释义与用法
成语解释
屡：多次，一次又一次；教：教育。经过多次教育，仍不改正
详细释义
屡教不改是一个汉语成语，从字面逐层解析：'屡'意为多次、一次又一次，强调频率之高；'教'指教育、教导、告诫，特指通过言语或行为进行规劝训导；'不'表示否定；'改'意为改正、改变，指纠正错误或不良行为。整体含义是经过多次教育或告诫后，仍然不改正错误，形容人固执地坚持错误，难以通过劝说使其回心转意。引申到现代生活中，该成语不仅用于形容个人品性顽固，还可引申描述某种习惯、制度或现象在多次干预下仍持续存在，带有强烈的批评和无奈色彩。其感情色彩为贬义，明确表达对对象不思悔改的否定态度，有时隐含对教育方式或外部干预无效的反思。
成语出处
明・沈德符《野获编・戮子》：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”
成语故事
这个成语的典故源于明朝嘉靖末年的一桩家庭悲剧。据明代沈德符《野获编·戮子》记载：新郑县原任都御史高捷，有个儿子品行不端，屡次犯错。高捷作为父亲和官员，多次严厉告诫、教育儿子希望他悔改，但儿子始终不知悔悟（原文用'屡戒不俊'，'俊'通'悛'，意为悔改）。最终，高捷在愤怒与绝望之下，亲手杀死了自己的儿子。此事在当时引起轰动，沈德符记录时用'屡戒不俊'形容其子顽固不化。后世在流传中，逐渐演变为更通俗的'屡教不改'，强调'教育'与'不改正'的对比。这个故事深层寓意在于：一方面揭示了家庭教育或社会教化在极端顽固面前的无力感，另一方面也反映了古代父权权威与伦理冲突的残酷性。后世引用时，多剥离具体暴力情节，聚焦于'多次教导无效'的核心，用于批评各类屡劝不改的行为，从个人品性扩展到社会管理、制度执行等领域，成为汉语中形容顽固劣性的经典成语。
文化背景
该成语深刻反映了中国传统文化中'教化'思想的核心地位。儒家主张'诲人不倦'、'有教无类'，相信通过教育可使人向善，但'屡教不改'现象的存在，揭示了教化并非万能，触及了人性中顽固的一面。历史上，它与法家'刑赏'思想形成张力：当教化无效时，往往诉诸严厉惩罚（如典故中的杀子，体现古代'大义灭亲'的极端案例）。在民间智慧中，该成语也警示教育者需反思方法，而非一味指责被教者。现代社会中，它常用于讨论犯罪矫正、习惯养成、企业管理等议题，体现对'重复犯错'机制的社会学思考。
成语例句
犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、～的以外，大多数是可以改正的。（毛泽东《论十大关系》）
现代例句
孩子沉迷游戏，父母多次劝说依然屡教不改，最后只能寻求心理辅导。
这位员工经常违反公司纪律，领导屡教不改后，不得不按制度将其辞退。
小偷屡教不改，出狱后重操旧业，最终被法院从重判处有期徒刑。
邻居总在深夜大声喧哗，居民屡教不改，大家只好向物业和警方投诉。
在班会上，老师批评了那些屡教不改的迟到现象，希望大家珍惜集体时间。
用法详解
该成语在句子中通常充当谓语或定语，例如'他屡教不改'（谓语），'一个屡教不改的惯犯'（定语）。语法上常与'态度'、'行为'、'习惯'、'错误'等名词搭配，如'对错误屡教不改'；也可用于'对于……屡教不改的人'等介宾结构。适用语境多见于教育、管理、司法、家庭等需要纠正偏差的场合，用于表达多次努力后的失望或警告。使用禁忌在于：不宜用于正式表扬或中性描述，避免在需要委婉、鼓励的场合使用，以免显得刻薄。常见误用包括：①误写为'屡交不改'；②将'教'误读为jiāo（教学）；③用于非人类主体，如'这个系统屡教不改'（应描述为'系统缺陷屡禁不止'）；④忽略'多次'的前提，仅一次失败就使用。
常见错误
①易错字：'屡'字易误写为'履'（如'履教不改'），正确写法是'屡'，从'娄'，表示多次；'改'字勿写成'改正'的'改'。②易错读音：'屡'读lǚ（第三声），非lóu；'教'在此读jiào（第四声），非jiāo（教学）。③误用场景：不可用于无意识行为或自然现象，如'这个bug屡教不改'（应改为'屡禁不止'）；避免在正式司法文书中直接使用，宜用'屡次违法拒不改正'等客观表述。
近义成语辨析
①'执迷不悟'：侧重主观上坚持错误而不觉醒，多用于宗教或重大原则错误，如'执迷不悟的信徒'；'屡教不改'强调外部教育多次无效，更突出行为重复性。②'积习难改'：指长期养成的习惯难以改变，中性偏贬，如'积习难改的烟瘾'；'屡教不改'必须涉及'教育/告诫'环节，且贬义更重。③'本性难移'：强调天性使然，近乎绝对化，如'江山易改本性难移'；'屡教不改'侧重后天教育失败，不否定改变的可能性。
英文对照
直译: repeatedly taught but not corrected | 意译: incorrigible; refuse to reform despite repeated admonition | 英语习语: a lost cause (无可救药的人或事); hardheaded (固执不听劝的)
常见问题
成语'屡教不改'的原始出处是'屡戒不俊'吗？两者有何区别？
是的，原始文献出自明沈德符《野获编·戮子》，原文用'屡戒不俊'（'俊'通'悛'，意为悔改）。后世演变为'屡教不改'，核心意义一致，但'教'更突出主动教育行为，'戒'侧重告诫警告，现代通用'屡教不改'，更强调教育过程的持续性。
'屡教不改'只能用于人吗？能否形容习惯或制度？
严格来说，该成语主语应是有意识的行为主体（人、组织）。形容习惯时，常说'积习难改'；形容制度缺陷时，多用'屡禁不止'或'屡改不改'。若说'这个制度屡教不改'则属拟人化误用，但文学修辞中可灵活运用。
如何区分'屡教不改'和'屡禁不止'？
关键看语境：'屡教不改'强调通过教育/劝说不改，主体有主观意识（如学生、员工）；'屡禁不止'强调通过禁止、处罚仍发生，多指行为或现象（如赌博、污染）。前者重'人'的固执，后者重'事'的反复。
该成语在现代社会是否过时？
并未过时，反而更常用。随着教育心理学发展，人们更关注'为何屡教不改'，如成瘾行为、犯罪心理等。它既是批评用语，也引发对教育方法、社会支持系统的反思，常见于媒体报道、教育讨论及法律文书中。
使用'屡教不改'时，是否必须强调'多次'？能否用于两次？
必须体现'多次'，'屡'即次数多。若仅一两次，不宜使用。通常指三次以上且间隔合理，如'三年内五次违规，屡教不改'。如仅两次，用'再三教育仍不改正'更准确。