出处与用法资料
示例用法
按诸公皆一时名硕，用之多不尽其材，而～如汪鋐者，乃持权久任如此。 ★明·沈德符《野获编·吏部一·屡兼二品正卿》
详细释义
逐字解释：稔，通忍、忍受、宽容；恶，恶行、坏事；不，没有；悛，改正、悔改、变好。整体含义：指人顽固地作恶，坏得不肯悔改，没有任何悔改的意思。引申义：在现代生活中，这个词常用来形容那些明知自己错误却依然故我为，或者在受到劝告和惩罚后依然执迷不悟、自暴自灭的人。感情色彩说明：这是一个强烈的贬义词，带有对错误行为的严厉批判和否定。
成语出处
明·宋濂《胡公神道碑铭》：“苟能去逆效顺，悉从厚宥；或稔恶不悛，城一破，悔无及矣。”
成语故事
这个成语源于明代名家宋濂所写的《胡公神道碑铭》。宋濂是明朝开国功臣之一，被称为文人祖。这篇碑铭是为纪念友人（胡公）而撰写的。在古代，统治者对于犯错者往往有宽仁与严惩并重的策略。宋濂在文中提出了一种深刻的治理哲学：如果一个人能够改掉逆反的行为，顺应政法，应当给予他极大的宽恕和厚待；但如果这个人顽固地作恶，坏得不肯回头，那么等到城池攻破、彻底毁灭的时候，他再后悔也无为回地了。深层寓意：这个故事告诉我们，人可以犯错，但不能不改。它强调了悔改的重要性，同时也告诫世人，如果本性顽劣、拒绝自我救赎，终将走向毁灭性的结局。后世影响：该成语自明清以后被广泛用来讽刺那些本性顽恶、执迷不悟的坏人，成为汉语中批判顽固者的常用词汇。
文化背景
该成语反映了儒家思想中关于“改过”与“教育”的核心。在古代中国社会，人们认为人是可以被教化的，只要通过感化或惩戒，可以可以向善。宋濂在碑铭中的论述，实际上体现了一种政治上的管理智慧：对过错者宽容，对顽劣者严惩。这种刚柔并济的治理逻辑，也体现了中国古代文人对社会秩序和道德底线的极端重视。
现代例句
尽管公司多次给予他改进的机会，但他在违规操作的问题上依然稔恶不悛，最终还是被劝辞退了。
在小说中，这个反派角色被塑造为一个稔恶不悛的形象，注定了了他最终走向悲剧的下场。
我们应该教导孩子犯错并不可怕，可怕的是那种稔恶不悛、拒绝成错误的态度。
用法详解
①语法功能：在句子中常充当谓语，描述人的状态，也可以充当定语修饰某种行为。②搭配要求：通常与“其人”、“这种人”或“某某”等词连用。③适用语境：适用于正式场合，用于评价那些违背道德、触犯法律或在屡教之错后仍不悔改的人物。④使用禁忌：不宜用于形容虽然犯了错但正在诚恳悔改的人。⑤常见误用：人们容易将其与普通的“犯错”混淆，忽视了该词强调的“顽固”和“绝不悔改”的核心特征。
常见错误
①容易写错的字：容易将“稔”错写成“忍”。②容易读错的音：“悛”字读qīn。③容易用错的场景：不要用它来形容只是犯了小错但愿意改正的人，它必须用于形容“作恶”且“绝不悔改”的情况。
近义成语辨析
① 顽固不化：侧重于性格固执，不听劝告，不一定是指作恶，而稔恶不悛特指坏事不改。② 执迷不悟：侧重于陷入某种错误的思想或状态无法自拔，范围较广，稔恶不悛的贬义色彩更浓。③ 悔过不改：侧重于犯了错后没有改正的意思，与稔恶不悛含义接近，但后者更强调“恶”的顽劣程度。
英文对照
直译: Enduring evil and not changing | 意译: To be obstinately in wrongdoing | 英语习语: To be beyond hope (of reform); To be a lost cause
常见问题
“稔恶不悛”中的“稔”字是什么意思？
“稔”在这里是“忍”的通字，意为忍受、宽容。在成语中指忍受坏事或固执地作恶。
这个成语可以用来形容普通的犯错者吗？
不可以。这个成语带有强烈的贬义色彩，专门指那些主观作恶且顽固地拒绝悔改的人，普通的错误不符合此语义。
它和“执迷不悟”有什么区别？
“执迷不悟”更多是指在某种错误的观点或做法上陷不出来；而“稔恶不悛”则明确强调了“恶行”和“不肯改正”，针对性更强。