成语词条

三复斯言

sān fù sī yán

三复多次反复;斯言这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

简拼 sfsy 高中 褒义 动宾结构

释义与用法

成语解释

三复多次反复;斯言这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

详细释义

“三复斯言”是一个充满智慧与修身哲理的成语。逐字来看,“三”在古汉语中常虚指多次,并非确指三次,表示反复、屡次;“复”意为重复、复习、回味;“斯”是指示代词,意为“这”;“言”指话语、格言。整体含义是指多次反复地诵读和体会某一句富有哲理的话。这个成语源自孔子弟子南容反复诵读《诗经》中关于言语谨慎的格言,以此警示自己要谨言慎行。在现代生活中,它的引申义更加广泛,不仅指对某句名言警句的反复揣摩,更形容人们对某种真理、教训或重要建议的高度重视,将其作为座右铭时刻铭记于心,用以指导自己的行动。该成语感情色彩为褒义,常用于赞扬一个人治学严谨、善于反思或对真理执着追求的态度。

成语出处

《论语·先进》南容三复《白圭》。”朱熹注《诗经·大雅·抑》之篇曰‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此言。”

成语故事

故事发生在春秋末期,那是一个礼崩乐坏、战乱频仍的时代,也是思想百家争鸣的黄金时期。孔子在鲁国讲学,门下弟子三千,贤人七十二。其中有一位弟子名叫南容,又名南宫适,他以品行端正、谨慎稳重著称。南容深知在那个动荡的年代,一言不慎便可能招致杀身之祸,因此他格外注重修身养性,特别是在言语方面力求无懈可击。有一天,南容在读到《诗经·大雅·抑》篇时,被其中的两句诗深深触动:“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。”这两句诗的意思是:白玉圭上如果有了斑点污垢,还可以通过打磨把它除去;可是人如果说错了话,造成了不良影响,那就再也无法挽回了。南容读到这里,心中震撼不已。他意识到,玉器的瑕疵是物质的,可以修正;而言语的过失一旦出口,就像泼出去的水,会伤害他人、败坏名声,甚至引发灾难,是永远无法“磨”掉的。为了时刻警醒自己,南容决定将这两句诗作为自己的座右铭。他不仅仅读了一遍,而是“一日三复此言”,即一天之内多次反复诵读、咀嚼这两句诗的深意。无论是在独处静思时,还是在与人交往前,他都会在心中默念这几句话,提醒自己说话要三思而后行,务必严谨周全。孔子观察到了南容的这种修行方式,对他的自律和远见大为赞赏。孔子认为,一个能够如此重视言语修养、时刻自我反省的人,必定能够在乱世中保全自己,也能在治世中担当重任。因此,孔子特意将自己的侄女嫁给了南容,这既是对他品德的最高肯定,也是对他未来的美好期许。这个故事后来被记录在《论语·先进》中,朱熹在注解时特别点出了“三复斯言”这一细节。从此,“三复斯言”便成为了形容人重视格言、反复体悟、谨言慎行的经典典故,流传千古,激励着一代又一代的读书人修身立德。

文化背景

“三复斯言”深深植根于中国传统文化中的“慎言”思想。在儒家文化中,言语被视为一个人道德修养的外在表现。《论语》中多次提到“敏于事而慎于言”、“君子欲讷于言而敏于行”,认为说话过多容易失足,因此主张少说多做,说话要谨慎。这种思想源于古代社会复杂的人际关系和政治环境,一言可以兴邦,一言也可以丧邦。同时,这也反映了中国古代教育中“诵读”的重要性。古人认为,读书不仅仅是用眼睛看,更要出声朗读,通过反复的吟诵(即“复”),让文字的声音节奏与内心的感悟产生共鸣,从而将书中的道理内化为自己的品格。南容“三复”的行为,正是这种“口诵心惟”学习方法的典型体现,展示了古人如何通过反复温习经典来提升自我修养的智慧。

成语例句

愿天下有心人~而早为之所焉可耳。★严复《原强》

现代例句

学术研究

老教授对待学术真理总是三复斯言,每一篇论文的理论依据都要反复推敲数十遍才肯定稿。

家庭教育

父亲临终前留下的那句“诚信为本”,成为了他三复斯言的家训,时刻指引着他在商海中不迷失方向。

职场反思

在这次项目失败后,经理三复斯言,仔细回味了客户当初提出的每一条建议,终于找到了问题的症结所在。

学生作文

读到“满招损,谦受益”这句古训时,我不禁三复斯言,深感自己在取得一点成绩后就骄傲自满的错误。

日常对话

对于老师指出的那些关于人生规划的忠告,他并没有当作耳旁风,而是三复斯言,将其写在了日记本的扉页。

用法详解

在语法功能上,“三复斯言”通常在句子中作谓语、定语或状语。作谓语时,如“他对这句格言三复斯言”;作定语时,常修饰人,如“一位三复斯言的学者”;作状语时,修饰动词,如“三复斯言地思考”。搭配要求上,它常与“格言”、“教诲”、“真理”、“座右铭”等词语连用,强调对象的价值。适用语境多为学术研究、道德修养、教育培训或严肃的反思场合,表达对知识的尊重和对错误的警惕。使用禁忌方面,不宜用于轻松戏谑的闲聊场合,也不宜用于形容对琐碎小事的反复唠叨,否则会显得大词小用,不合时宜。常见误用是将其误解为“说了三遍这句话”,忽略了其中“深思熟虑、内心体悟”的核心含义,仅停留在口头重复的表层。

