋，字面意思是‘只向着利益前进’。逐字解释：‘唯’表示‘只、仅仅’；‘利’指利益、好处；‘是’是古汉语中用于宾语前置的助词，无实义，起提宾作用；‘趋’意为趋向、奔赴。整体含义是形容人或势力行事完全以利益为唯一导向，没有道义、信义或其他原则的约束。引申义在现代生活中广泛用于批评商业、政治、人际交往中那些见利忘义、短视贪婪的行为，强调一种缺乏道德底线的功利主义态度。感情色彩为贬义，带有强烈的道德谴责意味。
成语出处
《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”
成语故事
该成语最早出自《左传·成公十三年》。故事背景是春秋时期，晋国与秦国围绕中原霸权展开激烈竞争。公元前578年，晋厉公主导召开‘践土之盟’，整合诸侯对抗楚国。然而，盟约达成后，晋国却试图背叛盟约，与秦国私下接触。晋国大夫吕相奉命出使秦国，在给秦桓公的绝交信中写道：‘余虽与晋出入，余唯利是视。’（我即使与晋国有往来，我也是只看利益的）。这句话以‘唯利是视’（与‘唯利是趋’同义）为理由，解释晋国为何可以背弃信义，赤裸裸地宣称国家行为完全以利益为转移，毫无信义可言。这反映了春秋后期‘礼崩乐坏’背景下，诸侯国之间尔虞我诈、利益至上的政治现实。清代思想家王夫之在《读通鉴论·德宗》中引用此语，评论唐德宗时期对周边民族的政策，指出‘夷狄之～，不可以理感情合者乎’，意为对夷狄不能指望以理性和感情来维系关系，因为他们只认利益。后世遂用‘唯利是趋’概括这种见利忘义、反复无常的行事风格。其演变过程体现了从具体历史事件（晋秦外交）到普遍人性批判的抽象化，成为中国传统文化中义利之辨的典型例证。
文化背景
该成语深深植根于中国传统的‘义利之辨’。儒家思想强调‘义’（道义、公正）高于‘利’（私利），孔子言‘君子喻于义，小人喻于利’（《论语·里仁》），孟子更提出‘舍生取义’。春秋战国时期，礼制崩坏，诸侯争霸，‘信义’常被‘利益’取代，‘唯利是趋’正是对这种现象的尖锐概括。它不仅是历史教训，更成为后世评判人物（如商人、政客）和批判社会风气的核心价值标尺。在当代，它常被用于讨论商业伦理、国际关系中的道德相对主义，警示发展不能以牺牲原则为代价。
现代例句
这家跨国企业唯利是趋，在发展中国家开设工厂却无视当地环保法规，最终遭到全球消费者抵制。
在唯利是趋的行业里，很多年轻人为了签单不惜夸大产品功效，渐渐失去了职业操守。
某些自媒体唯利是趋，不惜制造谣言、煽动对立来获取流量，严重污染了网络环境。
国际交往中，如果大国policy唯利是趋，只看短期利益而 disregard 国际规则，最终会失去道义制高点。
教育产业化不能唯利是趋，否则学校将不再是育人圣地，而沦为制造学历商品的流水线。
用法详解
该成语在句子中通常充当谓语或定语。作谓语时，如‘他唯利是趋’；作定语时常加‘的’，如‘唯利是趋的行为’。常与‘本性’、‘嘴脸’、‘做法’、‘商人’、‘政客’等词语搭配。适用语境主要是对看重利益而忽视道义、信用的行为进行批判，常见于评论、议论文、社会新闻报道中。使用禁忌在于，它不适用于描述中性或正当的逐利行为（如合法经营），也不适用于形容基于本能、无道德判断的动物行为。常见误用是将其与中性成语‘趋利避害’混淆，后者指本能地追求利益避开危害，无道德评判；而‘唯利是趋’特指在道德选择面前唯利是图，是贬斥性的。
常见错误
①易错字：‘趋’易误写为‘驱’或‘屈’，需注意其‘行走’义符‘走’。②易错读音：‘为’在此读wéi（第二声），不读wèi（第四声）。③误用场景：常被误用于形容中性或正当的逐利行为（如‘商人唯利是趋，所以努力提高效率’），此用法错误，应改为‘趋利’或‘追求利益’；也误用于描述无道德主体性的本能行为（如‘动物唯利是趋’），应改用‘趋利避害’。
近义成语辨析
①‘唯利是图’：与‘唯利是趋’几乎同义，但‘图’强调‘谋求、贪图’的主观意图，语气更重，更突出贪婪性；‘趋’侧重‘趋向、追逐’的行为倾向。②‘见利忘义’：见到利益就忘记道义，强调在利益诱惑下道德信义的丧失过程，常指具体情境中的背叛行为，而‘唯利是趋’更描述一种一贯的行事风格。③‘趋炎附势’：比喻巴结权贵、依附有权势者，其‘趋’的对象特指‘权势’（炎：比喻权势），范围比泛指‘利益’的‘唯利是趋’更窄，且侧重人际关系中的攀附。
英文对照
直译: seek only profit | 意译: profit-oriented, mercenary | 英语习语: money talks (侧重利益至上的态度) / follow the money (侧重追踪利益流向)
常见问题
‘唯利是趋’为什么要用‘是’字？这和现代汉语语法不一样？
这是古汉语的‘宾语前置’句式。正常语序是‘唯趋利’（只追求利益），但为了强调宾语‘利’，将其前置并加‘是’作为提宾标志，形成‘唯利是趋’。类似句式还有‘唯才是举’（只推举人才）。这是该成语的文言特征，现代汉语中已无此结构，需整体理解。
‘唯利是趋’和‘趋利避害’有什么区别？
核心区别在感情色彩和适用对象。‘趋利避害’是中性成语，描述人或动物本能地追求利益、避开危害的自然倾向，无道德评判，可形容任何生物。‘唯利是趋’是贬义成语，特指在面临道德选择时，完全放弃原则、不择手段地追逐利益，专用于批判人的行为，隐含‘背信弃义’的谴责。
这个成语的出处《左传》原文是什么语境？
出自《左传·成公十三年》。晋厉公派大夫吕相出使秦国，递交绝交书，以‘余唯利是视’为由，解释晋国为何可以背弃先前与秦的盟约。这是春秋时期外交辞令，晋国以赤裸裸的利己主义为背信行为辩护，反映了当时‘礼乐征伐自诸侯出’、信义沦丧的政治现实。
现代使用这个成语时，对象只能是个人吗？
不限于个人。该成语可形容个人（如‘唯利是趋的商人’），也可形容组织、机构甚至国家（如‘一家唯利是趋的企业’、‘某些唯利是趋的国际资本’、‘奉行唯利是趋外交政策的政权’）。其批判对象是所有将利益凌驾于原则之上的行为主体。