成语词条

升堂拜母

shēng táng bài mǔ

升登上;堂古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。

简拼 stbm 高中 褒义 动宾结构('升堂'为连动结构'登上厅堂','拜母'为核心动宾结构)

释义与用法

成语解释

升登上;堂古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。

详细释义

升堂拜母,字面意思是登上厅堂,拜见对方的母亲。逐字解释:'升',登上、进入;'堂',指古代宫室的前屋或正厅,是家庭礼仪和接待宾客的正式场所;'拜',行跪拜礼,表示恭敬;'母',母亲。整体含义指双方互见对方母亲,通过庄重的家庭仪式结为异姓兄弟,象征情谊深厚、亲如手足,如同家人。引申义在现代生活中,常用来形容两人或两方关系极为密切、信任,超越了普通朋友,达到可以共享家庭资源、共担责任的紧密同盟或伙伴关系,多用于形容事业合作、深厚友谊。其感情色彩为褒义,强调真诚、信任与亲密。

成语出处

《三国志·吴志·周瑜传》坚子策,与瑜同年,独相友善,瑜推道南大宅以舍策,升堂拜母,有无通共。”

成语故事

此成语典故出自西晋史学家陈寿所著《三国志·吴书·周瑜传》。时代背景为东汉末年天下大乱,群雄割据。主要人物为孙策(孙坚长子,后为东吴奠基人)和周瑜(后世东吴名将)。孙坚死后,孙策依附袁术,因才能出众却受猜忌。建安三年(公元198年),年仅十八岁的周瑜从舒县(今安徽庐江)入京口(今江苏镇江)探望时任骑都尉的叔父周尚,恰逢孙策亦在袁术麾下。孙策与周瑜同年出生(皆生于175年),两人一见如故,情投意合。周瑜深知孙策的抱负与困境,遂做出惊人之举:他主动将家中位于道路南侧的一座大宅院让出来给孙策及其部属居住('瑜推道南大宅以舍策')。更为关键的是,周瑜亲自前往孙策住处,行至厅堂,正式拜见孙策的母亲(即孙坚之妻吴夫人),行礼甚恭。此举在古代是极高的礼遇,意味着周瑜将孙策一家视为自己的亲人,其关系已从个人友谊升华至家族层面的联结。孙策亦同样以礼相待,回报以兄长之礼。此后,两人'有无通共',即家中财物、物资互通有无,亲密无间,共同策划开拓江东基业。这段'升堂拜母'的佳话,成为孙策、周瑜深厚情谊及东吴早期核心团队凝聚力的标志性事件。后世文学作品如《三国演义》亦沿用此情节,使其广为人知。深层寓意在于,真正的信任与同盟,需要经过家庭伦理仪式(拜见父母)的确认与担保,是超越利益、基于人格认同的终极关系形式。后世影响方面,该成语不仅用于形容孙周之交,更成为中文里描述至深友谊、坚固联盟的经典典故,常与'如切如磋,如琢如磨'等君子之交的意象相映成趣。

文化背景

该成语深刻反映了中国古代宗法社会对家族伦理的重视。在汉代及后世,'堂'是家族祭祀、议事、宴客的核心空间,'拜母'(拜见母亲)是极受重视的礼仪,意味着被接纳为家族一员,关系得到长辈认可。结拜(义兄弟)是拓展社会关系网络、建立信任的重要方式,而'升堂拜母'是其中最正式、最深入的一种,它将个人友谊嵌入到宗族体系之中,形成了超越血缘的拟制亲属关系。这种关系在缺乏健全契约社会的传统中国,是建立长期、稳固信任与合作的基础。成语本身也承载了儒家'孝'与'悌'(兄弟友爱)观念的延伸——对朋友母亲的尊敬,如同对自家母亲的尊敬,是'悌'的极致表现。

现代例句

职场合作

经过十年的并肩作战与相互扶持,他们两家公司早已升堂拜母,任何重大决策都会提前通气,共享资源。

学生作文

读《三国志》,孙策与周瑜升堂拜母的故事让我明白,真正的友谊是愿意将对方家人视为己出的。

日常对话

老王和老李两家是世交,当年他们父亲就是升堂拜母的兄弟,所以我们从小就在一个院子里长大,跟亲兄妹一样。

商业评论

在讲究契约的今天,这种能升堂拜母般的商业伙伴关系,反而比任何合同都更可靠。

文学描写

小说里两位主人公歃血为盟,升堂拜母,从此肝胆相照,共赴江湖险恶。

用法详解

该成语在句子中通常充当谓语成分,例如'他们两人升堂拜母,情同手足'。搭配上,常与'与'、'和'连用,如'与某某升堂拜母',或作为'结为'、'成为'的宾语,如'他们升堂拜母,结为兄弟'。适用语境多为书面语或正式场合,用于描述历史上或现代极为深厚的交情、牢固的合作联盟,带有庄重和敬意的色彩。使用禁忌在于,此成语所描述的关系层次极高,近乎家人,因此不适用于普通朋友或泛泛之交,否则有夸张、失实之嫌。常见误用是将其与'结拜兄弟'完全等同,忽略了其'互见对方母亲'这一核心的家庭仪式性环节,或误用于商业合作等缺乏深厚个人情感基础的正式签约场景。

