成语词条

芒寒色正

máng hán sè zhèng

指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

简拼 mhsz 高中 褒义 联合结构('芒寒'与'色正'为两个并列的形容词性短语,共同作谓语或定语)

释义与用法

成语解释

指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

详细释义

芒寒色正,读作 máng hán sè zhèng。逐字解释:'芒'本指谷物外壳的针状细刺,在此引申为光芒、光彩;'寒'意为清冷、冷峻;'色'指色彩、色调;'正'是纯正、端正。四字连用,整体描绘星光清冷皎洁、色泽纯正不杂的视觉意象。其核心含义是借自然星象之美,比喻人的品行、文章或艺术品格高洁、正直无瑕,不染尘俗。引申义:在现代语境中,该成语不仅用于赞美人的道德情操(如'他一生芒寒色正,令人敬仰'),也常用来形容文艺作品(如书法、绘画、诗文)风格清峻、意境纯粹,或指学术研究立场客观、结论严谨。感情色彩为鲜明的褒义,带有典雅庄重的书面语色彩,表达高度的赞誉和敬佩。

成语出处

唐·刘禹锡《柳河东集序》粲焉如繁星丽天,而芒寒色正。”宋·张孝祥《代季父上陈枢密书》此数公者,声称德望,炳然较著,真与芒寒色正者比。”

成语故事

此成语的经典用例见于唐代文学家刘禹锡为好友柳宗元(字子厚,河东人,故世称'柳河东')所撰的《柳河东集序》。刘禹锡与柳宗元同为'古文运动'领袖,交谊深厚。柳宗元因参与'永贞革新'失败,被贬永州、柳州,一生宦海沉浮,但其文章'精裁密致,璨若珠贝'(《新唐书》评),道德文章备受推崇。刘禹锡在序中盛赞柳宗元的文风与人格:'(其文)粲焉如繁星丽天,而芒寒色正。'意即柳宗元的文章如同繁星布列天际,光芒清冷而色泽纯正,既耀眼夺目又不失沉静端方,暗喻其文章与为人一样,既有光辉照人的才华,又有坚贞纯粹的操守。这一比喻后来被宋代名臣张孝祥引用,他在《代季父上陈枢密书》中称颂陈枢密(陈俊卿,南宋宰相)'声称德望,炳然较著,真与芒寒色正者比',将陈俊卿的声誉德望比作清朗星辰,进一步巩固了该成语作为道德与文章最高赞誉的文化地位。深层寓意在于,中国传统文化中以'天道'喻'人道',星象的永恒、清澈、无私被视为君子德行的最高范式,强调内在修养的纯粹性与外在影响的昭著性并存。后世文人以此赞人,既是对受赞者人格的极高肯定,也寄托了对理想人格'光而不耀,静以修身'的追求。

文化背景

该成语深深植根于中国传统的'比德'文化,即自然物象(尤其是星、月、玉、竹等)被赋予人的道德属性。'芒寒'呼应了古代对星辰'清光射斗'的审美,如《诗经·小雅》'东有启明,西有长庚'的孤高意象;'色正'则源自儒家'正色'概念(《论语》'恶紫之夺朱也'),象征正统、纯正的价值取向。唐代古文运动倡导'文以明道',刘禹锡以星喻文,实则是将'文品'与'人品'合一,反映了士大夫对'文质彬彬'的理想追求。宋代士风更重'德望',张孝祥之用,体现了理学兴起后对'浩然之气'的推崇。此成语因此成为连接天文、文学与道德哲学的文化符号,展现了中华文化'观物取象'、'以象喻德'的思维特质。

现代例句

学术评价

钱钟书先生的学术著作芒寒色正,既博大精深又一丝不苟,是后世学人的典范。

追思缅怀

在纪念张伯苓校长的座谈会上,多位学者评价他一生教育救国的实践芒寒色正,其人格魅力至今感召后人。

文艺评论

这幅山水画用色简淡而意境高远,真正做到了芒寒色正,毫无俗气。

职场致敬

在退休欢送会上,同事们称赞王工程师的技术报告一向芒寒色正,数据精准,立场客观。

学生作文

读了《论语》中'君子固穷'的篇章,我感受到古代士人那种芒寒色正的精神境界。

用法详解

语法功能:通常作谓语或定语。例如'其人芒寒色正'(谓语),'芒寒色正之风'(定语)。搭配要求:常与'品行''文章''风骨''气节''风格'等抽象名词搭配,或与'如''似''若'等比喻词连用,构成'芒寒色正地……'的状语结构较少见。适用语境:多用于正式场合,如挽联、碑铭、序跋、学术评论或郑重场合的赞颂,不适合日常口语或轻松话题。使用禁忌:绝不用于形容物质、天气或具体事物的外观(如'这朵花芒寒色正'属误用);避免与贬义或中性语境搭配,否则会显得夸张失当。常见误用:①混淆近义,误用于形容'清高孤僻'(含孤立之意),而该成语核心在'高洁正直',不含孤僻;②误写为'忙寒色正';③在非正式的商业或社交称赞中滥用,有矫揉造作之嫌。

