出处与用法资料
示例用法
现代社会重男轻女思想十分严重，～的局面难以实现。
详细释义
逐字解释：'内'指国内、朝廷之内；'怨女'指因未及时出嫁而心怀怨恨的女子；'外'泛指国境之外或社会边缘；'旷夫'指已到婚龄却仍未娶妻的的男子。整体含义：描述一个理想社会中，所有适龄男女都能及时婚配，没有遗留的未婚女子和男子，象征着社会和谐、民生安顿。引申义：在现代语境中，可引申为资源合理配置、人尽其才、各得其所的社会状态，强调制度保障下个体的基本需求得到满足。感情色彩：褒义，体现了儒家对仁政和社会理想的追求。
成语出处
战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。”
成语故事
战国中期，孟子游说梁惠王，阐述其仁政主张。当时诸侯争霸，民生凋敝，许多人因战乱、贫困而无法成家立业。孟子在《梁惠王下》中系统论述了富民政策：他先强调'不违农时'、'数罟不入洿池'等生态与生产智慧，继而提出'制民之产'的核心方案——每户分给'五亩之宅'和百亩农田，使百姓'仰足以事父母，俯足以畜妻子'。在此物质基础之上，他进一步描绘了理想社会的具体图景：'是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟恐于沟壑也，奚暇治礼义哉？'最后总结道：'当是时也，内无怨女，外无旷夫。'这意味着，在充足产业保障下，男女婚配及时，无人因贫困而耽搁婚姻，社会真正实现了'幼有所长，壮有所用，老有所终'的和谐状态。这一典故深刻反映了孟子'民为贵'的思想——婚配权是基本民生，只有百姓安居乐业，礼义教化才能推行。后世儒家常以此成语作为衡量社会治乱的重要标尺。
文化背景
该成语根植于先秦儒家的'仁政'与'民本'思想。孟子将婚姻视为'人之大伦'，认为百姓能否成家是衡量君主治政优劣的关键指标——'无恒产者无恒心'，若百姓连婚配都无力实现，则礼义教化无从谈起。这反映了古代中国将人口再生产与社会稳定直接挂钩的治理逻辑，'怨女''旷夫'不仅指个体不幸，更被视为社会危机（如人口减少、治安恶化）的前兆。汉代以后，历代王朝常将'民有定配'作为 census 和政策评估的指标，如宋代《宋刑统》就有针对'期亲以上孤贫'者资助婚嫁的法规。这一成语也体现了传统社会对'家庭'作为社会基石的极端重视，其现代价值在于提醒我们：社会政策的终极目标之一是保障公民建立家庭的基本权利。
现代例句
一个真正以人民为中心的社会，应当致力于实现内无怨女、外无旷夫的目标，确保每个人的基本家庭需求得到尊重。
孟子提出的'内无怨女，外无旷夫'，是其仁政思想中关于民生保障的具体理想，反映了战国时期对人口安定的重视。
通过完善社会保障和性别平等政策，我们正逐步缩小'怨女''旷夫'现象，向传统儒家理想中的和谐社会迈进。
现在的年轻人压力大，结婚晚，离'内无怨女，外无旷夫'的理想状态还远着呢，这需要社会多方面的支持。
这部小说描绘的社会虽然繁荣，却充满孤独的个体，恰恰是'内有怨女，外有旷夫'的现代写照，失去了传统伦理的温暖。
用法详解
语法功能：通常作谓语或宾语，用于描述一种理想的社会状态。搭配要求：常与'实现'、'达到'、'追求'等动词搭配，也可作定语修饰'社会'、'局面'等。适用语境：多用于论述社会政策、人口管理、历史评价或理想社会蓝图，常见于政论、学术文章或深刻的社会评论。使用禁忌：不宜用于形容个人婚姻状况或轻松日常话题，因其承载厚重的政治哲学内涵。常见误用：误以为该成语批判'重男轻女'，实则原意是强调'及时婚配'的普惠性，不分性别；现代误用常脱离其'保障基本民生'的本义，而泛化为'人人有伴'的浅层理解。
常见错误
① 易写错字：'怨'易误写为'冤'（怨恨非冤枉）；'旷'易误写为'矿'（空缺非矿石）。② 易读错音：'怨'为yuàn（第四声），非yuān；'旷'为kuàng（第四声），非guǎng。③ 易用错场景：误用于形容现代个人择偶自由（原意是'无遗留'的普惠状态，非强调自由选择）；误用于批判性别比例失衡（原指婚配及时，非数量匹配）；在非正式场合滥用，削弱其严肃性。
近义成语辨析
① '男婚女嫁'：仅指男女结婚这一行为，中性描述婚姻过程，不包含'无遗留'的社会理想色彩，适用范围窄。② '各得其所'：泛指每个人或事物都得到合适的安置，范围更广（可指职位、资源等），不特指婚姻，且无'及时性'内涵。③ '人尽其才'：强调发挥才能，侧重于个体能力与岗位匹配，与婚姻无关，但共享'资源优化配置'的引申理念。本成语核心在于'婚配及时'与'社会无遗留'的结合，具有鲜明的儒家民生政治特色。
英文对照
直译: Indoors there are no resentful unmarried women; outdoors there are no idle unmarried men. | 意译: A society where all men and women are duly married and no one is left unmarried. | 英语习语: No one is left behind (in terms of basic social provisions).
常见问题
这个成语真的出自《孟子》吗？原文上下文是什么？
是的，出自《孟子·梁惠王下》。上下文是孟子向梁惠王阐述'制民之产'的富民政策后，总结说在良好治理下，百姓生活富足，自然能及时婚配，从而实现'内无怨女，外无旷夫'。原文是描述理想状态，非批判现实。
'怨女'和'旷夫'具体指什么？和现代'剩女''剩男'一样吗？
不完全一样。'怨女'特指因贫困或战乱无法出嫁、心怀怨恨的女子；'旷夫'指不能娶妻的男子。二者强调'被动耽搁'，源于社会整体困境。现代'剩女''剩男'多指主动选择或社会压力下的未婚状态，且常带性别偏见，而原成语是普惠性、无性别指责的理想表述。
这个成语在现代社会还有什么意义？
其现代意义已从婚姻领域扩展到更广的社会公平范畴。它提醒我们，一个理想社会应让所有成员的基本需求（包括建立家庭）得到制度性保障，避免因经济、地域等因素导致人生重大需求被'遗留'。常用于讨论社会保障、性别平等、乡村振兴等政策议题。
使用这个成语时感情色彩一定是正面的吗？
是的。它源自儒家对美好社会的构想，本身是强烈的褒义。但使用时需注意：若在否定句中说'难以实现内无怨女，外无旷夫'，则是对现实的批评，但成语本身仍承载正面价值。不可用于贬损个人婚姻选择。
'内''外'具体指什么？是字面意思吗？
是象征性用法。'内'主要指国内、朝廷管辖范围内，引申为'身边''境内'；'外'指边境或社会边缘，引申为'远方''境外'。非严格地理划分，而是强调'无处不有'的普遍性，即从中央到地方、从繁华到偏远，皆无婚配遗留问题。