释义与用法
成语解释
楚楚怀王；巫巫山神女。指夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。
详细释义
【逐字解释】‘另’：分开、分离；‘楚’：指战国时期的楚怀王（或楚国）；‘寒’：使……感到寒冷、孤冷，此处为使动用法；‘巫’：指巫山神女（传说中赤帝之女，名朝云）。【整体含义】原指使楚怀王与巫山神女分离而各自孤寂，后专指夫妇或情人因故分居两地，饱受相思之苦，孤单寂寞。【引申义】在现代语境中，可用于形容因工作、学业、战乱、家庭变故等原因导致的长期两地分居，强调情感上的孤独与对团聚的渴望。也可引申用于形容亲密关系（如挚友、合作伙伴）的被迫分离。【感情色彩】贬义，含有对分离状态的哀叹、无奈与 sorrowful longing（悲切的渴望），不用于形容主动选择的分离或愉快的短暂分开。
成语出处
明·陈汝元《金莲记·偕计》孤帷冷簟，难辞白发于北堂；另楚寒巫，更撇红颜于别闼。”
成语故事
【时代背景】战国时期（约公元前4世纪），楚国国力强盛，楚怀王（名熊槐）是其中一位重要的君主，以好大喜功、后期昏庸而著称。当时楚国文化繁荣，巫山地区（今重庆巫山县一带）的神女崇拜盛行。【主要人物】1. 楚怀王：楚国国君，历史真实人物。2. 巫山神女：中国神话中的女神，传说为赤帝（炎帝）之女，名朝云，未出嫁而夭折，葬于巫山之阳，精魂化为云雨。在宋玉的赋中成为与楚王相会的浪漫形象。【完整情节】典故出自战国末期楚国辞赋家宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。据载，楚怀王（或楚襄王，后世常混言）游览云梦台，在高唐馆舍中昼寝，梦中遇见一位美丽绝伦的女子。神女自称：‘妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’她与楚王欢会离去前，留下此言。楚王醒来后，于阳台之下 indeed 见到云气变化，即巫山神女所谓的‘朝云’。从此，‘巫山云雨’或‘阳台云雨’成为男女欢爱、夫妻恩典的经典意象。而‘另楚寒巫’则是明清文人（如明代陈汝元）反用此典故，将原本甜蜜的相会，转化为‘使楚王与神女分离’的悲剧，用以比喻现实人间夫妻被迫分居的孤寂，极具文学张力。【深层寓意】通过颠覆一个美丽的爱情神话，强调团聚的珍贵与分离的痛苦。它告诫人们，良缘佳偶不应因世俗琐事或外力而离散，蕴含‘惜缘’‘守情’的伦理观念。【后世影响】该成语未像‘巫山云雨’那样普及，但在明清戏曲、笔记小说中偶见，属于典雅、含蓄且略带哀伤的书面语表达。它体现了中国文学‘翻案’‘反用’典故的修辞智慧，将神话原型转化为对现实人伦的观照。
文化背景
该成语深深植根于中国上古神话与楚文化。巫山神女信仰是长江流域重要的原始宗教遗存，宋玉的赋将其文学化、情爱化，形成了‘巫山云雨’这一影响深远的意象。‘另楚寒巫’则体现了明清时期文人‘翻案法’的创作手法——即反向运用经典典故，以旧瓶装新酒，表达新的时代情感。它反映了中国传统社会对‘团圆’（家庭、社会和谐）的极度重视，将‘分离’视为需要特别悲悯的伦理困境。同时，其典雅、含蓄的表达方式，也符合汉语成语追求历史纵深和文学美感的特点。
现代例句
为了子女教育，他们决定分居两国，从此过上了另楚寒巫的生活，每年只能团聚一次。
读研后我们去了不同的城市，这种另楚寒巫的滋味，只有经历过的人才懂。
战乱年代，多少恩爱夫妻被迫另楚寒巫，演绎出无数悲欢离合的故事。
这部小说的主线是主人公另楚寒巫十年后终获团聚，深刻反映了时代对个人命运的裹挟。
这项长期外派任务意味着又要过两年另楚寒巫的日子了，家人虽支持，心中却甚是愧疚。
用法详解
