成语词条

生事扰民

shēng shì rǎo mín

清·褚人获《隋唐演义》第78回:“那班倚势作威的小人,都要~。”

简拼 ssrm 高中 贬义 联合结构

出处与用法资料

示例用法

清·褚人获《隋唐演义》第78回:“那班倚势作威的小人,都要~。”

详细释义

生事扰民,意为制造事端,侵扰百姓。逐字解释:‘生事’指无事生非,故意制造麻烦或争端;‘扰民’指搅扰、侵害民众的安宁与利益。整体含义为(通常指有权势者或小人)利用权力或手段,故意制造事端,对普通百姓进行欺压、骚扰,使其生活不得安宁。引申义在现代社会可广泛用于形容:①某些官员或管理者为谋取私利或彰显权力,出台不合理政策、进行过度检查或罚款,给民众带来不必要的负担;②公司或组织内部,有人为争权夺利而制造矛盾,影响团队和谐与工作效率;③任何掌握一定资源或权力的人,对弱势群体进行刁难、勒索的行为。该成语感情色彩为强烈的贬义,用于批判和谴责那些仗势欺人、胡作非为的行径。

成语出处

清·褚人获《隋唐演义》第七十八回:“那班倚势作威的小人,都要生事扰民。”

成语故事

该成语的明确出处为清代褚人获所著的长篇历史演义小说《隋唐演义》第七十八回。原文语境是批评那些依附权势、狐假虎威的奸佞小人。要理解其背后的历史故事,需结合小说的整体背景。《隋唐演义》以隋末唐初为时代背景,描绘了隋炀帝昏庸无道、天下大乱,以及李唐王朝崛起的过程。在第七十八回前后,小说 likely 描写了隋朝末年,政治腐败,地方官吏与豪强地主相互勾结,他们‘倚势作威’,即依仗朝廷权贵或自身势力和威风,为了贿赂、私利或讨好上峰,不惜‘生事扰民’。所谓‘生事’,可能包括无端捏造罪名、罗织冤狱、强征暴敛、滥派徭役;‘扰民’则具体表现为抢夺民财、强占土地、欺凌百姓、破坏正常的生产生活秩序。这种行为加剧了社会矛盾,是导致隋朝速亡、群雄并起的重要原因之一。褚人获通过‘那班倚势作威的小人,都要生事扰民’这句话,深刻揭露和批判了封建官僚体系下,底层权力执行者鱼肉乡里、祸害百姓的普遍现象。其深层寓意在于警示:权力若失去约束,必然异化为压迫工具,而‘生事扰民’是统治集团丧失民心、走向崩垮的典型前兆。后世引用此成语,多延续这一批判官僚腐败、体恤民间疾苦的儒家民本思想脉络。

文化背景

该成语植根于中国传统的‘民本’思想与‘抑强扶弱’的社会价值观。自先秦孟子提出‘民为贵,社稷次之,君为轻’后,历代有识之士都将‘扰民’视为政之大忌。儒家经典《礼记·大学》强调‘絜矩之道’,要求统治者‘所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上’,反对将自身厌恶的行为加于民众。在文学传统中,‘生事扰民’常与‘苛政猛于虎’(《礼记·檀弓下》)的典故相呼应,揭露暴政对民间的摧残。明清世情小说、公案小说(如《三侠五义》《官场现形记》)中,这类描写极为常见,反映了市民阶层对清廉政治、社会公正的渴望。该成语也体现了中国社会对‘无讼’理想与基层稳定的重视,任何主动制造事端、破坏秩序的行为,都被视为对社会根基的侵蚀。

现代例句

社会新闻评论

近日曝光的几起征地纠纷中,都存在个别村干部生事扰民、强拆民房的行为,严重破坏了基层稳定。

职场管理批判

新上任的部门主管为了立威,频繁进行无意义的突击检查,这种生事扰民的做法让团队怨声载道。

历史论述

明末宦官专权,许多厂卫特务生事扰民,任意诬陷忠良,是导致王朝崩溃的毒瘤之一。

日常对话(邻里纠纷)

小区物业收着高额管理费,却总以各种名目罚款,这不是管理,分明是生事扰民!

政策分析

一些地方出台的‘一刀切’环保政策,不考虑实际情况,导致许多小商户无法经营,被批评为变相的生事扰民。

用法详解

语法功能:联合结构(‘生事’与‘扰民’两个动宾短语并列),在句中通常充当谓语,有时也可作定语(如‘生事扰民的行为’)。搭配要求:常与‘小人’‘贪官’‘污吏’‘权贵’‘豪强’等主语搭配,或与‘行为’‘作风’‘行径’等名词搭配作定语。适用语境:多用于书面语或正式批评场合,如新闻报道、评论文章、历史论述、官方通报等,用以严厉谴责权力滥用和对民众的侵害。使用禁忌:不适用于描述普通民众间的民事纠纷,或无意中造成的小麻烦;也不宜用于形容正当的执法行为(即使引发部分群众不满)。常见误用:①混淆‘扰民’范围,将普通的噪音、施工等生活干扰也等同于‘生事扰民’,后者特指权势者主动的、恶意的欺压;②误用于描述自然灾害等非人为因素导致的民众困苦。

