成语词条

桑枢瓮牖

sāng shū wěng yǒu

枢门上的转轴;瓮牖简陋的窗户。用桑树做门轴,用瓦罐做窗户,比喻贫苦之家。

简拼 sswy 高中 中性 联合结构

释义与用法

成语解释

枢门上的转轴;瓮牖简陋的窗户。用桑树做门轴,用瓦罐做窗户,比喻贫苦之家。

详细释义

桑枢瓮牖是一个联合结构成语,由四个名词性成分并列组成。逐字解释:'桑'指桑树,古代常用于制作 cheaper 的木质构件;'枢'是门上的转轴,门户开关的关键;'瓮'指陶制的口小腹大的容器,常作储水或排泄之用;'牖'是窗户,古时多为木棂或土坯结构。整体含义指用桑木做门轴,用破瓮的瓮口当作窗户,形容居住条件极其简陋贫寒。引申义在现代常用于:①形容生活清苦、物质匮乏的生存状态;②表达安于贫困、不慕荣利的精神境界,带有赞赏清贫自守的意味;③在文学创作中营造古朴、隐逸或高洁的意境。感情色彩为中性偏褒,核心在于'安贫'的主动选择,而非单纯的贫困描述。若脱离'乐道'内涵,仅形容破败,则可能含贬义。

成语出处

《庄子·让王》蓬户不完,桑以为枢机而瓮牖。”

成语故事

该成语典出《庄子·让王》。故事背景在春秋末期,孔子周游列国至卫国,听说其弟子颜回居住简陋却乐在其中。原文载:'孔子曰:回,其居乎?吾见其居于陋巷,蓬户不完,桑以为枢机而瓮牖,子路不悦,请往观之。'意为孔子赞叹颜回住在狭窄巷子,用蓬草编的都不完整,以桑木做门轴,破瓮口当窗户,生活贫困却态度从容。子路不解,欲前往查看。孔子借此阐述'君子固穷'之道,强调精神富足可超越物质匮乏。颜回答:'不愿改换,因其中可乐。'庄子借此批判世俗对物质的追逐,推崇'无为'的至乐。后世文人如嵇康、陶渊明、苏轼等皆以此自况,成为中华文化中'安贫乐道'的经典符号。深层寓意在于:真正的幸福源于内心修养而非外在条件,物质简朴可反衬精神丰盈。后世影响:该成语与'瓮牖绳枢''筚门圭窦'等共同构成汉语贫士意象群,在诗词、书画、文章中高频出现,如杜甫'所居羊肠卑,每见蓬蒿室'即化用此意。

文化背景

该成语深植于道家'返璞归真'与儒家'安贫乐道'的融合。庄子借'桑枢瓮牖'批判儒家礼制对物质的过度追求,主张'至乐无乐';孔子赞颜回则体现儒家'忧道不忧贫'的士人操守。在历史上,它成为贫士文化的标志,如汉代原宪'居环堵之室,茨以生草,蓬户不完,桑以为枢'(《庄子》注),唐代卢仝'柴门内,桑枢牖'。这种价值观影响了中国文人的审美:将物质简朴(如茅屋、棉衣)与精神高洁(如诗书、竹柏)对立统一,形成'陋室不陋'的文化心理。在艺术上,它催生了'寒林图''雪窗'等绘画题材,以及'瓮牖'作为隐逸符号在园林建筑中的应用(如苏州留园'古木交柯'旁的小屋)。现代语境中,它提醒人们警惕消费主义,呼应'极简生活'思潮,但需注意其前提——精神富足,而非被迫贫困。

成语例句

我便是~,他也情愿的布袄荆钗。★元·武汉臣《玉壶春》第三折

现代例句

学生作文

古代许多寒门学子,虽桑枢瓮牖,却凿壁偷光,终成栋梁。

日常自谦

我家只是桑枢瓮牖之所,条件简陋,但欢迎你常来坐坐。

文学评论

这部小说生动描绘了主人公桑枢瓮牖却心怀天下的士人形象。

历史讨论

庄子推崇的'桑枢瓮牖'生活,实则是对礼法束缚的一种超越。

社会对比

在物质丰富的今天,我们更应理解先贤桑枢瓮牖背后的精神追求。

用法详解

语法功能:在句中主要作定语或谓语。作定语时常修饰'居''处''之士'等,如'桑枢瓮牖之士';作谓语时描述主语状态,如'其室桑枢瓮牖'。搭配要求:常与'居''处''安''甘''守'等动词搭配,如'安于桑枢瓮牖''甘守桑枢瓮牖'。适用语境:多用于书面语、文学创作或正式演讲,描述古代贫士生活、表达个人淡泊志向,或赞扬他人简朴作风。使用禁忌:避免用于形容现代普通居民的简陋住房(易显得不敬),或在商业、正式外交等需强调物质条件的场合。常见误用:①混淆为单纯形容房屋破旧,忽略其'安贫乐道'的精神内核;②误用于客观描述贫困,未体现主体对简朴生活的自觉认同。