常见错误

① 易写错字:'堂'易误写为'棠'或'塘',需注意其与'殿堂'相关,非'海棠'或'池塘'。② 易读错音:'堂'(táng)与'母'(mǔ)读音标准,但部分人可能将'拜'(bài)误读为'bāi'(如'拜拜'的轻声),需注意此处为去声。③ 易用错场景:误用于形容普通同事关系或泛泛之交;或误用于现代女性之间,忽略其传统上指向男性结拜的语境(现代可引申,但需注意原典背景)。

近义成语辨析

① 刎颈之交:强调生死与共、可以托付生命的交情,侧重极端情境下的忠诚,比'升堂拜母'在情感烈度上更甚,但后者更强调通过家庭仪式建立的家族式联结。② 莫逆之交:形容心意相通、感情融洽的好朋友,侧重精神层面的契合,范围可广可窄,不如'升堂拜母'所承载的仪式感和家庭伦理义务那么具体和厚重。③ 八拜之交:原指结拜兄弟的仪式(八拜),后泛指极深的友谊,与'升堂拜母'在结拜含义上有重叠,但'八拜'更侧重仪式形式,而'升堂拜母'特指'拜见对方母亲'这一核心环节,更突出对对方家庭的尊重与接纳。

英文对照

直译: to ascend the main hall and pay respects to the mother | 意译: to become sworn brothers through the solemn act of paying respects to each other's mother; to form a bond as close as blood brothers by honoring each other's family | 英语习语: to become bosom friends (but lacks the specific ritual connotation); to cement a brotherly bond. 英语中无完全对应的、包含'拜见母亲'这一特定仪式的习语,'to become like family' 或 'to form an unbreakable alliance' 可传达其神髓。

常见问题

升堂拜母的具体仪式是怎样的?

根据古代礼制,'升堂'指进入对方家的正厅,这是家庭最正式的场所。'拜母'即行隆重的拜见礼,通常是跪拜,向对方母亲表达敬意。这不仅仅是礼节性拜访,更是一种公开的、得到长辈认可的结拜仪式,标志着两家从此以亲属相待。

升堂拜母与一般的结拜兄弟有什么区别?

核心区别在于'拜见母亲'这一环节。一般结拜可能只限于当事人盟誓,而'升堂拜母'必须通过拜见并获对方母亲(代表家族)的接纳,意味着关系得到了家族长辈的正式承认,其约束力和情感深度更强,更接近拟制血亲。

这个成语在现代还有使用价值吗?

有,但多用于书面或庄重场合。现代人虽不兴此仪式,但'升堂拜母'仍被用来形容那种经过长期考验、彼此家庭深度交融、信任达到家人程度的非凡友谊或伙伴关系,如两代人或多个家庭之间的世交。

感情色彩是褒义还是贬义?

绝对是褒义。它赞颂的是超越利益、真诚、互信、尊重家庭的高尚情谊,没有任何负面含义。

出处《三国志》原文是怎样的?

原文为:'坚子策,与瑜同年,独相友善,瑜推道南大宅以舍策,升堂拜母,有无通共。' 准确描述了周瑜让出大宅给孙策住,并登堂拜见孙策母亲,两家财物互通有无的史实。

成语接龙

升堂拜母 后面可以接什么

按最后一个拼音 mu 继续接,下面是候选成语。

目不交睫

mù bù jiāo jié

交睫上下睫毛相交接,即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。

目不斜视

mù bù xié shì

眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。

目不见睫

mù bù jiàn jié

自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处,不见近处。

目不识丁

mù bù shí dīng

连最普通的丁”字也不认识。形容一个字也不认得。

目光如炬

mù guāng rú jù

目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。

目定口呆

mù dìng kǒu dāi

睁大眼睛直盯着不动,张着嘴说不出话。形容因吃惊或害怕而发楞的样子。

墓木拱矣

mù mù gǒng yǐ

坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话;指人死了很久。

相关成语

升堂入室

shēng táng rù shì

古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。

暮鼓晨钟

mù gǔ chén zhōng

佛教规矩,寺里晚上打鼓,早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

木公金母

mù gōng jīn mǔ

即仙人东王公和西王母;用于祝寿,比喻庆寿之主人夫妇。

木本水源

mù běn shuǐ yuán

树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。

母慈子孝

mǔ cí zǐ xiào

母亲慈祥爱子,子女孝顺父母,是封建社会所提倡的道德风范。

沐雨栉风

mù yǔ zhì fēng

风梳发,雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。