常见错误

① 易错字:‘扰’字易误写为‘优’或‘忧’,需注意右边是‘尤’而非‘龙’;‘生’字在部分语境下可能被误用为‘升’或‘声’。② 易错读音:‘扰’为单音字,读 rǎo(第三声),无误读。③ 易错用场景:误将任何形式的‘麻烦’都称为‘生事扰民’。正确使用必须满足三个条件:行为主体是拥有一定权力或势力者;行为具有主动性和恶意(无事生非);侵害对象是普通民众或弱势群体。例如,邻居装修噪音、商家促销活动影响交通,属于民事纠纷或管理问题,不构成‘生事扰民’。

近义成语辨析

① 为害一方:侧重于在某一特定地区或领域造成祸害,危害范围较具体,但未必强调‘制造事端’这一主动行为,其主体可以是自然灾害、土匪或恶霸,情感色彩同为贬义。② 胡作非为:侧重于行为人任意妄为、不守规矩、做坏事的整体状态,对象不限于‘民’,可用于形容对任何人或事的破坏,贬义,但不如‘生事扰民’那样特指对民众的侵害。③ 横行霸道:侧重于形容态度蛮横、仗势欺人、称王称霸的作风,是‘生事扰民’的常见原因和表现,但本身不直接包含‘制造事端’这一动作。

英文对照

直译: to make trouble and harass the people | 意译: to bully and oppress the common people; to victimize the populace for personal gain | 英语习语: to oppress the people (没有完全等价的单一习语,但此表达在批判性语境中含义相近);相关概念:to abuse one's power to harass citizens; to make life difficult for the common folk.

常见问题

生事扰民和‘为民做主’有什么根本区别?

根本区别在于行为目的与权力运用方向。‘生事扰民’是权势者主动寻衅、压迫民众以谋私;‘为民做主’则是官员或机构运用权力,主动为民众解决困难、维护公正。前者是权力的异化与滥用,后者是权力的正当履行。

这个成语在现代社会还有现实意义吗?

有。它精准批判了任何形式的权力滥用对民众的侵害,如形式主义、官僚主义导致的‘指尖上的形式主义’‘过度留痕’等,给基层和群众带来沉重负担的现象,是监督公权力、倡导服务型政府的重要话语资源。

出处《隋唐演义》第七十八回具体讲了什么故事?

该回主要叙述隋炀帝巡幸江都,地方官员与豪强为讨好圣意或搜刮财富,大肆征发民夫、强征财物,导致民不聊生,各地初现反抗苗头。褚人获借书中人物之口说出‘那班倚势作威的小人,都要生事扰民’,正是对这类社会现实的集中批判。

使用时,主语必须是官员吗?

不一定。主语可以是任何‘倚势作威’的‘小人’,包括但不限于官员、恶霸、黑势力、甚至公司里滥用职权的管理层。核心是主体拥有超出常人的力量或地位,并以此主动侵害民众(或下属、相对弱势者)的利益。

如何区分‘生事扰民’和合理的执法管理?

关键看是否‘无事生非’与是否‘依势欺人’。合法的执法管理基于明确的法律法规、为了公共利益、程序正当、对事不对人(或针对违法行为);而‘生事扰民’往往是出于私利、权力炫耀或选择性执法,手段苛刻,对象是针对普通民众的‘找茬’,使其生活工作遭受无妄之灾。

成语接龙

生事扰民 后面可以接什么

按最后一个拼音 min 继续接,下面是候选成语。

民以食为天

mín yǐ shí wéi tiān

天比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。

民安物阜

mín ān wù fù

阜多。人民平安,物产丰富。形容社会安定,经济繁荣的景象。

民康物阜

mín kāng wù fù

阜多。人民平安,物产丰富。形容社会安定,经济繁荣的景象。

民怨沸腾

mín yuàn fèi téng

人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。

民生凋敝

mín shēng diāo bì

民生人民的生计;凋敝衰败,艰苦。社会穷困,经济衰败,人民生活极端困苦。

民生涂炭

mín shēng tú tàn

涂泥沼;炭炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

民脂民膏

mín zhī mín gāo

脂、膏脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

民贼独夫

mín zéi dú fū

民贼残害人民的坏家伙;独夫暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。

相关成语

民不聊生

mín bù liáo shēng

聊依赖,凭借。指老百姓无以为生,活不下去。

民生凋敝

mín shēng diāo bì

民生人民的生计;凋敝衰败,艰苦。社会穷困,经济衰败,人民生活极端困苦。

民生涂炭

mín shēng tú tàn

涂泥沼;炭炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

民脂民膏

mín zhī mín gāo

脂、膏脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

民变蜂起

mín biàn fēng qǐ

使得它自己和广大人民之间发生了深刻的裂痕,造成了民生凋敝、民怨沸腾、~的严重危机。 ★毛泽东《论联合政府》

民怨神怒

mín yuàn shén nù

赋役不均,财用不节,民~,感伤和气,惟陛下裁择以答天意,消弭灾变。 ★蔡东藩《元史演义》第三十七回