常见错误

① 易错字:'瓮'易误写为'翁'(wēng),需注意是陶器;'牖'易误写为'优'或'忧',此字专指窗户。② 易错读音:'枢'为shū(第一声),非shū;'瓮'为wèng(第四声),非wēng。③ 误用场景:常被误用于形容破旧危房或贫困村落,忽略其主体'甘之如饴'的主动选择;在现代汉语中若脱离文化语境,易产生'美化贫困'的歧义,故需谨慎搭配(如'甘守''安于')。

近义成语辨析

① 蓬门荜户:均形容居所简陋,但'蓬门荜户'侧重门户用蓬草、荆竹编制,更显粗野荒凉;'桑枢瓮牖'突出用桑木、破瓮的'改造'细节,隐含主体对物质的主动处置与适应,文人气息更浓。② 家徒四壁:强调室内空无一物,突出物质的极度匮乏;'桑枢瓮牖'侧重建筑结构的简陋,且必含'安贫'的价值观预设。③ 安贫乐道:是抽象态度,'桑枢瓮牖'是具体生活状态,二者常连用(如'安贫乐道,桑枢瓮牖'),但前者不可代指具体居所。

英文对照

直译: using mulberry wood for door pivots and urns for windows. 意译: to live in extreme poverty but with contentment; to dwell in a humble cottage. 英语习语: to be content with a simple life (无完全对应习语,此句表达相近理念).

常见问题

桑枢瓮牖和'家徒四壁'有什么区别?

核心区别在于:'桑枢瓮牖'描述居所建筑结构的简陋(门轴、窗户),且隐含主人安贫乐道的价值观;'家徒四壁'强调室内空荡无物,仅指物质匮乏,无精神内涵预设。前者是'状态+态度',后者是'纯状态'。

这个成语在今天是否过时?

不过时,但使用语境已变。古代指贫士主动选择的简朴生活,今天多用于:①历史、文学语境;②自谦居住条件差(带幽默);③批判物质主义,倡导精神追求。需注意避免用于形容被迫贫困,否则可能显得冷漠。

'桑枢'能否单独使用?

极少单独使用。'桑枢'与'瓮牖'为固定对仗结构,拆分会失去原意。类似'蓬户''荜户'可单用,但'桑枢'单独出现时,读者可能困惑,故建议用全成语。

出处《庄子·让王》原文是什么?

原文为:'孔子曰:回,其居乎?吾见其居于陋巷,蓬户不完,桑以为枢机而瓮牖,子路不悦。'注意今本《庄子》作'桑以为枢','机'字或为衍文,但传统解读以'桑枢'为门轴。

感情色彩是否永远是褒义?

非绝对。在'安贫乐道'语境下为褒义;若脱离此语境,仅客观描述破败居所,则为中性;若用于嘲讽他人'故作清高',则可能含贬义。关键看是否体现主体对简朴的自觉认同。

成语接龙

桑枢瓮牖 后面可以接什么

按最后一个拼音 you 继续接,下面是候选成语。

有志不在年高

yǒu zhì bù zài nián gāo

指年轻人只要有志向,成就不可限量,不在年纪大。也指只要有志向,岁数大了,也可以干出一番事业。

有恃无恐

yǒu shì wú kǒng

恃倚仗,依靠;恐害怕。因为有所依杖而毫不害怕,或毫无顾忌。

有气无力

yǒu qì wú lì

形容说话声音微弱,作事精神不振。也形容体弱无力。

有气没力

yǒu qì méi lì

形容说话声音微弱,作事精神不振。也形容体弱无力。同有气无力”。

有生力量

yǒu shēng lì liàng

①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。

有眼不识泰山

yǒu yǎn bù shí tài shān

虽有眼睛,却不认识泰山。比喻见闻太窄,认不出地位高或本领大的人。

有眼无珠

yǒu yǎn wú zhū

珠眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼,看不见某人或某事物的伟大或重要。

有福同享,有难同当

yǒu fú tóng xiǎng,yǒu nàn tóng dāng

幸福共同分享,苦难共同分担。指患难与共,和衷共济。

相关成语

优孟衣冠

yōu mèng yī guān

优孟春秋时楚国著名的的演杂戏的人,擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。

优胜劣败

yōu shèng liè bài

指生物在生存竞争中适应力强的保存下来,适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。

忧患余生

yōu huàn yú shēng

忧患困苦患难;余生大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。

桑枢畒牖

sāng shū wèng yǒu

以桑木为门轴,以破畒为窗口。形容贫寒之家。

桑田沧海

sāng tián cāng hǎi

桑田农田。大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。

又红又专

yòu hóng yòu zhuān

具有无产阶级的世界观,又掌握专业知识和专门技术。