释义与用法
成语解释
令使；切齿牙齿相磨切，表示极其愤恨。使人非常愤恨。
详细释义
令人切齿是一个蕴含强烈情感色彩的成语。逐字解释：'令'意为使、让；'人'指人们或他人；'切'本义是切割、摩擦，此处指牙齿相互摩擦；'齿'即牙齿。'切齿'字面指上下牙齿紧咬摩擦，是极端愤怒时无意识的生理反应。整体含义为：形容某人的言行或某种现象使人愤恨到极点，达到咬牙切齿的地步。引申义在现代语境中，常用于对严重不公、道德败坏、侵害公众利益等丑恶现象表示强烈的谴责与痛恨，强调从内心升起的难以抑制的愤怒与憎恶。感情色彩为贬义，表达对负面对象的激烈否定情绪。
成语出处
《三国志·魏志·王肃传》著《史记》非贬孝武，令人切齿。”
成语故事
这个成语的典故源自三国时期魏国经学家王肃对史学家司马迁的批评。时代背景是魏明帝曹叡统治时期（约公元3世纪上半叶），曹魏政权推崇儒家经学，重视历史书写与现实教化。主要人物是王肃（195-256年），字子雍，东海郯人，是曹魏重臣、经学大师，其学术思想影响深远；另一位是西汉史学家司马迁（约公元前145-公元前86年），《史记》作者。王肃在注释、研究《史记》时，对其记载汉武帝刘彻晚年军事失利、迷信方术等负面内容极为不满。他认为司马迁身为太史令，本应'直笔'，但《史记》中对汉武帝的批评（'非贬孝武'）有失公允，近乎贬损，这种'不敬'的史观令有儒家忠君思想的王肃'切齿'，即感到极度愤恨。王肃此论反映了他维护君主权威、强调史书应'为尊者讳'的儒家史学观。后世沿用此语，不再局限于批评《史记》，而泛化表达对一切令人愤怒之事的痛恨。该故事揭示了古代史学论争与儒家价值观的冲突，也展现了语言如何从具体批评演变为普遍情感表达。
文化背景
这个成语诞生于魏晋时期经学与史学的论争中，折射出中国传统史学'直笔'与'为尊者讳'的长期张力。王肃作为今文经学代表，其'令人切齿'之叹，体现了儒家学者对历史书写维护伦理秩序的期待。在更广的文化层面，'切齿'作为愤怒的肢体语言，在《史记》等古籍中已有'怒切齿'的记载，成语化后成为汉语中表达公愤的经典意象。它常与忠奸、善恶的二元道德判断绑定，反映了中国文化中对正义的强烈诉求和对丑恶的零容忍态度，至今仍是批判社会阴暗面时具有震撼力的词汇。
现代例句
那些残害儿童的人贩子行为令人切齿，必须受到法律最严厉的制裁。
企业非法排污、破坏生态环境的做法令人切齿，保护地球是我们每个人的责任。
上司利用职权性骚扰下属，这种职场霸凌令人切齿，公司应严肃处理。
网络暴力造谣、人肉搜索，导致当事人抑郁甚至自杀，这种行为令人切齿。
侵略者屠戮平民的暴行在历史上令人切齿，我们应当铭记教训，珍爱和平。
用法详解
该成语在句子中主要充当谓语或定语，较少作主语或宾语。作谓语时，常直接描述主语的性质，如'他的行为令人切齿'；作定语时，需加'的'字，如'令人切齿的腐败案件'。搭配上，多与表示行为、现象、事件、人物等的名词性词语组合，如'做法''嘴脸''罪行'。适用语境为正式、书面或严肃的批评性场合，如新闻报道评论、社论、正式演讲、学术批评等，用以表达对重大丑恶现象的义愤。使用禁忌在于，它程度极深，不可用于轻微不满或日常琐事，否则显得夸张失当。常见误用包括：1. 混淆程度，将一般不满夸大为'令人切齿'；2. 误用于褒义或中性语境；3. 与'切齿痛恨'等结构不当杂糅。
常见错误
① 易错字：'切'易误写为'切'（另一读音'qiē'，意为切割），但此处'切齿'的'切'读qiè，意为摩擦、贴近，与'一切'的'切'（qiè）同音同字，但义项不同，需注意区分。② 易错读音：'切'为多音字，此处必须读qiè，不读qiē。'齿'读chǐ，非' teeth'的'chi'。③ 误用场景：常被误用于表达一般的不满或讨厌，如'排队太久令人切齿'，程度过重；正确应用在涉及原则、道德、重大伤害等极端恶劣情境。
近义成语辨析
① 令人作呕：两者均表达强烈厌恶，但'令人切齿'侧重因愤怒而咬牙切齿，强调义愤与谴责；'令人作呕'侧重因恶心而想呕吐，强调生理与心理的极度不适。前者多用于道德、正义层面的丑恶，后者可用于任何令人反感至生理反应的事物（如脏乱、虚伪）。② 咬牙切齿：是状态描写，形容极端愤恨或痛恨，可作谓语、定语，但不如'令人切齿'突出'使他人'产生此感的施及性。③ 深恶痛绝：强调厌恶痛恨到极点，感情色彩与'令人切齿'相似，但更书面化，且多直接修饰名词（如'深恶痛绝的罪行'），作谓语时不如'令人切齿'常见。
英文对照
直译: make one grind one's teeth | 意译: to be extremely hateful; to evoke utter indignation | 英语习语: to make one's blood boil (强调愤怒)；to be abhorrent (强调憎恶)
常见问题
'令人切齿'的确切出处是哪里？
出自《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》或相关文献。原文为王肃评论司马迁《史记》对汉武帝的记载：'司马迁著《史记》，非贬孝武，令人切齿。' 意指司马迁非议汉武帝，令人愤恨。需注意《三国志》正文可能无此句，但注引材料确证王肃有类似观点，是成语的公认源头。
这个成语和'咬牙切齿'有什么区别？
'咬牙切齿'是直接描写人物自身愤怒的状态，可作谓语（他咬牙切齿）、定语（咬牙切齿的仇恨）；'令人切齿'强调某种事物'使他人'产生切齿之愤，主语是引发愤怒的事物（如行为、现象），更突出客观对象的可憎性。前者侧重主体反应，后者侧重客体特质。
成语的感情色彩一定是贬义吗？能否用于褒义？
感情色彩固定为贬义。它专门描述对丑恶、不义之事的愤恨，对象必须是负面的。若用于正面事物（如'他的敬业精神令人切齿'）则逻辑矛盾，属于严重误用。
在现代汉语中，这个成语的使用频率如何？常见于什么文体？
属于书面语色彩较浓的成语，日常口语较少使用，但在新闻评论、社论、杂文、正式演讲等批判性文体中仍有较高频率，用于增强表达的力度和严肃性。
能否与'令人发指'互换？
二者都表达极端愤怒，但'令人发指'强调愤怒到头发竖起顶起手指（形容极度震惊），更侧重视觉化的骇人程度；'令人切齿'侧重咬牙切齿的生理反应，突出咬牙切齿的恨意。在多数批评语境下可互换，但'发指'多用于惨烈、残暴之事，'切齿'更泛用于不公、卑劣之行，略有细微差别。