常见错误

① 易写错字:'芒'易误为'忙'(máng),需注意与'光芒'之'芒'区别;'正'不读作zhēng。② 易误用场景:不可用于形容具体事物的颜色或温度(如'这布料芒寒色正'错误),必须用于抽象的人格、文章、声誉等。③ 常见混淆:与'光芒万丈'(仅强调光辉强烈,无'纯正'内涵)或'冷若冰霜'(侧重态度冷淡,可含贬义)含义不同。

近义成语辨析

① 高风亮节:均形容人品高尚,但'高风亮节'更侧重在严峻考验中表现出的坚贞气节(如拒腐防变),'芒寒色正'则更强调一种恒常的、由内而外的纯粹性与光明性,带有更浓厚的文雅审美色彩。② 冰清玉洁:多形容人品纯洁或事物清白,偏重'无杂质'的状态描述;'芒寒色正'则兼具'清冷'(不媚俗)与'正色'(立场坚定)的动态意象,且多用于书面赞美。③ 光明磊落:强调做事坦诚无私、行为公开,偏重行为方式;'芒寒色正'更侧重内在品格与外在表现(如文章、声誉)统一的整体格调。注意:用户提供的'劳民伤财'等词均为贬义,与'芒寒色正'在感情色彩和核心含义上截然不同,不可视为近义词。

英文对照

直译: (starlight) cold and pure in color | 意译: of pure character and unblemished integrity; (of writing style) clear, lofty, and impeccable | 英语习语: as pure as the driven snow (侧重纯洁无瑕), a beacon of virtue (侧重道德典范)

常见问题

'芒寒色正'最早是谁用在什么文章里的?

最早明确使用此四字结构的是唐代刘禹锡,他在《柳河东集序》中评价好友柳宗元的文章'粲焉如繁星丽天,而芒寒色正'。这是该成语的经典出处,后世多沿此意引用。

这个成语只能形容人吗?

不限于人。虽然核心是比喻人的品行高洁,但也可引申形容文章、书画、学术观点等所呈现出的风格——即清峻、纯粹、不流于俗的格调。如评价某书法作品'笔意芒寒色正'。

和'高风亮节'有什么区别?

两者都赞人品高尚,但侧重点不同:'高风亮节'突出在严峻环境或重大抉择中表现出的坚贞不屈(如宁死不屈);'芒寒色正'则更强调一种恒常的、内在的纯粹性与光明性,像星光般清冷而永恒地昭著,文学审美意味更浓。

为什么用'芒寒'形容星光?这符合科学吗?

这是古代文学化的审美感知,非科学描述。古人观星,因星光在黑夜中显得清冷孤高,且星光本身是白光(含所有色光),在文学意象中常被联想为'无色之正色',故以'寒'状其清冷孤高之态,以'正'状其纯粹无杂之质,是典型的'以人情测物理'的修辞。

这个成语在现代汉语中常用吗?

属于较高频的书面语成语,常见于正式评论、纪念文章、学术评价及传统文化语境中,日常口语极少使用。掌握它有助于提升中文写作的典雅度与表现力。

成语接龙

芒寒色正 后面可以接什么

按最后一个拼音 zheng 继续接,下面是候选成语。

正人君子

zhèng rén jūn zǐ

旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法,指假装正经的人。

正冠李下

zhèng guàn lǐ xià

在李树下不整帽子,以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。

正始之音

zhèng shǐ zhī yīn

①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下。②指纯正的乐声。

正本清源

zhèng běn qīng yuán

正本从根本上整顿;清源从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。

正正之旗

zhèng zhèng zhī qí

正正整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。

正法眼藏

zhèng fǎ yǎn cáng

佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶,是为禅宗初祖,为佛教以心传心”授法的开始。亦借

正襟危坐

zhèng jīn wēi zuò

襟衣襟;危坐端正地坐着。整一整衣服,端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。

正言厉色

zhèng yán lì sè

正严正;厉严厉,严肃;色脸色。形容板着脸,神情非常严厉。

相关成语

正心诚意

zhèng xīn chéng yì

原是儒家提倡的一种修养方法,现也泛指心地端正诚恳。

正本清源

zhèng běn qīng yuán

正本从根本上整顿;清源从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。

正正之旗

zhèng zhèng zhī qí

正正整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。

正气凛然

zhèng qì lǐn rán

正气刚正之气。凛然可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。

正法眼藏

zhèng fǎ yǎn cáng

佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶,是为禅宗初祖,为佛教以心传心”授法的开始。亦借

正色危言

zhèng sè wēi yán

态度严肃,语言正直,能使人望而生畏。同正色直言”。