常见错误

① 容易写错的字:常有人将“斯”误写为“思”,虽然读音相近且都有思考之意,但“斯”在此处是代词“这”,指代前文提到的话,写成“思”则语法不通。② 容易读错的音:“复”在此处读作 fù,去声,意为重复,不要误读为上声或其他音。③ 容易用错的场景:常被误用于形容对某件琐事唠叨个不停,或者误以为是“说了三遍”,忽略了其“内心深刻体悟”和“重视格言”的核心含义,导致语境不当。

近义成语辨析

① 深思熟虑:侧重于思考的过程周密、深入,强调在行动前想得透彻,适用范围广,可用于做事、计划等,不一定针对某句具体的话;而“三复斯言”特指对某句话或格言的反复诵读和体悟,对象更具体。② 念念不忘:侧重于心里一直惦记着某人或某事,无法忘怀,情感色彩较浓,可以是牵挂也可以是仇恨;“三复斯言”则侧重于理性的反复揣摩和学习,是为了从中汲取智慧,感情色彩更为庄重严肃。③ 字斟句酌:侧重于说话或写文章时对字句的推敲,力求准确精炼,是一种创作或表达时的态度;“三复斯言”则是接受者对已有言论的学习和内化,是输入而非输出的过程。

英文对照

直译:Repeat these words three times | 意译:Ponder over these words repeatedly; Take these words to heart | 英语习语:Take something to heart; Ponder over something deeply

常见问题

“三复斯言”中的“三”一定是确指三次吗?

不一定。在古汉语中,“三”往往是一个虚数,用来表示“多次”或“反复”的意思,并不严格限定为正好三次。在这里,“三复”强调的是南容对那句格言反复诵读、多次体味的态度,突出了他对言语谨慎的高度重视,而不是机械地数着次数读了三遍。

这个成语只能用于形容读《诗经》吗?

不是的。虽然典故出自南容读《诗经》,但在现代用法中,它的适用范围已经大大扩展。任何对富有哲理的名言、警句、长辈的教诲、重要的建议或深刻的真理进行反复思考和铭记的行为,都可以用“三复斯言”来形容,不再局限于特定的书籍或篇章。

“三复斯言”和“温故知新”有什么区别?

两者都包含复习的意思,但侧重点不同。“温故知新”侧重于通过复习旧知识而获得新的理解和体会,强调的是认知的提升和新发现;而“三复斯言”侧重于对某一句特定话语的反复诵读和深刻铭记,强调的是态度的虔诚和对内容的内化,目的是修身或警示,不一定是为了获得全新的知识。

为什么孔子因为南容“三复斯言”就把侄女嫁给他?

因为在孔子看来,南容的行为体现了极高的道德自律和生存智慧。在那个动荡的年代,能谨言慎行的人不仅能保全自己,避免祸从口出,更说明他性格沉稳、思虑周全,是一个值得托付终身的人。孔子嫁侄女给他,是对其品德的高度认可,认为这样的人家庭和睦、行事稳健,是理想的伴侣。

在现代快节奏生活中,还需要“三复斯言”吗?

非常需要。现代社会信息爆炸,人们往往习惯于浅层阅读和快速表达,容易口无遮拦或浅尝辄止。“三复斯言”提倡的是一种深度思考和审慎表达的精神。在做出重要决策、发表公众言论或学习核心价值观时,这种反复推敲、内化于心的态度能帮助我们避免冲动错误,提升思维深度,具有极高的现实价值。

成语接龙

三复斯言 后面可以接什么

按最后一个拼音 yan 继续接,下面是候选成语。

偃旗卧鼓

yǎn qí wò gǔ

原指行军时隐蔽行踪,不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。同偃旗息鼓”。

偃旗息鼓

yǎn qí xī gǔ

偃仰卧,引伸为倒下。放倒旗子,停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪,不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。

眼穿心死

yǎn chuān xīn sǐ

眼穿望眼欲穿;心死心如死灰。眼睛望穿,心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。

眼穿肠断

yǎn chuān cháng duàn

眼穿望眼欲穿。眼欲望穿,肠欲盼断。形容盼望、相思之极。

眼花缭乱

yǎn huā liáo luàn

缭乱纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂,无法辨清。

眼观六路

yǎn guān liù lù

眼睛看到四面八方。形容机智灵活,遇事能多方观察,全面了解。

燕歌赵舞

yān gē zhào wǔ

①古燕赵人善歌舞,泛指美妙的歌舞。②用以形容文辞美妙。

燕雀处堂

yàn què chǔ táng

处居住;堂堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。

相关成语

言三语四

yán sān yǔ sì

言、语说、讲。形容人多嘴杂,议论纷纷。

言之凿凿

yán zhī záo záo

凿凿确实。形容说得非常确实。

言之成理

yán zhī chéng lǐ

之代词,指所说的话。话说得有一定道理。

言之有故

yán zhī yǒu gù

所说的话有根据。同言之成理”。

言之有物

yán zhī yǒu wù

物内容。文章或讲话有具体内容。

言从计纳

yán cóng jì nà

讲的话、出的主意,都听从采纳。