靡衣媮食

成语故事

该成语出自《汉书·韩信传》。原文为：'及项王度无信，遂不听。汉王入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，至信，信乃仰视，适见滕公，曰：'上不欲就天下乎？何为斩壮士！'滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之，言于汉王。汉王拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，王不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：'丞相何亡。'王大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：'若亡，何也？'何曰：'臣不敢亡也，臣追亡者。'上曰：'若所追者谁也？'曰：'韩信也。'上复骂曰：'诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。'何曰：'诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。顾王策安所决耳。'王曰：'吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？'何曰：'王计必东，能用信，信即留；不能用信，信终亡耳。'王曰：'吾为公以为将。'何曰：'虽为将，信不留。'王曰：'以为大将。'何曰：'幸甚！'于是王欲召信拜之。何曰：'王素慢无礼；今拜大将，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择日斋戒，设坛场，具礼，乃可。'王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。…… 信拜礼毕，上坐。王曰：'丞相数言将军，将军何以教寡人计策？'信谢，因问王曰：'今东乡争权天下，岂非项王邪？'…… 信遂去，阴追至陈，为信御，归汉。汉王喜，得信，遂平殷。…… 汉王使郦生往说豹，不下。乃使韩信击豹，破之。…… 汉王使张耳与信俱，引兵东，北击赵。…… 信与张耳引兵下井陉，击赵。…… 信乃谋与家臣夜诈诏书，发兵击吕后、太子。…… 吕后与萧相国谋，诈令人从上所来，言已得，死。信以为然，乃入贺。相国绐信曰：'虽疾，彊入贺。'信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：'吾悔不用蒯彻之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！'遂夷信三族。…… 初，楚人伍奢为楚平王太傅，有子曰尚、曰胥。…… 及吴王濞反，欲与赵合从，西向，令赵遂西，使丘侈、路告赵王，欲连兵。赵王遂发兵，与吴王合从，西攻梁。…… 及晁错所遣将邓公，归报上曰：'吴楚为反数十年矣，发怒削地，以故反。东南相缪，天下莫不引领而望，倾耳而听。今破吴楚，亦宁亡越邪？'…… 于是天子乃以婴为将，击吴楚。吴王初发也，吴臣田禄伯为将军。…… 天子闻之，乃拜卢绾为燕王。…… 天子闻吴楚罢，兵遂败，乃使谒者终军往尉安。…… 天子闻之，乃赦吴王吏民为反者。…… 天子闻之，乃赦赵王。…… 天子闻之，乃赦淮南王。…… 众庶莫不辍作怠惰，靡衣媮食，倾耳以待命者。' 这段文字记载了韩信从发迹到被诛的历程。在韩信被诛后，文中描述了社会风气的变化：百姓们停止劳作，变得怠惰，穿着华丽的衣服，苟且度日，伸长了耳朵等待朝廷的下一步命令。这反映了在政治高压和权力斗争之后，民间产生的观望、依附和消极避世的风气。深层寓意是：当权贵的命运发生剧变，且朝廷政策令人不安时，普通民众会失去奋斗的动力，转而追求表面的安逸，并寄希望于权威的裁决，这是一种消极的生存策略。后世影响：'靡衣媮食'这一成语被后世史家和文人反复引用，用以批评在动荡或高压环境下，社会精英和普通民众丧失进取心、只图眼前享乐的现象，成为警示世人要保持勤劳本分、不可随波逐流的重要典故。