【语法功能】通常作谓语或定语。例如：‘他们长期另楚寒巫，感情受到了考验。’（谓语）‘这种另楚寒巫的生活何时是个尽头？’（定语）。【搭配要求】常与‘生活’、‘日子’、‘状态’、‘之苦’等名词搭配；也可与‘忍受’、‘难以承受’、‘抱怨’等动词搭配。【适用语境】多用于书面语或正式、文艺的口语表达，描述夫妻、情侣因客观困难（如异地工作、留学、服兵役、历史原因）而长期分离的境况。不适用于形容分手、离婚或关系破裂。【使用禁忌】避免用于轻松、欢快的场合；不应用于形容普通朋友或同事的暂时分开；在强调关系已彻底结束时，应使用‘劳燕分飞’、‘镜破钗分’等。【常见误用】1. 误以为‘楚’和‘巫’是两个地名，而忽略其典故人物；2. 与‘牛郎织女’完全等同，但后者更强调被外力（如王母娘娘）强制阻隔的永恒悲剧性，而‘另楚寒巫’的分离原因更侧重现实困境；3. 误用于形容短暂的、计划内的分别。
常见错误
【易写错字】‘巫’易误写为‘诬’或‘乌’；‘楚’易误写为‘处’。【易读错音】‘楚’为chǔ（第三声），非chù；‘巫’为wū（第一声），非mó。【易用错场景】1. 误用于形容短暂分别（如出差一周）；2. 误用于形容关系已彻底结束（如离婚后）；3. 在口语或非正式场合过度使用，因该成语书面语色彩极浓，日常交流中多用‘两地分居’‘异地恋’等。
近义成语辨析
① 牛郎织女：核心区别在于分离的‘原因’与‘性质’。‘牛郎织女’源于神话，强调被天庭（权威）强行阻隔，每年仅七夕可会，带有永恒、宿命悲剧色彩。‘另楚寒巫’源于对美好神话的反用，强调因现实困境（如工作、战乱）导致的分离，更具现实感与无奈感。② 劳燕分飞：‘劳燕’比喻夫妻或朋友，侧重‘飞’的离散动作，多用于分手、离别场景，不特指长期分居，且中性色彩稍强，可用于友好分手。‘另楚寒巫’特指被迫分居后的‘孤寂状态’，贬义更浓，哀伤色彩突出。③ 镜破钗分：‘镜破’喻夫妻关系彻底破裂，‘钗分’指首饰断开，象征恩断义绝。程度极重，指关系已无法挽回。而‘另楚寒巫’仅指物理分离，关系未必破裂，仍怀团聚之望，程度相对较轻。
英文对照
直译: to separate King Chu from the Goddess of Wu Mountain | 意译: to be separated from one's lover or spouse; to endure the loneliness of a long-term separation | 英语习语: to be parted from one's beloved (较中性); to pine for an absent lover (强调渴望); a loveless marriage/relationship (侧重关系无爱，不完全对应)
常见问题
‘另楚寒巫’和‘牛郎织女’有什么区别？
核心区别在于分离的根源与情感基调。‘牛郎织女’是神话，被外力（王母）强制隔离，永恒而凄美，侧重命运悲剧。‘另楚寒巫’是现实比喻，因具体困境（如工作、战乱）分居，侧重现实无奈与对团聚的期盼。前者更‘宿命’，后者更‘现实’。
这个成语在现代生活中还常用吗？
该成语属于书面语、文学语体，在现代口语中极少使用。但在正式文章、文艺评论、历史题材作品中仍有出现，用于形容因客观原因长期分居的夫妻或情人，显得典雅且富有历史感。日常交流建议用‘两地分居’‘异地恋’等。
为什么‘另楚寒巫’是贬义？它只是描述一种状态。
因为该成语源自对美好神话（楚王与神女相会）的‘反用’，其构造‘使……分离而孤冷’本身就蕴含了强烈的否定与哀叹色彩。它描述的是一种非自愿、令人痛苦的境遇，表达了人们对分离的厌恶和对团圆的向往，因此带有明确的贬义（负面评价）。
出处说明‘明·陈汝元《金莲记·偕计》’，为什么故事发生在战国？
陈汝元在明代杂剧《金莲记·偕计》中引用了这个典故，但典故本身的核心故事（楚王与巫山神女）最早见于战国末期宋玉的《高唐赋》《神女赋》。‘另楚寒巫’是明清文人基于这个古老典故创造的新成语，因此其文化源头在战国，而文献确证在明代。
如何记忆这个成语？
可联想画面：战国楚怀王（楚）与巫山神女（巫）本应是佳偶，却‘另’（分开）而‘寒’（孤独），从而记住其‘分离孤寂’的核心义。关键要理解‘楚’‘巫’非地名，而是两个神话人物。